СПАСАЙ ВЗЯТЫХ НА СМЕРТЬ!!! ЖИЗНЬ - ДЕТЯМ!!!

Благая весть

(о доверии Богу)
Сарра рассмеялась, Захария онемел, а Мария испугалась (Быт. 18:12; Лк. 1:22. 29). Отчего? От явления небожителя-Ангела и от его известия: Сарре в Хевроне, Захарии в Иерусалиме, а Марии в Назарете.
Бездетному Аврааму было сто лет, а его жене Сарре – девяносто, когда Ангел возвестил им, что на следующий год у них родится сын Исаак.
Бездетный священник Захария и его супруга Елисавета, оба из рода Ааронова, были уже обременены многими годами, когда Ангел явился ему на богослужении в храме и сообщил, что его жена родит сына Иоанна, отчего будет ему радость и веселие... ибо он [Иоанн] будет велик пред Господом (Лк. 1:14.15).
Незамужняя девица Мария устрашилась явления Божия Ангела, а ещё больше – его благовестия: Вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Лк. 1:31). И Он будет Царем, и Царству Его не будет конца (Лк. 1:33).
Хотя произошло это в разные времена, в разных местах и с разными лицами, однако теми же самыми были и изумление, и сомнение, и вопрос: «Как это возможно?»
В первых двух случаях – как способны престарелые и иссохшие человеческие тела, едва имевшие силы удерживать себя в жизни, дать начало жизни новой? Как и впрямь могло это быть?
В третьем же случае невинная Дева Мария, вся раскрасневшись от стыда, сквозь этот румянец молвила: Как будет это, когда Я мужа не знаю? (Лк. 1:34). Как это [вообще] может быть?
У небесного Вестника нет ни крупицы сомнения в том, что всё возвещаемое и предсказываемое им сбудется. Ведь он поступает по небесной логике, глаголя от лица Бога, для Которого нет ничего невозможного и Чьё слово непременно осуществится.
Однако потомки Адама и Евы мыслят по логике земной. Хотя и неоднократно засвидетельствовано было людям с небес, да и в Святой Божией Книге записано, что Богу возможно всё, что Он замыслит и скажет, тем не менее потомки Адама и Евы легче доверяли естественному ходу событий, чем слову Божию. А к тому же, сдавленные со всех сторон мятежной природой и окружённые злом, они утратили способность верить в великое добро. Легко и быстро верили они в любое предсказанное [им] великое зло, тогда как вера в великое добро была для них трудной и неудобопонятной.
Великое благо обещает Бог Аврааму, сказав ему, что даст ему сына от Сарры и что через этого сына благословит Сарру быть матерью многим народам. Авраам рассмеялся над этим, как немного позднее поступит и Сарра, и сказал: Неужели от столетнего будет сын? (Быт. 17:17). Засомневался Авраам в сем великом благе от Бога. А если бы Бог предвестил ему большое горе, то есть, к примеру, что Сарра умрёт без потомства и что смерть постигнет и Измаила, его сына от рабыни Агари, то он бы тут же этому поверил.
Так поступил бы и священник Захария. В молодые годы, когда был он способен к деторождению, он усердно молился Богу, прося даровать ему потомство. А когда состарились и он, и его жена, то перестал он [об этом] молиться, будучи обескуражен и потеряв всякую надежду, хотя всегда был праведным и молитвенным; однако полагал он, что Бог либо не слышит его, либо не считает достойным просимого дара. Но Бог отвечает на молитвы праведников в своё время, на гребне прочих событий, которыми управляет Он Своим Промыслом. Богу было надобно, чтобы Иоанн родился в том же году, что и Мессия, а не на 40 или 50 лет раньше, как того хотели его родители.
Во всех трёх вышеупомянутых эпизодах важно отметить, что Бог наказал только Захарию за его сомнение.
Сказал ему Ангел: Вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время (Лк. 1:20). Покарал Ангел священника, потому что тот как иерей, научая других верить словам Господним, сам усомнился в них. Совершая каждение в алтаре, видел он перед собой Ковчег завета, в котором хранился сделанный из миндального дерева Ааронов жезл, за одну ночь расцветший и принесший зрелые плоды (Чис. 17:8). Налицо свидетельство Божия всемогущества.
Почему же тогда усомнился он, что и сухая нива женского тела способна по слову Божию расцвести или принести плод. Кому много дано, от того многого и ожидают (ср.: Лк. 12:48). Впрочем, и сие Божие наказание было не вечным и в своё время, когда к Захарии опять возвратилась речь, обернулось к вящему прославлению Бога из уст народа, дивившегося новорождённому Иоанну, сыну Захарии. Ибо все в нагорной Иудее вопрошали друг друга: Что будет младенец сей? (в серб.: Что станет из сего младенца? – Пер.) (Лк. 1:66).
А престарелую Сарру не наказал Бог за её ехидный смех, равно как и Авраам не принял никакой кары за то, что рассмеялся, так как были они простыми пастухами. Меньше же всего повинна была наказанию Святая Дева Мария, Которая из Своего чистого и незлобивого – по сути, детского – сердца изрекла Своё сомнение словами: Как будет это, когда Я мужа не знаю? (Лк. 1:34).
Да будет сторицей благословенно простодушное сомнение Марии. Ведь Своим вопросом побудила Она Божия Вестника ясно возвестить, как это свершится и Кем будет Тот, Кому надлежит от Неё родиться. Великий Гавриил изъяснил Ей это небесной логикой, непостижимой для земли: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (в серб.: посему и То, что родится, будет свято и наречется Сыном Божиим, – Пер.) (Лк. 1:35).
Пока Гавриил медленно и размеренно произносил одно слово за другим, каждое последующее удивительнее предыдущего, душа Марии обретала крылья – словно трепетной любви, восходя всё выше и выше от земной логики к логике небесной. Постепенно умирала Она для земли, всё более воодушевляясь и загораясь Царством Небесным. И как нередко бывает с умирающим человеком, когда в одно мгновение вспомнит он всю свою протекшую жизнь, так и Она вспомнила все прочитанные мессианские предсказания. Пришли Ей на память изреченные слова о том, что Дева зачнёт и родит Сына, Которому нарекут имя Еммануил, то есть С нами Бог, а также и те, которые сказал Бог народу Израильскому: Я сочетался с вами (в серб, букв.: Я муж твой. – Пер.) (Ис. 7:14; Иер. 3:14; Ос. 2:16).
Памятуя о сем, Она ощутила Себя именно Той избранной Девой, [осознав,] что Сам Бог – Её муж. Перенеслась Она мыслью и к Своему отцу и матери, Иоакиму и Анне, родившим Её – по Божией силе и благодати – в свои престарелые годы.
И, вспомнив об этом и обо всём остальном, что читала и о чём узнала, пребывая в Иерусалимском храме, а затем в Назарете, Она поняла, что теперь Ангел Божий ожидает согласия от Неё как от существа свободного. Чает согласия Её воли с волей Божией.
Пока Ангел давал Ей объяснения, отвечая на вопрос, как будет это, в Ней свершился кардинальный переворот. Исчезли всякое сомнение, и страх, и недоумение. Её слова: когда Я мужа не знаю – теперь казались ей несерьёзными. Когда Архангел Гавриил кончил разъяснять вопрос и умолк, ожидая Её ответа, Она уже была готова его дать.
И сказала Мария: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1:38).
И едва произнесла Она эти слова, как Дух Святой сошёл на Неё и Сила Всевышнего осенила Её – и Она тотчас ощутила в Себе трепетную материнскую радость зачатия Сына – Сына Божия, Бога Слова, обетованного Мессии и Царя царей.
Святитель Николай Сербский

В рамках закона...

"Чаще всего смертный приговор родители выносят своим детям по самым банальным причинам..."
Осенью 2014 года я собиралась в санаторий, оформляла справки. На утро 3 сентября у меня был талон на приём в первой женской консультации. Перед кабинетом доктора – очередь женщин разного возраста с животиками и без. Как-то сам по себе возник разговор с одной из будущих мам.
– Вы первого ждёте?
— Нет, у меня уже дочке семь лет, в первый класс пошла.
– А сейчас кто будет — мальчик или девочка?
– Мальчик. Но у меня будут искусственные роды.
Я не сразу поняла, о чём речь.
– Кесарево?
– Нет, нет. Заболачивание.
– ???
– Да, так получилось. Я вторично вышла замуж, но от меня скрыли, что мой муж страдает шизофренией. Это выяснилось, когда я была уже беременна. Пришлось развестись.
Я опешила, не сразу сообразив, что тут можно возразить. Наконец решилась:
– Ну хорошо, с мужем вы развелись, но ребёнка зачем же убивать? Он ведь уже большой. Недель двадцать, наверное?
– Как вы не понимаете! Зачем мне психически больной ребёнок? Ему провели генетический анализ: шизофрения может проявиться в любом возрасте.
– Но... может и не проявиться?
– Да. Но я не могу так рисковать.
Я уже не боялась показаться неделикатной и бестактной, ведь речь шла о жизни малыша!
– Хотите вы этого или нет, но этот ребёнок уже есть. Больной или здоровый — он уже живёт. И вы хотите убить его только потому, что когда-нибудь он может заболеть. А если ваша старшая дочка заболеет, вы тоже её убьёте?
Женщина возмутилась.
– О чём вы говорите? Как это можно сравнивать!
– А чем же они отличаются? Они оба ваши дети. Просто со старшей вы уже несколько лет вместе, успели привязаться к ней... Вот и вся разница.
Женщина заметно волновалась.
– Неужели вы не понимаете, что я не потяну одна двоих детей!
– Так родите и оставьте в роддоме. Господь Сам устроит его жизнь.
– Да вы что?! Какая же я после этого мать, если я брошу своего ребёнка!
– Так что ж, гуманнее убить?
– Конечно! – убеждённо ответила женщина.
Мы помолчали.
– А вы хотя бы представляете себе, что это такое – заболачивание? С ребёнка заживо будет слезать кожа. Ему будет очень больно. Он будет умирать медленно и очень мучительно – и без всякой анестезии.
Женщина вздрогнула.
– Зачем вы мне это рассказываете? Я ничего не хочу об этом знать.
Больше говорить было не о чём.
Вечером того же дня эта женщина, наверное, плакала у телевизора — было страшное третье сентября. В Беслане, на глазах у всего мира, боевики расстреливали детей.
Плакали, очевидно, и тысячи других женщин.
Многие из них, плачущих над чужими детьми, в те же дни отправились на «безобидную» медицинскую процедуру по убийству собственных детей. Наёмные убийцы в белых халатах привычно выполняли свою работу: сначала по кусочку отдирали от живых, всё чувствующих, безмолвно кричащих от боли и страха детей, расчленяя их, и затем раскалывали, как орех, их головы.
Заказчиками этих казней были, как водится, их мамы и папы.
Мало у кого из них были столь «уважительные» причины, как у той женщины из консультации. Чаще всего смертный приговор родители выносят своим детям по гораздо более банальным причинам: у нас уже есть двое (или один), или я хочу родить его чуть позже – через год, два. А иногда возраст не позволяет, здоровье не то... Да мало ли разных причин. Нас ведь научили «планировать» семьи. Вот мы и планируем!
Не плодиться же нам, как кошкам, в самом деле!
А террористы – нелюди, и мы их ненавидим. Как смеют они убивать беззащитных детей, к тому же чужих! В нашем обществе дозволено убивать только своих собственных детей, единственная вина которых состоит в том, что они ещё не успели родиться.
Так поступают все приличные, уважающие себя, люди.
Это – в рамках закона.
Любовь Кантаржи
#войнапротивбеззащитных

Русские пословицы и поговорки о сквернословии

Кто матом ругается, у того лошадь спотыкается.
Матом ругаешься – со счастьем прощаешься.
Тот, кто матом посылает – своих деток убивает.
От того, кто сквернословит, здоровье уходит.
Страшный нож не за поясом, но на конце языка.
* * *
Апостол Павел учит: «Никакое слово гнилое да не исходит из уст ваших, но только доброе» (Еф.4:29).
В русском народе матерщинников издавна называли богохульниками.
#сохраниязыксвойотзла
#без_сквернословия_