Потоки в степи

Побеждайте словом веры! Слово веры - это отрывок Писания, который следует исповедовать устами и в который следует верить сердцем. Иисус подчеркнул силу исповедания устами и верования всем сердцем, сказав: "Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто... не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет" (Марка 11:22–23). Павел говорил об этом слове веры для спасения, заявив: "Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься" (Римлянам 10:8–9). Смерть и жизнь во власти языка. Жизнь приходит при говорении истины Божьего слова нашими устами и в нашем сердце. Вера в Бога и в обетования Его слова будут влиять на то, сколько Он сможет осуществить в нашей жизни и через нас. Это открывается в том, что говорили об Иисусе: "И не совершил там многих чудес по неверию их" (Матфея 13:58). С  другой стороны Иисус обещал, что если мы пребудем в Нем, и Его слова пребудут в нас, то мы можем просить по вере на основе Его слова, и наш Небесный Отец ответит на наши просьбы (см. Иоанна 15:7). Когда Господь дает нам стих или отрывок из Писания, которые связаны с конкретной проблемой или испытываемым нами искушением, мы можем стать победителями, веря в эти истины в своем сердце и исповедуя их нашими устами, ожидая того, что Бог реально исполнит их. А результаты принесут славу Богу!

Побуждайте нищих к служению! Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иакова 2:5). Нищий не способен полагаться на собственные средства, потому что у него их просто нет. Он вынужден полагаться на другого человека для того, чтобы восполнить свои основные потребности. Для того, чтобы человек вошел в Его Царство, Бог ожидает подобной же зависимости от Него. Иисус заметил: "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие" (Марка 10:25). Нищие и увечные часто кажутся людям слабыми, и их презирают, но Павел подтверждает их великие возможности: "Посмотрите, братия, кто вы, призванные: ... не много сильных, не много благородных; но Бог избрал... немощное мира..., чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом" (I Коринфянам 1:26–28). Из-за нашей врожденной тенденции показывать особое расположение богатым, Иаков осуждает всякого верующего, презирающего нищих: "А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?.. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете..." (Иакова 2:6, 9). Мы должны видеть потенциал для совершения великих дел по вере в каждом человеке. Оказывая честь нищим и увечным на особой трапезе, побуждая их исполнять Божье призвание, мы будем способствовать тому, чтобы они приобщались к Божьей силе, которую имеют во Христе. Заметив в следующий раз нищего или увечного человека, давайте спросим себя: "А как я к нему отношусь? Как к менее важному, потому что у него нет денег и ему недостает способностей, или же я осознаю всю его важность, так как в нём заложен потенциал великой веры?" Давайте взирать на нищих глазами их Творца и давайте оказывать им честь.

Тридцать седьмая заповедь "... Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных" (Луки 14:12–14). Здесь перечислены четыре вида гостей, к которым мы должны быть гостеприимными, и все они не могут обойтись без посторонней помощи. Нищие нуждаются в помощи, чтобы приобрести товары первой необходимости; увечные нуждаются в помощи для нормального функционирования; хромые нуждаются в поддержке во время ходьбы; а слепые нуждаются в сопровождении во избежание опасности. Физическую ограниченность легко заметить; однако, большинство людей не замечают того, что если какая-то способность ограничена, то Бог компенсирует это, усиливая какую-либо другую способность. Павел объясняет, как это связано с Телом Христовым: "Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно... Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения... Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге" (I Коринфянам 12:18–25). Замена Богом вещей, менее привлекательных внешне, на вещи, которые обладают большой внутренней важностью, должна побуждать нас к исполнению этой заповеди. Например, нищие обладают способностью становиться богатыми верой (см. Иакова 2:5). Имея такую веру, они могут совершить много великих дел для Царства Божьего через молитву. "... Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?" (Исход 4:11). Представьте себе, что вам выпала честь накормить обедом Иисуса. Именно это и происходит, когда мы повинуемся этой заповеди: "Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне... так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Матфея 25:35–36, 40). Пусть все наши поступки отображают любовь нашего Небесного Отца, Который нелицеприятен (Деяния 10:34).

Определите три типа нищеты! Жертвование на нужды других людей должно побуждаться любовью и способностью распознавать. В Библии описываются несколько типов нищеты. 1. Нищета от рождения В мире многие люди рождаются в семьях, которые не способны обеспечить даже основные потребности, а другие рождаются в обеспеченных семьях. Бог говорит: "Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь" (Притчи 22:2). Из-за того, что нищие вынуждены полагаться на внешнюю помощь в восполнении основных потребностей, они обычно быстрее готовы признать свою нужду в Боге. "Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его" (Псалом 33:7). 2. Нищета как обличение Бог очень часто использует финансовые затруднения для обличения тех, кто нарушает Его нравственные законы. "Потому что из-за жены блудной [обнищевают] до куска хлеба..." (Притчи 6:26). Богатство можно потерять и из-за жадности. "Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его" (Притчи 28:22). В дополнение к этим типам обличений, есть еще и другие последствия того, что человек нарушает Божьи финансовые принципы, такие как, например, необходимость жить по средствам. "Вожделенное сокровище и тук - в доме мудрого; а глупый человек расточает их" (Притчи 21:20). 3. Нищета как осознанное решение Истинная любовь выражается через жертвование. Иисус показал нам это, ибо "будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою" (II Коринфянам 8:9). Из-за того, что некоторые люди решают жить скромно ради того, чтобы больше жертвовать, они могут показаться нищими. Однако, те, кто решил жертвовать на нужды других людей, получат свою великую награду от Бога. Он обещал: "Давайте, и дастся вам" (Луки 6:38). "Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его" (Притчи 19:17)

Возьмите свой щит веры! Высоко на стене укрепленного города со своим страшным оружием стояли лучники. К стенам подступали римские когорты, которым был дан приказ занять тот город. Когда римляне подошли к стене, лучники приготовились к тому, чтобы излить на врага всю свою ярость: их острые стрелы были покрыты горючим материалом и зажжены. Эти горящие снаряды не только пронзали жертву, но и заставляли ее гореть изнутри, причиняя жуткую боль и неминуемую смерть.  Хорошо обученные солдаты совершили неожиданный маневр, который сделал применение стрел совершенно неэффективным. Они подняли над своими головами щиты и сомкнули их, создав себе броню, которая отражала все горящие стрелы! Мы не можем заставить сатану не выстреливать в нас горящие стрелы, но мы можем сделать их применение бесполезным, используя щит веры. Щит веры является жизненно важной частью доспехов каждого верующего. Павел подчеркнул это, написав: "А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого" (Ефесянам 6:16). Что же такое щит веры? Он состоит из отрывков Писания, которые Дух Святой использует в нашей жизни применительно к конкретным нуждам. "Итак вера от слышания, а слышание от слова [rhema] Божия" (Римлянам 10:17). Иисус продемонстрировал этот принцип, когда сатана выпускал в него раскаленные стрелы искушений в пустыне (см. Матфея 4:1–11). Он сразу же видел извращенную истину, которую сатана использовал для нападения на Него, а затем защищался Писанием. Цитируя Божье слово сатане со словами "Написано...", те истины были не только Его средством защиты, но стали и оружием нападения, потому что слово Божье есть меч Духа (см. Ефесянам 6:17). Размер нашего щита веры и уровень эффективности использования меча Духа определяются количеством Божьего слова, насажденного в нашей жизни. Мы можем увеличить щит нашей веры и навыки использования меча Духа через перечисление тех искушений, с которыми сатана нападает на нас, и стихов из Писания, которые способны отразить их. Например: Искушение обмануть: "Не говорите лжи друг другу..." (Колоссянам 3:9). Сатана - "лжец и отец лжи" (Иоанна 8:44). Искушение похотью: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матфея 5:28). "То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины" (Притчи 6:29). Искушение разочароваться: "Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем" (Галатам 6:9). Продолжая изучать, заучивать и размышлять над словом Божьим, пусть возрастает наша вера в Того, Кто несравнимо больше любой нашей нужды.