Сергей Тоболич

Весной 1933 года в Западной Сибири, на небольшом острове на реке Обь, развернулась трагедия, которая впоследствии получила название "Назинская катастрофа". Это событие стало одним из самых мрачных эпизодов советской политики спецпереселения и символом крайней неэффективности системы управления в годы экономических и политических потрясений. В начале 1930-х годов СССР находился в условиях стремительной индустриализации и коллективизации, сопровождавшихся острейшими социальными и экономическими проблемами, включая продовольственный кризис. Власти искали способы "очистить" города от так называемых "социально чуждых элементов" — безработных, нищих, бывших заключённых, людей без постоянного места жительства и тех, кто оказался без документов. В рамках этого подхода было принято решение отправлять таких людей в отдалённые районы страны с целью освоения целинных земель и создания самодостаточных поселений. Проект казался логичным с точки зрения управления населением и развития малоосвоенных р

После того как в середине сентября 1939 года сам Брест и Брестская крепость были заняты 19-м моторизированным корпусом вермахта под командованием генерала Гудериана и к городу подошли части 29-й танковой бригады комбрига Кривошеина, между советской и германской стороной начались переговоры о передаче города и стоящей на его страже цитадели. Переговоры эти продолжались больше суток и вот, наконец, около 10 часов 22 августа 1939 года немецкий флаг был спущен под звуки военного оркестра и начался "исход" войск вермахта из города. Первой Брест покинул 76-й пехотный полк, а во второй половине дня все немецкие войска были выведены из города, который заняли советские войска. И всё бы ничего, но Гудериан, руководивший передачей Бреста советской стороне, настаивал на проведении совместного военного парада. Согласно его планам, прохождение маршем советских и немецких войск должно было стать кульминацией этого акта, однако Кривошеин был против. 20 сентября 1939 года он получил приказ командующе

Долгое время считалось считалось, что исчезновение городов и храмовых комплексов Древней Руси, таких как Родень, Червен, Воин, Олешье и другие, было обусловлено действиями злых монголо-татар. Однако современная историческая наука признает, что версия о монгольском «иге» является недостоверной и основывается на польских фальсификациях, оставляя открытым вопрос о причинах исчезновения древних городов и храмов. Есть и откровенное высказывание неизвестного автора статьи «Политическая и общественная деятельность высших представителей русской церкви (X-XV вв.)» в церковном журнале «Звонарь», № 8, 1907 года, «Язычество было еще сильно, оно не отжило еще своего времени у нас на Руси, оно сопротивлялось введению христианства; поэтому правительство принимает насильственные меры в деле распространения христианства, прибегает к огню и мечу с целью внедрения евангельского учения в сердца язычников. И служители Христовы не вооружаются против таких средств, напротив, они их оправдывают и на трупах во