Христос Воскресе . Православная жизнь.

Что бы с нами ни происходило, мы должны знать, что Бог любит нас Четверг (Ин, 55 зач., 16, 23—33) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: РНЛ Сказал Господь Своим ученикам: и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел. Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. «Истинно, истинно говорю вам, — утешает Своих учеников Христос, — о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам». Земное мы можем просить и у людей, но есть на свете такие дары, которых никто не может дать нам кроме Бога. Мы просим их у Отца во имя Христово, потому что сознаем свое полное недостоинство и потому всецелую зависимость от Христа. Господь понуждает нас к такой молитве. «Доныне вы ничего не просили во имя Мое, — говорит Он, — просите, чтобы радость ваша была совершенна». Это значит, что то, о чем вы просили раньше, — ничто по сравнению с тем, о чем вы можете просить. Господь дает независтно и не упрекает, сколь бы часто мы ни обращались к Нему. Ныне Христос приносит себя в жертву за спасение мира, ради которого будут приняты и наши молитвы. «Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце». То, что раньше Христос говорил им о Боге, было только образами, книгой за семью печатями — по сравнению с тем, что Он откроет им сейчас. Когда они примут Духа Святого, Он прямо возвестит им об Отце. Он и теперь ясно им говорит, что исшел от Бога, и к Богу идет, что Он — Сын Божий, и Крест, предстоящий Ему и есть путь к Отцу. И ныне для каждого человека открывается путь к Богу Отцу. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/05/28/chto_by_s_nami_ni_proishodilo_my_dolzhny_znat_chto_bog_lyubit_nas

Бог не даст им победить нас Среда (Ин, 54 зач., 16, 15—23) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: из личного архива автора Сказал Господь Своим ученикам: все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Христос говорит Своим ученикам: «Я оставляю вас. Но Я снова приду к вам. Наступит день, когда начнется Мое торжество и придет Мое Царство. Но прежде вы должны пройти через страшные испытания, через скорби, которые можно уподобить скорби имеющей во чреве и рождающей». «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». Мы не можем не слышать здесь радости Самого Господа о телесном и духовном рождении человека. «Слава Божия, — говорит святой Ириней Лионский, — это человек живой». Но если вы с верностью ко Господу перенесете все, то примете драгоценное воздаяние. И Господь говорит, что вся жизнь христианина — это испытание. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/05/27/bog_ne_dast_im_pobedit_nas

Дело диавола нередко совершается во имя Божие Вторник (Ин, 53 зач., 16, 2—13) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская Фото: из личного архива автора Сказал Господь Своим ученикам: изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Господь заранее предупреждает Своих учеников, какие их ждут испытания, чтобы они не соблазнились Его Крестом и никогда не повернули назад от путей Божиих. «Изгонят вас из синагог, — говорит Он, — даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу». Меч Синедриона и меч государственной власти будет поднят против идущих вслед Христу. Все двенадцать апостолов, кроме апостола Иоанна Богослова, были преданы мученической смерти — под предлогом служения Богу. Дело диавола нередко совершается во имя Божие. Таковы все ереси, расколы, инквизиции. И «человек беззакония», антихрист сядет в храме, выдавая себя за Бога. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/05/26/delo_diavola_neredko_sovershaetsya_vo_imya_bozhie

Избранные псалмы 2. Для чтения и для молитвы Владимир Николаевич Крупин  Подробнее: https://ruskline.ru/analitika/2026/05/14/izbrannye_psalmy   ПСАЛОМ  ЧЕТВЁРТЫЙ                                                                          Псалом  упрекает тех, кто не верит в Божие промышление, то есть не верит, что всё в руках Божиих, что Бог управляет всеми делами человеческими. В начале псалма стоит слово «В конец». Оно обозначает  и предсказывает воскресение из мертвых, которое будет в конце веков. Тогда мы все уже закончим земную жизнь, но души наши будут живы. «Когда призвал Господа, он услышал меня», -  говорит псалмопевец. Так и мы будем услышаны, когда всем сердцем  воззовём к Господу.  «Не согрешайте»,  -  говорит псалом. Упрекает всех нас, называя сынами человеческими. «Зачем вы любите суету и ищете лжи?». В самом деле, зачем?      Разве не хватает тебе еды, одежды, игр, чем ты недоволен? Тебе мало дают денег? А ты ещё и не знаешь, как нелегко их зарабатывать честным трудом. Псалом говорит о молитве при окончании дня. Так и ты. Перед сном отчитайся перед Богом и своей совестью за прожитый день, ведь он никогда не вернётся: так ли ты жил, не обидел ли кого? И обещай Богу, что завтра непременно исправишься.   Стеснённый скорбию сердечной Воззвал я к Богу вышних сил, И се! Дух истинный, предвечный Мой плач на радость преложил.  Распространил он мои члены, Ущедрил, оживил и спас; Услышь и впредь, Творец вселены, Моих молений теплый глас.  А вы, о хладны истуканы! Доколе будете иметь Сердца железны, изваяны, Любить тщету и ложь терпеть?  Смотрите, как Господь прославил Того, кто преподобен был! Меня Он в скорби не оставил, Когда к Нему я возопил…  Омойте совесть вашу мертву Слезой от сердца своего, Воздайте Богу правды жертву И уповайте на Него.               Не в сердце ли у нас основан Естественный закон Творца? На нас, на нас ознаменован Свет, Боже, Твоего лица.    ПСАЛОМ  ДВАДЦАТЫЙ     Грешный царь Езекия был при смерти. Уже и врачи  ничего не могли сделать. Езекия с горячими молитвами и слезами умолял Бога продлить жизнь. И получил от Бога ещё пятнадцать лет жизни. Псалом – песнь победы над болезнями и смертью.  В нём очень важно то, что потомки праведных получат милость Господа. То есть нам надо жить так, чтобы наши дети, внуки и правнуки и так далее, жили так, как и мы, любя Бога и соблюдая Его заповеди.  Твоим могуществом, Бог мира, Земные царствуют цари; Тобой сияет их порфира Светлее солнечной зари. Твоею правдой процветает, Твоей премудростью блистает, Тобою царствует, живёт И царь могучий царств обширных; Тобой и времена дней мирных Он подданным своим даёт.  Ты  Сам его избрал на царство, Благословеньем утвердил; И злые умыслы, коварство Любовию предупредил. Привлёк к  нему сердца народа И, чтоб блаженная свобода Не нарушалась никогда, Возжег в нем чувство дивной славы, Желанье счастливой державы И опыт мудрого суда.  Ты дал ему и мощь, и средство Для блага царств и алтарей: Смирять и гордость, и свирепство Всех страшных на земле царей; Счастливить бедные народы И мира золотые годы По всей земле распространять Отеческим благим правленьем, Блаженных дней восстановленьем Себя и трон свой прославлять.                   Царю Ты даровал возможность  Страстями и собой владеть,  Без отвращенья на ничтожность  С престола царского смотреть.  Ты научил его смиренью,  Внушил любовь к благотворенью,  Великодушием облёк,  В науке царственной наставил  И, давши разум мудрых правил,  Отцом Отечества нарёк!   Из всех даров земли блестящих   Сковал корону для него  И поприщем побед гремящих   К безсмертию возвел его;   Приемлешь вздох его моленья,   И все души его хотенья    Предупреждаешь, как отец;    Пославши время золотое    И мира торжество святое,   Ты дал ему побед венец.   ПСАЛОМ  ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ         Входит в Правило перед Святым Причастием. Святая трапеза Господня, которую Господь приготовил нам, – это Его Тело и Кровь. Если мы с чистым сердцем приступаем к Причащению, то после него нам не страшны никакие нападения врагов. Не зря иногда слышишь от старых людей: «Теперь и умереть не страшно».   Причастие - это милость Божия, которая, по словам псалма,  «последует за мною во все дни жизни моей!». С утра пораньше        Идёшь ко  Причастию, помни : ты, страшно сказать, соединяешься со Христом. Он в тебе, и ты в Нём!  Это главное счастье жизни, другого  не будет.        И ежели  пойду средь сени смертной я,       Не убоюся  зла, коль Ты, мой Бог, со мною:       Утешит мя  Твой жезл и палица Твоя…        Доколе я дышу, доколе я живу,       Щедрота мне Твоя да спутствует повсюду.       Вселяясь в Господень дом, я жить всегда в нём буду,       И в помощь я всегда Владыку призову.                              ПСАЛОМ  ДВАДЦАТЬ  ТРЕТИЙ         Главный признак избранников Божиих – они всеми силами, всей жизнью стремятся к Господу, понимая, что наше пребывание на земле временно. Что наша жизнь? Время горящей спички по сравнению с солнцем. А какие  врата (ворота) изображаются  в псалме? Это врата сердца, которым владеют и гордость, и злоба, и лень, и сластолюбие, и осуждение, и гордыня... Они мешают войти в наше сердце Царю славы. Будем бороться с ними. Неужели  хоть самые  заманчивые радости земной жизни: развлечения, удовольствия, еда, одежда - могут заменить Царство Небесное?       Расторгнитесь в душе все узы и оплоты      Грехов её!      Исчезни,  мрак, -      ЯвИтся в ней сокрытый зрак      Всеславного Царя и Господа щедроты.      Кто славы Царь, благий, невидимо в нас сущий?      Творец всего, Господь,      Владыка всемогущий!          ПСАЛОМ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ          Очень вдохновляющий псалом. Кого мне бояться, если я только одного боюсь – потерять милость Божию ко мне? И что мне бояться убивающих тело, если никто и никогда не сможет убить мою душу. Да она и не моя - Божья. И мне надо очищать её, делать достойной Божьего звания. В стихах афонского монаха 18-го века говорится, что ты получил от Бога чистую душу, чистую её и отдай.    Одного прошу от Господа, говорит псалом, чтобы пребывать мне в дому Господнем во все дни жизни моей. А как?  А так: знать, что везде дом Господень: в доме, в церкви, в пути, Он с нами, Он в сердце.  «Говорит сердце моё: Господа взыщу! Руководи мной, Господи!»       Просил от Господа я только то едино,      И не престану в век едино то искать,      Чтоб жить в дому Господнем непрерывно,      Пока не возмогу  всех жизни дней скончать…          Будь предан Господу, надеждой не слабея,      И, твёрдо мужество во всём в себе имея,      Ты сердце крепкое всегда в себе храни,      Будь предан Господу, Ему не измени!   Подробнее: https://ruskline.ru/analitika/2026/05/14/izbrannye_psalmy

Мир Христов бесконечно драгоценней мира, который даёт мир Понедельник (Ин, 49 зач., 14, 27—15, 7) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: из личного архива автора Сказал Господь Своим ученикам: мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам», — говорит в прощальной беседе с учениками накануне Крестной смерти Христос. Он говорит о даре Духа Святого, и этот дар — мир. В Священном Писании «мир» никогда не означает просто отсутствие тревог. Он означает все, что составляет наше высшее благо. Мир, который мир дает, касается только временного и земного. Христовы дары касаются вечности. Есть мир, который только замазывание трещин. «Мир, мир, говорят они, — свидетельствует пророк, — а мира нет. Скажи обмазывающему стену грязью, что она упадет». Мир Христов бесконечно драгоценней мира, который дает мир. Мир в наших сердцах, мир, о котором возвещали Ангелы людям в ночь Христова Рождества. Христос оставляет нам мир, как небесное сокровище, как Божие благословение. Потому «да не смущается сердце ваше и не устрашается». Как сердце Самого Господа, Который уходит от них, но знает, что снова к ним придет. И мы должны это знать, прощаясь с нашими близкими в час нашей смерти. Мы уходим от них, чтобы встретиться с ними в вечности. «Если бы вы любили Меня, — говорит Господь, — то возрадовались бы», потому что хотя Я оставляю вас, Я «иду к Отцу, ибо Отец Мой более Меня». Сын Божий равночестен Отцу, а Сын Человеческий меньше Отца. Христос возводит мысли учеников к блаженству, несравненно превосходящему все, что есть на земле. В Царстве Отца им откроется большее, чем то, что они знают теперь от Него. Ученикам Христовым естественно радоваться о славе Его Вознесения. Кто любит Христа, тот печаль свою по Бозе должен растворить радостью о Христе Иисусе. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/05/25/mir_hristov_beskonechno_dragocennei_mira_kotoryi_daet_mir

☨ В среде православных мирян ныне бытует распространённое заблуждение, что заповедь о непрестанной памяти о Боге дана была Иисусом только лишь для монахов, но никак не для них, обремененных множеством семейных, бытовых, производственных и прочих забот. Хотелось бы в который уже раз повториться... В Евангелии нет слова «монах». Первая и наибольшая заповедь в законе дана Иисусом — для всех без исключения. Со всех она и спросится. Тут важно не проецировать эту заповедь на ближних, но ежедневно проецировать эту заповедь ЛИШЬ НА СЕБЯ самого. Именно — на себя. А прочих оставить в волю Бога и со смирением посильно молиться о всех, не ожидая скорых результатов. (чтец Сергий Михайлов)