Литрес Статьи

Порфирий Корнеевич Иванов хотел доказать всему миру, что человек может прожить век, если снова «подружится» с природой: меньше есть, меньше зависеть от вещей, больше закаляться и не бояться холода. Звучит почти как современный велнес-марафон, только без красивых бутылок для воды и абонемента в студию. Но путь советского гуру по закаливанию было связан с огромным количеством спорных поступков и странных историй. До начала 80-х Порфирий Корнеевич был скорее местной легендой: о странном старце знали, спорили, к нему приезжали, но всесоюзной славы не было. Всё изменилось после публикации в «Огоньке». Журналист Сергей Власов провёл у него несколько дней и написал текст «Эксперимент длиною в полвека». После этого Иванова начали воспринимать уже не просто как чудака с Луганщины, а как почти мистическую фигуру: первого русского йога, пророка холода, человека, который якобы нашёл секрет долголетия. Народная молва, как водится, быстро дорисовала детали: к нему будто бы ездили за советом со всей

История Элеоноры Кондратюк в конце 1990-х потрясла страну. Ещё вчера — юная студентка, участница конкурса красоты и девушка с большими планами. А затем её ждали больницы, операции, борьба за зрение и долгие годы восстановления. Но самое удивительное в её судьбе даже не то, что она выжила. А то, что после всего пережитого Элеонора смогла снова поверить людям, стать психологом и построить личное счастье. В 17 лет Элеонора училась на юриста, занималась в театре мод и параллельно осваивала вождение. На конкурс «Мисс Сочи — 1998» она пошла скорее из любопытства и за компанию: репетиции накладывались на учёбу, так что серьёзных амбиций у неё не было. Но зрители заметили хрупкую блондинку сразу. Элеонора стала бронзовым призёром и получила титул «Мисс Очарование». Казалось, перед ней открывается дорога к успеху: съёмки, сцена, поклонники, всё как в красивой подростковой мечте. Только сама она быстро вернулась к обычному ритму: институт, друзья, планы на будущее. Конкурс остался ярким эпизодом

В этой подборке мы собрали книги, которые нашли отклик у поколения Z – от тёмного фэнтези и азиатских новелл до подростковой прозы и психологии. Эти истории помогают проживать сложные эмоции, находить ответы на неудобные вопросы и чувствовать себя менее одиноким в мире, где от человека часто требуют слишком многого. В центре внимания оказываются истории о поиске себя, выгорании, отношениях, травмах, дружбе и внутренней опоре – всё то, с чем сталкивается современный молодой человек в реальной жизни, даже если действие происходит в магическом мире или школьном коридоре. Школа и университет часто не дают практических знаний. Как разобраться с налогами, научиться обращаться с деньгами, выстроить карьеру и при этом не потерять себя в бесконечной гонке за успехом? Автор превращает сложные и пугающие вопросы взрослой жизни в понятную и доступную инструкцию, которая помогает почувствовать почву под ногами даже в моменты неопределённости. Неудивительно, что эту книгу особенно полюбили зумеры –

На Руси хороший урожай зависел не только от труда и погодных условий, но и от Божьего благословения и правильного ритуала. Для крестьянина поле было живым пространством, где человек вступал в особые отношения с землёй, солнцем, дождём и силами предков. Поэтому посевная сопровождалась множеством примет и строгих правил, которые помогали, как верили люди, не просто засеять почву, но и создать благодатные условия для хорошего урожая. Почему это было так важно, расскажем в нашей статье. Начало работ никогда не выбирали наобум. Смотрели на погоду, цветение растений, поведение птиц и даже на состояние самой земли. Если распускалась черёмуха или начинала петь кукушка, это считалось знаком – пора выходить в поле. Спешка была опасной, но и промедление грозило бедой: ранний сев мог погубить семена холодом, поздний – оставить хлеб без силы до осени. Поэтому день начала сева часто определяли всем селом, советуясь со старшими и ориентируясь на природный ход года. Особым временем считалось утро. На

Марию Чехову часто представляют тихой хранительницей чужого гения — женщиной, которая будто бы добровольно поставила крест на личной жизни ради знаменитого брата. Но в этой истории всё куда живее: поклонники, признания, кольцо на безымянном пальце, письма с нежными прозвищами и выбор, который Мария Павловна сделала сама. Мария Павловна родилась в Таганроге в семье, где романтики было меньше, чем забот. Чеховы жили тесно, переезжали из одного скромного жилья в другое, денег постоянно не хватало, а отец держал домашних в строгости, которая легко переходила в жестокость. У Марии не было собственной комнаты, зато были пять братьев. Именно они стали её главной защитой. Мальчики оберегали сестру, сопровождали её, подсовывали книги и устраивали домашние спектакли. В этой мальчишеской компании она выросла вовсе не хрупкой тенью, а бойкой, любопытной и очень многогранной девушкой. Когда семье пришлось уехать в Москву из-за долгов, Марии было тринадцать. Денег от переезда больше не стало, зато п

В Средние века женщина при дворе часто выступала аргументом в чужих переговорах: её выдавали замуж, чтобы закрыть конфликт, укрепить союз или красиво упаковать политический расчёт. Но с Эммой Нормандской эта схема дала сбой. Она начинала как принцесса, которую отправили в Англию ради мира, а в итоге стала одной из самых влиятельных фигур европейской политики, женой двух королей, матерью двух королей и человеком, без которого история Англии могла бы пойти совсем другим путём. Историки утверждают, что Эмма в 984 году в Нормандии — месте, где память о викингах была не красивой легендой, а частью семейной биографии. Её отец, Ричард I Нормандский, правил землями с непростой историей. Поэтому судьба Эммы с самого начала была не только личной, но и государственной. В 1002 году её выдали за английского короля Этельреда II. Повод был максимально практичным: Англия страдала от датских набегов, и союз с Нормандией должен был усилить позиции короля. Про любовь в таких браках обычно спрашивали в по

Мир привык, что успех измеряется цифрами: количеством нулей на банковском счёте, индексом цитируемости или числом престижных статуэток на каминной полке. Однако история петербургского математика Григория Перельмана полностью разрушает это представление. Он доказал гипотезу, над которой бились величайшие умы столетия, предпочёл безвестность – миллиону долларов, а уединение в типовой панельке – мировым турне. В чём же истинная ценность его подвига и почему его молчание звучит громче любых оваций? Григорий родился 13 июня 1966 года в Ленинграде. Его путь в науку не был случайным: отец, инженер-электрик, с ранних лет прививал сыну любовь к логике. В его жизни были игра в шахматы, чтение правильных книг и совместное решение головоломок. Мать, преподаватель математики, объясняла, как устроен мир на примере чисел. Уже в 16 лет юный гений заявил о себе на весь мир, взяв золотую медаль на Международной математической олимпиаде в Будапеште. Но, в отличие от многих одарённых сверстников, Григорий

В апреле апреля 1927 года пролетарский писатель Максим Горький написал Михаилу Пришвину: «Женщин [героинь] создавать я не умею, и они будут у меня, наверное, похожи на портрет римского папы, написанный католиком – папа-то косоглазенький и жёлтый вышел. Да. И вообще – парнишка я – бойкий, а таланта у меня – мало. Факт». Видимо, русский классик лукавил. Ведь в то время он работал над масштабным романом «Жизнь Клима Самгина». Это не просто история одного человека, а широкая панорама духовной жизни страны на рубеже веков. Через судьбу Клима Самгина писатель показал не столько сильную личность, сколько человека внутренне слабого, раздробленного, не способного ни к решительному поступку, ни к подлинной вере в себя. Так возник один из самых точных образов «пустого» человека, в котором отразились и слабость интеллигенции, и тревожное состояние эпохи. Почему Самгин у автора получился именно таким? С самого начала лишён цельности. Он не совершает ярких подвигов, не выбирает твёрдую жизненную по

«Школьный вальс» вышел на экраны в 1978 году и вызвал резонанс: часть публики и педагогов возмущалась, критики спорили, при этом зрители толпами валили в кинотеатры. Обычно советское кино осторожно говорило о первой любви. Здесь же всё было смелее: после первой близости школьница беременела, её возлюбленный трусливо сбегал к другой, женился, начинал пить и гулять. Вместо счастливого финала зрителям показали растерянных, несчастных молодых людей. Кто-то видел в сюжете аморальность, кто-то – пронзительно честную, жизненную историю. С тех пор прошло почти полвека, но споры вокруг фильма не утихают. Одни любуются Зосей – эмоционально хрупкой и смелой девушкой, которая решается стать матерью-одиночкой; и винят во всём разлучницу Дину, видя в ней только избалованную дочку обеспеченных родителей. Другие по-человечески сочувствуют ей: да, она немного эгоистична и назойлива, да, она ходит за Гошей по пятам, но она ведь тоже любит. Разве она увела его у Зоси? А может, проблема с самого начала бы

Её имя не было написано на афишах огромными буквами, зато голос легко узнавали миллионы зрителей. Елена Дриацкая пела за киногероинь, появлялась в музыкальных фильмах, пережила потерю сцены и голоса, а потом снова вернулась к профессии, пусть уже в другой роли. Елена Валентиновна Дриацкая родилась в Ленинграде, а детство провела в Комарово — месте почти кинематографическом. С музыкой она определилась рано: школу оставила после восьмого класса и поступила в музыкально-педагогическое училище на хоровое дирижирование. Сначала всё выглядело вполне спокойно: работа учительницей музыки, занятия с детьми, обычная взрослая жизнь. Но у судьбы, как в старом советском мюзикле, уже была заготовлена реприза. Дриацкую пригласили в вокальный квартет «Петрушка» при Ленинградском мюзик-холле, а затем в Ленинградский театр музыкальной комедии. В кино Елена Валентиновна часто присутствовала незаметно, точнее, её не видели, но слышали. Она исполняла песни за героинь, которых играли другие актрисы. Так её