Если господь погиб от рук злодеев, Что за господь такой, скажите все же?

• И разве Он доволен их поступком? Коль так, тогда они блаженны тоже? • А если он разгневан их деянием, Тогда они сильней Его, похоже? • И значит, мир без Господа остался, Того, кто отвечать и слышать может? • И значит семь небес осиротели, Когда в сыру землю он был положен? • Осталася Вселенная без Бога И управителя – прибит ведь он же? • Как ангелы могли его оставить Без помощи, увидев слезы божьи? • Как выдержали деревяшки бога, Когда затылком был к доске приложен? • И как к нему приблизиться железо, И как его пробить и ранить может? • И как могли враги его руками Ударить, прикоснувшись к его коже? • И сам Христос – себя ли оживил он Иль воскресил его другой бог все же? • Как может быть: земля покрыла бога И даже чрево было ему ложем? • Пробыл он девять месяцев во чреве, Во мраке кровь его питала тоже, • Через отверстие младенец вышел, Сосок груди ему был в рот положен, • Он ел и пил, и как другие люди Нужду справлял – и это бог твой тоже? • Бог выше измышлений христианских; Христианин за это будет спрошен! • Крестопоклонники, и что вам делать: Орудье смерти чтить или клясть может? • Не будет ли разумным сжечь вам Орудье смерти или уничтожить? • Коль бог на нем насильно был распятый, И был руками он к кресту пригвозжен? • Тогда сей крест пусть будет вечно проклят! Топчи его, а целовать его не гоже! • Его ты чтишь, а бог на нем унижен. Не друг ты значит, а ненавистник божий • А если поклоняешься кресту ты, За то, что нес он тело бога все же, • Так крест его давно уже утерян, Откуда знаешь, на что он был похожий? • Так как? От чего тебе не кланяться могилам, Ведь твой господь в могилу был положен? • О, раб Христа, опомнись поскорее! Было начало, и конец был тоже... — (См. «Игъасат аль-лахфан» 291-292)