Галина Котванова

Воскресенье. Семь утра. Встала. Выпила чай. Съела бутерброд. И пошла в храм. Причащаться не собиралась. Просто — на службу. Помолиться. И каждый раз — лёгкое беспокойство. А можно ли? Правильно ли? Может надо было натощак? Несколько лет так. С этим тихим вопросом внутри. Потом спросила батюшку. Он ответил — и я поняла что столько времени переживала зря. Что такое евхаристический пост — и для кого он Сначала — чтобы понять о чём вообще речь. Евхаристический пост — это воздержание от еды и питья перед причастием. Слово “евхаристия” — греческое. Означает благодарение. Это другое название причастия. Батюшка объяснил: этот пост установлен специально для тех кто причащается. Не для всех кто приходит на службу. Цель — прийти к причастию с чистым телом и сосредоточенной душой. С утра не есть — это одна из форм подготовки. Но если человек не причащается — евхаристический пост к нему не относится. Святитель Феофан Затворник писал: “Пост перед причастием — это подготовка к таинству

Мертвая лошадь лежала у дороги. Крестьянин плакал. Без нее семья останется без хлеба. Старец Амвросий Оптинский взял хворостину, хлопнул лошадь и сказал «Вставай, лентяйка!» И она воскресла. Встала. Как ни в чем не бывало. Но страшно другое. Старец поднимал не только мертвых лошадей. Он поднимал людей, которые внутри уже сдались. И вот его главный завет «Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение». Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно. Тогда и дело будет верно, а иначе выйдет скверно. Никакой философии, никакой воды. Все очень просто. Мы любим усложнять. Нам кажется, что духовная жизнь - это что-то недосягаемое, требующее особых знаний, особого настроения, особого времени. А старец говорит - живи просто. Будь честным. Не притворяйся. Делай то, что должен. И всё. Когда мы пытаемся быть «духовными», мы часто становимся фальшивыми. А когда мы просто живем - с Богом, с совестью, с людьми - вот тогда всё встает на свои места. Старец говорил так «Жи

Когда что-то не ладится или совершена ошибка, человек начинает отчаиваться и впадать в уныние. Как можно помочь себе в этом случае, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв, протоиерей: Конечно, в этом случае не ешьте себя. И не удаляйтесь от людей. Да, великая скорбь требует одиночества. И человек, когда начинает скорбеть о какой-то потере или какой-то ошибке, становится нелюдимым, асоциальным. Ему нудно и противно находиться со своим растравленным сердцем в праздно шумящей толпе. И это бывает ошибкой. Потому что рано или поздно, поскорбевши и поболевши, необходимо вернуться к людям. Дело в том, что нахождение с людьми исцеляет человека. Даже при потере близкого нельзя находиться в скорби дольше сорока дней. После нужно умыться, побриться и выйти к людям. Нельзя себя надолго отрезать от людей. Это очень важно. Нельзя закисать в унынии. Нет ничего лучше, чем то, что мы говорим перед причастием: «Но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». У нас есть

Как нужно узнавать волю Бога, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Как узнать, чего от нас хочет Бог? Таким окостенелым людям, как мы, которые утратили живую связь с Богом, дано Священное Писание. Только так можно понять, что же Бог от нас ждёт. Священное Писание желательно знать наизусть. Мы должны просто плавать в нём. И если мы будем изучать его, если мы будем искренне молиться, искренне стремиться познавать волю Божью, то она постепенно начнёт нам открываться. И станет ясной как день. Тогда мы будем знать, как нам следует поступать в той или иной ситуации, какой сделать следующий шаг, как общаться с людьми... Сначала ошибки будут неминуемы. Когда мы будем ошибаться, то нас будет мучить совесть. Мы будем чувствовать, что делаем неправильно. Господь через совесть укажет, где мы ошиблись, где были не правы. И когда человек придёт на исповедь и попросит прощения у Господа, то Господь простит ему этот неверный шаг. Потому что Он знает, что человек это сде

Мы теряем благодать ещё до того, как что-то сделали. Схиархимандрит Иона сказал "Когда человек даже подумал плохо, уже благодать теряется". Не сделал. Не сказал. Только подумал. И всё. Благодать отошла. Бывает, идёшь по улице. Никого не трогаешь. Ничего плохого не делаешь. А внутри - кипит. Кого-то мысленно осудил. Кому-то мысленно ответил. Кого-то мысленно послал подальше. Вроде слова не сказал, а на душе - гадко. И молиться не хочется. И к иконе подойти - стыдно. И вообще - весь день насмарку. Почему? Потому что сначала мысль, потом слово, потом дело. И если мы не остановили себя на мысли, дальше - цепная реакция. Подумал с раздражением - начал искать повод для ссоры. Нашёл - сказал грубость. Сказал - обидел. Обидел - разругался. Разругался - ушёл. И всё из-за одной маленькой мысли, которую вовремя не отогнал. Но что делать, если мы уже подумали? Если уже потеряли благодать? Если на душе - пустота и холод? Отца Иону спрашивали об этом. И он не оставлял без ответа. Первое - покаяться