Матрона Московская – для тысяч россиян Матронушка

12 Июня. Седмица 2-я по Пятидесятнице. Апостольский пост. Глас 8-й. ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ : ЗНАМЕНИЕ КУРСКАЯ - КОРЕННАЯ. Курская икона «Знамение» Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Церкви. В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне. Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа. Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона «Знамение» торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления. Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная в последний раз пребывала на русской земле 14 сентября 1920 года в Крыму, в войсках, сражавшихся против большевиков. Покинув Россию в 1920 г., святая икона стала «Одигитрией» (Путеводительницей) Русского рассеяния, неотлучно пребывая со всеми первоиерархами Русской Православной Церкви заграницей. Ныне она пребывает в Знаменском соборе в Нью-Йорке (США). В курском Знаменском соборе хранится список с чудотворного образа.

Красивые речи не проходят Среда (Мф, 23 зач., 7, 21—23) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: из личного архива автора Сказал Господь: не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Господь открывает один из законов духовной жизни: искренна ли та вера, которая не проявляет себя ни в чем. Обращали ли мы внимание, что апостол Павел также всегда заканчивает свои Послания призывом к исполнению на деле во всех жизненных ситуациях предписаний христианской нравственности? «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное». Во всем разуверившийся современный мир ищет подлинности — и прежде всего там, где говорят о вере. Красивые речи не проходят: «нас не интересует твой призыв — во что надо верить, но скажи нам, во что ты веришь, есть ли у тебя подлинное знание Бога?» Господь обличает видимость молитвы, лицемерие веры, оторванной от каждодневной жизни, соблазн тех, кто слывет благочестивым, у кого имя Божие все время на языке, но чьи поступки не соответствуют красивым речам. Господь настойчиво подчеркивает необходимость согласия между тем, что мы говорим, и что мы делаем, между верой, исповедуемой за воскресным богослужением и верой, которой мы живем в течение недели. Не всякий, кто ходит в храм по воскресным и праздничным дням, войдет в Царство Небесное. Кроме того, надо еще быть «исполняющим волю Отца Небесного». «Творить», «делать» — это слово непрестанно повторяется в Нагорной Проповеди. Это значит, что наша вера должна быть реально воплощена в обыденной жизни — в семье, на работе, на отдыхе. Требуется наше участие во всех церковных, общественных, политических событиях, от которых зависит судьба, и не только земная, слишком многих. «Воля Отца», — говорит Христос. Читая Евангелие, мы ощущаем, что Спаситель постоянно думает только о Нем и делает только то, что угодно Ему, — каждую минуту Своей жизни. «Не так, как Я хочу, но как Ты хочешь». Что означает эта «воля Отца»? Бог есть любовь. И для Него не существует иной заботы, кроме как дать нам подлинную радость. Но Он не навязывает нам ничего, потому что Он — любовь. «Воля Божия» — это наш личный, самый великий успех, иногда под неожиданным видом поражения. Жизнь каждого святого — такой успех: преподобный Сергий, преподобный Серафим, святой Царь-мученик Николай. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/06/10/krasivye_rechi_ne_prohodyat

Помыслы, против воли нашей вошедшие в сердце, прогоняет непрестанная молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Преподобный Исихий Иерусалимский.

☨ Польза не в умных и якобы особо правильных сверхправославных мыслях, но в состоянии стабильного самоуничижения и самоукорения перед Богом. Конечно же, правильные мысли тоже необходимы, но покаянные состояния важнее. Именно они, а не правильные мысли реально способны приблизить человека к Духу Бога. Взять заповедь Христа «Блаженны нищие духом...» Вдумайтесь в нее, и в свете ЭТОЙ ВАЖНОЙ заповеди сразу же станет ясно, что правильные мысли зачастую значительно более опасны и коварны для человека, чем это принято считать. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Тех, кто считает, что хорошо знает православную веру, Сам Господь не может сделать лучше! При случае, обольщённые гордыней личного мышления, могут цитировать (и в целом правильно) догматы веры и Писание, но так как у них нет навыка отталкиваться не от себя, а лично от Христа, они ежечасно будут находится в самой что ни на есть жёсткой власти дьявола, и гордецы не будут видеть того, сколь бесчисленно множественной ложью их мышления и собственным обольщением объята КАЖДАЯ их мысль о Боге, КАЖДАЯ их мысль о людях, КАЖДАЯ их мысль о ближних и о дальних, как и обо всём мире. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Молитва сама \с годами\ может начать раскрывать в человеке всё более и более глубокие залежи окамененного нечувствия и личных немощей. Молитва может усилить в человеке его грубые и тонкие страсти. Молитва может по неволе привести душу к интуитивным догадкам, что её внутренние болезни ГОРАЗДО более серьёзны, более глубоки и сокровенны, чем человек мнил о себе до начала молитвенного подвига. И, наконец, если уж кто проявит особое долготерпение в покаянной молитве, он сможет увидеть себя без остатка ПОЛНОСТЬЮ объятым тьмою ада, он может увидеть в себе неожиданную для него ПОЛНУЮ и ВЕЧНУЮ покорность всем видам греха без любого исключения. Он может увидеть, что в нём нет ни даже самой-самой малой способности к истинному добру, к истинному свету и ко всему правильному... Душа увидит, сколь она неумолимо слепа, сколь абсолютно глуха и беспомощна без живущей внутри неё благодати Святого Духа. Таким образом душа может научиться потом уже... ни в чём, ни в самом-самом малом, ни в большом не опираться и не полагаться на свой ум, на свои молитвы и на свои чувства, сколь бы святыми и правильными человек бы всё своё в себе прежде не представлял. И здесь опять же есть тонкость... Полное ненадеяние на себя (истинная нищета духовная) — это одна из наиболее трудно и НЕ СКОРО приобретаемая, редко встречающаяся в современном нам обществе добродетель. (чтец Сергий Михайлов)

БЕЗМОЛВИЕ СЕРДЦА И УМА ☨ Если молитва горит огнём внутри груди моей и привлекает к себе всё моё существо, значит, лучше мне будет посвятить какое-то время молитве. Значит, нужно отказаться от работ в храме и всех прочих иных дел, даже в том случае если мне предложат благочестивые дела. Если же есть у кого какая насущная и реальная нужда, и я в силах помочь, тогда я тоже молюсь и слушаю на ОТЗВУК молитву. Если молитва при решении помочь кому-либо не ослабевает, значит, не только можно, но и обязательно нужно будет человеку помочь. Так отсекается свобода воли. Отсекается в разумных пределах. Отсекается перед живым отзвуком молитвы внутри себя, внутри смиряющегося ума и сердца моего, а значит, отсекается моя личная воля — перед Благой Волей Божией. (чтец Сергий Михайлов)

Днем и ночью, всегда, по возможности, исполняй правило Господне: бодрствуй и молись «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», ибо этим избежишь всех грядущих бедствий, материальных и душевных. Игумен Никон (Воробьев).

☨ КАК НАУЧИТЬСЯ БЛАГОДАТНОМУ ЗРЕНИЮ ГРЕХА СВОЕГО 1 условие — нужно отречься не только от ума своего, но от всех своих прежних гордых чувств, от всех без исключения «Божественных» озарений, от всех личных ветхих «правильных» понятий: о духовном, о Боге, о ближних, о себе, обо всём. 2 условие — нужно настойчиво и терпеливо молить Бога о том, чтобы ВСЕГДА видеть грех свой не так, как представляешь грех ты сам в своём до бездонности испорченном падением Адама разуме, но именно так, как Сам Христос видит грех в тебе. 3 условие — не стоит ожидать, что в течение краткого времени грех свой ты увидишь Глазами Бога. На раскрытие личной греховности могут уйти не только годы, но даже и несколько десятков лет искренних покаянных молитв, и этот путь покаяния по умолчанию НЕ ДЛЯ КОГО не может быть лёгким, об этом прямо говорят многие святые учителя православной церкви. (чтец Сергий Михайлов)