Издательство Московской Патриархии

14 АПРЕЛЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ИВЕРСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 14 апреля 2026 года, во вторник Светлой седмицы, Православная Церковь празднует память Иверской иконы Богородицы. Этот день памяти Иверского образа является переходящим. Иверская икона Божией Матери издревле почиталась на Руси. Об истории образа известно следующее. Во времена иконоборчества в дом одной никейской вдовы ворвался отряд солдат. Они искали священные изображения и уничтожали их. Увидев на стене в одной из комнат икону Божьей Матери, воины скинули ее на пол, а один из солдат пронзил копьем пречистый лик Богородицы. И тут случилось чудо: на глазах у потрясенных вандалов из пронзенного копьем лика Пречистой Матери истекла настоящая человеческая кровь. Пользуясь растерянностью солдат, хозяйка отдала все деньги, что у нее были, и попросила отложить расправу над иконой до следующего дня. Солдаты ушли, но пообещали вернуться завтра и довершить начатое кощунство. Образ Богородицы был очень дорог вдове: по Преданию, икона была написана самим апостолом Лукой, который часто изображал Божию Матерь при Ее жизни. Едва солдаты покинули ее дом, женщина с сыном-подростком обернули святыню тканью и направились с ней к Мраморному морю. Там они вознесли молитву ко Господу, моля Его позаботиться дальше о судьбе образа. Едва икона коснулась воды, неведомая сила подняла ее и словно поставила на водную гладь. Взошло солнце, и тогда течение подхватило икону, и она поплыла на юго-запад. Женщина понимала, что солдаты теперь ее убьют. Поэтому она велела сыну идти на запад, на гору Афон. На следующий день разъяренные солдаты расправились с вдовой, сын же ее, после долгих скитаний, пришел на гору Афон, где через некоторое время принял постриг. Поведал он братии и о том, как когда-то вместе с матерью они спасли икону. Эта история была монастырской легендой, пока однажды не стала реальностью. Как-то несколько монахов Иверона — Иверского монастыря, который был основан грузинами-иверами в конце X века, сидели и беседовали на берегу моря. И вдруг они замерли в священном ужасе: в нескольких сотнях шагов от линии прилива на воде стояла икона, от которой в небо шел яркий столб света, озарявший все вокруг, как солнце. Монахи поплыли к образу на лодке, но он все время удалялся от них. Тогда иноки взмолились Господу и Божией Матери, чтобы Они подсказали, что им делать. Спустя несколько дней отшельнику Гавриилу было ведение, что он должен дойти по воде и забрать образ Пречистой Девы. Так он и поступил. Икону поместили в главный храм обители, но ночью она чудесным образом оказалась над вратами монастыря. Богородица вновь явилась Гавриилу и повелела оставить Свой образ там. При патриархе Никоне, когда наладилась тесная связь между Москвой и другими Православными Церквами, появилась возможность заказать у афонских мастеров точную копию Иверской иконы Божией Матери. В 1648 году сей список прибыл в Москву. Случилось это 13 (26) октября. Великую святыню встречал сам русский царь Алексей Михайлович в сопровождении десятков тысяч москвичей. В России с привезенного образа сразу же сделали список. Ту икону, что привезли из Греции, отправили на Валдай — в специально для нее устроенный патриархом Никоном Иверский монастырь. Эта икона утеряна, последняя информация о ней датируется 1913 годом. Судьба второго списка также неизвестна. Он находился в часовне у Воскресенских ворот на Красной площади. Перед сносом часовни в 1929 году активисты атеистической агитбригады устроили показательное сожжение всех святынь, которые хранились там. Возможно, икона погибла в этом огне. Впрочем, другие источники говорят, что образ удалось спасти, и теперь он находится в храме Воскресения Христова в Сокольниках. Существует старинное предание, что Афонская Иверская икона окажется знамением конца истории человечества. Перед вторым пришествием Христовым она снова уйдет по воде — на Восток, навстречу Спасителю. Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/

В Нижегородском кремле открылась выставка деревянной скульптуры «СОБОР СВЯТЫХ» 12 апреля 2026 года, в праздник Воскресения Христова, в манеже Нижегородского кремля начала работу выставка «Собор святых. Три века деревянной храмовой скульптуры Нижегородского края». В открытии выставки приняли участие губернатор Нижегородской области Глеб Никитин, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, министр культуры Нижегородской области Наталья Суханова, генеральный директор Нижегородского музея-заповедника Юрий Филиппов, руководитель отдела культуры Нижегородской епархии протоиерей Михаил Сторонкин, настоятель Вознесенского Печерского монастыря Нижнего Новгорода архимандрит Тихон (Затёкин). С приветственными словами к присутствовавшим обратились Глеб Никитин, митрополит Георгий и Юрий Филиппов. «Манеж — это уникальное пространство, которое олицетворяет собой принципы соработничества и яркого сотрудничества в культурной сфере между Нижегородской митрополией и правительством Нижегородской области. Все прекрасно помнят, как в 2021 году мы открывали манеж выставкой икон "Небесный Нижний". Совсем недавно мы показывали работы Виктора Васнецова в рамках проекта "Радость праведных", который позволил всем нам открыть великого художника как удивительного мастера иконописи. И теперь эта уникальная экспозиция будет радовать нижегородцев и гостей нашего региона. Здесь проявляется высочайшее мастерство народных скульпторов, резчиков по дереву, которые работали в XVIII-XIX веках на берегах Волги, Ветлуги, Оки. Православная традиция и библейские сюжеты глубоко укоренились в народной культуре. Это мастерство, идущее из глубины веков, — свидетельство веры наших предков и ее единения с культурой», — сказал губернатор. «Событие, которое совершается сегодня, поистине уникальное явление для культурной жизни нашего региона и имеет огромное просветительское значение, — отметил митрополит Георгий. — Благодаря совместной работе представителей власти, музейного сообщества, реставраторов, духовенства мы получили возможность приобщиться к еще одному направлению искусства — деревянной скульптуре. За долгую историю ее существования отношение к ней было неоднозначным, но сегодня, взирая на эти образы, мы видим на каком высоком профессиональном уровне они выполнены, сколько души в них было вложено. Наши далекие предки работали с привычным, можно сказать, основным в их деятельности материалом — деревом и именно к нему прибегли, когда Русь приняла христианство. Православная вера стала осмысляться мастерами и получила воплощение в числе прочего в деревянной скульптуре, которая как дань уважения к святым является очень искренней. Надеюсь, что выставка вызовет интерес у нижегородцев, что ее посетят и представители младших поколений и как можно больше людей приобщатся к этой древней традиции в искусстве. Проведение подобных выставок помогает сохранять наше культурное наследие, делает его близким и понятным для большого круга людей, а сохранение наших традиций, истории и культуры — залог для успешного развития страны». «Для музеев-участников этот проект — акт исторической справедливости. Дерево — материал хрупкий, болезненный, и многие из этих шедевров десятилетиями находились в фондах, дожидаясь своего часа. Благодаря поддержке правительства Нижегородской области и мастерству реставраторов Центра имени Грабаря эти образы буквально воскресли. Этой выставкой мы даем вторую жизнь давно забытым шедеврам и открываем посетителям доступ к уникальному пласту культуры Нижегородского Поволжья, который мог быть утрачен навсегда», — подчеркнул Юрий Филиппов. Затем гости осмотрели выставку. Об особенностях экспозиции рассказала куратор выставки, заведующая отделом истории Нижегородского музея-заповедника Татьяна Кузьмина. В экспозиции представлены деревянные скульптуры Нижегородского Поволжья XVII — начала XX веков из коллекции Нижегородского историко-архитектурного музея заповедника (НГИАМЗ), Нижегородского художественного музея, муниципальных музеев области (Арзамаса, Балахны, Ветлуги, Городца) и Нижегородской епархии. Всего в экспозицию выставки вошло более 70 работ, из них 47 скульптур специально к открытию прошли сложнейшую реставрацию и консервацию во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре имени академика Игоря Грабаря. Самым старым экспонатом выставки является полихромная скульптура Николая Можайского из коллекции Нижегородского музея-заповедника, которую специалисты датируют XVII веком. Особое место в экспозиции занимают несколько изображений одного из самых пронзительных сюжетов — «Христа в темнице» (Спас Полуночный). Пространство выставки разделено на несколько тематических блоков, посвященных ангельским чинам, образам евангелистов и святых, иконографии Богоматери, а также циклу Спасителя, охватывающему события от Тайной вечери до Погребения. Подобный подход позволяет не только продемонстрировать художественную ценность полихромной деревянной скульптуры, но и более глубоко погрузить в мир православной культуры. Уникальным случаем для русской пластики является полная сохранность многофигурной скульптурной композиции «Положение во гроб» (Плащаница), датируемой 1770-ми годами. Ее изготовление приписывают арзамасскому священнику Василию Ильину. В отдельный блок выделены фрагменты иконостасов в виде херувимов, ангелов и апостолов, происходящие из Алексеевского женского монастыря в Арзамасе. Тема научной реставрации разкрыта в отдельном разделе выставки, что позволяет посетителям ознакомиться с особенностями технологии реставрации и консервации полихромной деревянной скульптуры и оценить труд специалистов. Мультимедийное сопровождение выставки также посвящено истории восстановления и реставрации храмов в Нижегородской области. С 2021 года по благословению митрополита Георгия в Нижегородской области ведется системная работа по консервации руинированных храмов. На выставке представлена карта таких объектов, где на примере 48 храмов раскрывается их краткая история, в сопровождении наглядных фотоматериалов в формате «до и после», демонстрирующих результаты трудов по консервации. На балконном пространстве манежа также представлены макеты известных храмов и монастырей из фонда арзамасской православной гимназии имени мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Дополняет раздел современное мультимедийное сопровождение: на экране демонстрируются панорамные съемки с дронов, позволяющие посетителям увидеть храмовые комплексы с высоты птичьего полета. На выставке создано специальное экспозиционное пространство — «Кабинет реставратора». В этом разделе представлены эксклюзивные интервью со специалистами Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И.Э. Грабаря, которые подробно рассказывают о специфике работы с полихромным деревом и делятся опытом восстановления представленных в залах предметов. Параллельно с работой выставки организован ряд культурно просветительских мероприятий: лекционные занятия из цикла «Народное Православие» и этнографический фестиваль, приуроченный к празднованию 130-летия Нижегородского музея-заповедника, тематические мастер-классы и интерактивная игра «Школа юного реставратора», позволяющая детям в доступной форме познакомиться с основами сохранения культурного наследия. Выставка «Собор святых» в манеже нижегородского кремля продлится до 27 сентября. Для удобства посетителей предусмотрено два варианта входа: по отдельному билету, который можно приобрести в кассе манежа, или по билету на Летний музейный маршрут в нижегородский кремль, доступному в кассе Дмитриевской башни. Фото: Дмитрий Смирнов Подробнее: https://nne.ru/news/v-manezhe-nizhegorodskogo-kremlya-otkrylas-vystavka-derevyannoj-skulptury-sobor-svyatyh/ ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ДИАЛОГ С ИСТОРИЕЙ В книге «Диалог с историей» Святейший Патриарх Кирилл продолжает беседы с читателем о насущных проблемах прошлого, настоящего и будущего. Речь идет как о России и русских, так и о состоянии западного общества. В центре внимания Патриарха — судьба Русской Православной Церкви в ХХ и ХХI вв., трагические страницы советской эпохи и подвиг новомучеников, феномен «исторической Руси» и миссия Русского мира, нравственные основы социума, значение русского языка и русской культуры, причины мировой христианофобии и последствия разрыва Запада с собственной традицией, а также возможный вклад России и Русской Церкви в дело духовной репатриации народов. Подробнее: https://rop.ru/shop/product/dialog-s-istoriey

ПАТРИАРШЕЕ СЛОВО после Пасхальной великой вечерни в Храме Христа Спасителя 12 апреля 2026 года, в праздник Светлого Христова Воскресения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Пасхальную великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит Ювеналий! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры! В первую очередь хотел бы поблагодарить Вас, дорогой владыка, за Ваши теплые слова, за те труды, которые Вы на протяжении долгих лет, по милости Божией, совершаете во благо нашей Церкви. Вы застали тяжелейшие времена гонений. Вы мужественно прошли через времена, которые сопровождались ограничениями со стороны власти всякой церковной деятельности. Вам, как и Вашему и моему духовному отцу — покойному приснопамятному владыке митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму, — приходилось трудиться на поприще взаимодействия Церкви с безбожным государством, чтобы отстаивать интересы Церкви, добиваться того, чтобы не закрывались храмы и монастыри и можно было безбоязненно людям приходить на богослужения. Может быть, только старшее поколение помнит это, а людям среднего возраста и тем более молодежи трудно даже представить, в каких условиях существовала наша Церковь. Не просто существовала — жила, развивалась, формировала новое молодое поколение епископата. Безбожная власть, может быть, и сознавала, что это опасно, но настолько была уверена в своей силе, что не придавала этому большого значения. И ошиблась, потому что это новое поколение архиереев, духовенства нашей Церкви сегодня вошло в силу и власть. Оно сегодня является тем поколением, на которое выпали особые труды по возрождению церковной жизни в нашем народе. Мы воздаем и будем воздавать благодарение Господу за то поколение, к которому Вы, владыка митрополит, принадлежите. К которому частично, может быть, принадлежу и я, и многие другие, кто здесь присутствует. Потому что тяжелейшие 1960-е годы, годы прямого открытого гонения на Церковь, были, с одной стороны, очень опасными для церковной жизни, но, с другой стороны, закалили тех, кто прошел через те испытания. Сегодня еще раз хочу сказать: мы живем совершенно в иных условиях. Даже, казалось бы, в благоприятные времена, когда во главе нашего государства стояли православные цари, и то таких возможностей у Церкви не было. Потому что, хотя царь и был православным, церковными делами руководил государственный чиновник, обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода. Он и решал, кому становиться архиереем, кому нет, открывать монастыри и храмы, или нет. Иногда на этой должности были люди церковные, болевшие за дело, но нередко там были и люди совершенно далекие от Церкви. Был такой обер-прокурор, известный, в том числе из исторической литературы — князь А.Н. Голицын, из известной дворянской семьи. Так вот, когда император Александр I решил этого князя сделать обер-прокурором Святейшего Правительствующего Синода, то есть главным чиновником, который от имени царя управлял Церковью, то этот совестливый Голицын пришел к императору и сказал: «Ваше Величество, увольте! Во-первых, я масон, а во-вторых, безбожник. Как я могу управлять Синодом?» На что получил «замечательный» в кавычках, конечно, ответ от государя: «Иди, справишься». Неоднократно я об этом уже говорил, но хочу еще раз напомнить, чтобы люди поняли: даже в то время — как бы максимального благоприятствования, когда Церковь была государственной, — она в нашей стране не была свободной. А потом начались страшные гонения, физическое уничтожение духовенства, разрушение храмов. И символом этого страшного разрушительного момента в нашей истории было уничтожение Храма Христа Спасителя — предшественника того, в котором мы сегодня с вами молимся. Который силой Божией и, конечно, усилиями тех людей, которые считали своим долгом восстановить этот храм, воспрял из праха, из пепла, из груды обломков и вновь стал главным храмом Русской Православной Церкви. Говоря об этом историческом пути, через который прошли предшествующие поколения, наше старшее поколение, мы должны помнить, что разные эпохи, времена, нравы, разные отношения властей к Церкви — все это имело место на протяжении жизни нашего народа и нашей Церкви. И ничто, даже самые тяжелые времена, связанные с безбожным правлением советской власти, не сумели ни разрушить, ни поколебать Церковь, хотя разрушили стоявший на этом месте Храм Христа Спасителя, который волей следующего поколения разумных и патриотически настроенных правителей, в том числе и мэра города Москвы, был возрожден на радость всем нам. Мы не можем не вспоминать те тяжелые времена, но должны помнить и те, которые связаны с восстановлением этого храма, так же как вспоминаем с благодарностью имя Юрия Михайловича Лужкова, тогдашнего мэра города Москвы. В ответ на пожелания тогдашнего Президента Б.Н. Ельцина не спешить со строительством Храма Христа Спасителя — глава государства, великий перестройщик, демократ, казалось бы, новая эпоха — мужественный мэр сказал: «А почему мы должны не спешить? Нет, у нас есть график выполнения работ. И согласно этому графику мы и будем строить». И построили величественный Храм Христа Спасителя, возродив его в первозданной красоте. А в каком-то смысле и еще краше — те люди, которые помнили еще первый Храм Христа Спасителя, говорили, что этот еще более украшен, еще более величественно выглядит, чем храм первоначальный. Не случайно вспоминаю я ту эпоху, те времена, тех людей, чтобы еще раз мы все вместе могли возблагодарить Господа за то время, в которое мы сейчас живем, за Президента нашего православного, за Правительство наше, в котором очень много православных людей, за те условия, в которых сейчас трудится, живет, служит Русская Православная Церковь, и, конечно, за всех наших верующих, особенно за молодежь, — за все то, что сегодня происходит и что вселяет надежду на то, что и будущие времена, по милости Божией, будут сопровождаться духовным развитием жизни на Русской земле. Хотел бы всех вас, мои дорогие владыки, отцы и братья, особенно Вас владыка Ювеналий, поблагодарить за сегодняшнее участие в молитве, а самое главное — за труды, которые каждый из вас несет, знаю, не покладая рук своих. Поэтому и развитие церковное в нынешние времена является столь беспрецедентным. Такого развития церковной жизни наша Церковь не знала ни в царские времена, ни в раннесоветские, ни в позднесоветские. Это особое время. А для чего нам дано это особое время? Мудрые люди говорят — для того, чтобы мы сосредоточились. Никто не знает, как будет развиваться история. Нам дано время на собирание сил. Церковь наша должна сейчас собирать силы. Именно поэтому мы так активно работаем с молодежью. Я благодарю нашу православную молодежь за то, что она откликается на церковные инициативы. Я благодарю нашу православную интеллигенцию, которая сегодня активно выступает, в том числе защищая Церковь и на телевидении, и через другие средства массовой информации. Я благодарю наших священников, особенно тех, которые служат во вновь построенных храмах, на приходах в новых районах города Москвы. Мы должны трудиться, не жалея жизни своей. Трудиться так, чтобы это благоприятное время максимально было использовано для укрепления веры, благочестия в нашем народе и, конечно, укрепления всех сторон церковной жизни. Говоря так, еще раз хотел бы поблагодарить всех вас, мои дорогие, Вас, владыка Ювеналий, в Вашем лице весь епископат Русской Церкви, наше духовенство, приходских активистов, в том числе молодежь, прихожан за все то, что сегодня происходит на наших московских приходах. Надеюсь, и не только московских. Посещая эти приходы, я с радостью вижу активных прихожан, которые вовлечены полностью в церковную жизнь, которые занимаются тем, что сегодня нужно и для Церкви, и для страны, и даже для наших Вооруженных сил, которые несут свою службу на порубежье России, к сожалению, окрашенном сегодня в краски войны. Я всегда радуюсь, видя наших молодых приходских активистов: кто-то плетет маскировочные сети, кто-то шьет обмундирование, кто-то собирает гуманитарную помощь. Это все свидетельствует о том, что наш верующий народ и православная молодежь осознают всю ответственность того времени, в которое мы с вами живем, ответственность и в отношении Родины нашей, и в отношении Церкви. Еще и еще раз благодарю всех вас, мои дорогие, владыки, отцы, братья и сестры, за сегодняшнюю общую молитву и призываю всех трудиться не покладая рук своих на благо Церкви и нашего Отечества. Да хранит всех нас Господь на этом пути, который должен сопровождаться очень сильной верой и очень твердой надеждой на то, что врата адовы не поколеблют Церкви нашей (см. Мф. 16:18) и не подорвут мирное течение жизни нашего народа. Христос Воскресе! ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ДИАЛОГ С ИСТОРИЕЙ В книге «Диалог с историей» Святейший Патриарх Кирилл продолжает беседы с читателем о насущных проблемах прошлого, настоящего и будущего. Речь идет как о России и русских, так и о состоянии западного общества. В центре внимания Патриарха — судьба Русской Православной Церкви в ХХ и ХХI вв., трагические страницы советской эпохи и подвиг новомучеников, феномен «исторической Руси» и миссия Русского мира, нравственные основы социума, значение русского языка и русской культуры, причины мировой христианофобии и последствия разрыва Запада с собственной традицией, а также возможный вклад России и Русской Церкви в дело духовной репатриации народов. Подробнее: https://rop.ru/shop/product/dialog-s-istoriey

У ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН НАЧАЛАСЬ СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА В Православной Церкви началась Светлая седмица - первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой (Фомина воскресенья, Антипасхи). Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр.10:6). Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола. На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, а также земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов. Литургия на Светлой седмице служится каждый день, причем очень быстро — всего 40–60 минут. Ее предваряют часы Пасхи, на которых много раз поется пасхальный тропарь «Христос воскресе» — очень бодро и радостно. После совершается крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия и окроплением святой водой. Он символизирует шествие жен-мироносиц ко гробу Христа. Все богослужения Светлой седмицы совершаются при открытых царских вратах в знак того, что двери рая в эти дни открыты, а также как образ Гроба Господня, от которого ангел отвалил камень. Царские врата открыты и во внебогослужебное время (их закроют только в Светлую субботу перед вечерней службой), а во многих храмах в эту неделю разрешают звонить в колокола всем желающим. В пятницу, когда совершается празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», после Литургии бывает, по обычаю, малое освящение воды. Пост на Светлой седмице полностью отменяется, но приступать к таинству Евхаристии можно и нужно. На Светлой седмице не венчают. Отпевания усопших совершаются, но и они более чем наполовину состоят из песнопений Пасхи. Начиная со дня Пасхи и до её отдания (на 40-й день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!». Церковь празднует Воскресение Христово 40 дней: столько времени Господь пребывал на земле до Своего Вознесения. ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. От заблуждений к сиянию истины В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины». Воскресение Христово — центральное событие мировой истории, и оно возвращает нас от иллюзий к реальности, оно выводит нас из темного леса человеческих заблуждений к сиянию правды Божией. Воскресение открывает нам истину о человеке; мы узнаём, что люди драгоценны в очах Бога, настолько драгоценны, что Он Сам облёкся в плоть, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных. Через Воскресение Христа к воскресению призван каждый человек. Воскресение — это часть нашей судьбы, часть нашей жизни. Воскресения невозможно избежать, ибо оно включено в жизнь каждого человека. Купить книгу "Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины" (Интернет-Магазин): https://rop.ru/shop/product/svetloe-hristovo-voskresenie-ot-zabluzhdeniy-k-siyaniyu-istiny Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. РАДОСТЬ ПАСХИ. СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Радость Пасхи. Светлая седмица». В книге представлены проповеди Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, произнесенные им на Пасху и в Светлую седмицу. Каждое слово обращено к сердцам верующих. Патриарх рассказывает о свете Воскресения, о победе Христа над диаволом и смертью, о смысле жизни, о великих духовных смыслах. Отдельная глава (Светлая суббота) обращена к молодежи — именно молодым людям предстоит принять эстафету веры и пронести ее через предстоящие десятилетия. «Если мы в пасхальные дни особым образом почувствуем Божие присутствие среди нас, то пасхальный свет будет с нами в течение всей нашей жизни», — говорит Патриарх Кирилл. Подробнее: https://www.rop.ru/novosti/article_post/patriarh-moskovskiy-i-vseya-rusi-kirill-radost-pashi-svetlaya-sedmica Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/

СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА после ночного Пасхального богослужения в Храме Христа Спасителя В ночь с 11 на 12 апреля 2026 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим со словом. Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с самым великим, светозарным праздником Воскресения Христова, с Пасхой Божией спасительной! Воскресение Христово покрывает все то греховное, страстное, убийственное, что терзало род человеческий до пришествия в мир Спасителя. Господь Своей смертью, Своим Воскресением искупил человеческие грехи. Но это не значит, что с каждого человека снимается грех. Грех снимается только тогда, когда мы сохраняем веру в Господа и Спасителя, когда мы верим, что это Он нас спас, и в ответ на этот дар спасения Богу, Спасителю, Господу нашему мы приносим дары. А этими дарами является наша жизнь, та самая жизнь, за дела которой мы будем судимы во второе и страшное Пришествие. Поэтому жизнь наша должна быть такой, чтобы и на Страшном Суде Господь не отвернулся от нас. Для того чтобы таким образом жить, нужно в первую очередь верить в Господа, верить в Его Божественную силу, иметь страх Божий. Не тот страх, который человек испытывает от злобы, от неприязни к другому человеку, а страх, который обращает наш мысленный взор к самим себе, когда мы задаем себе вопрос: а мы живем по Божиим заповедям? А можем ли быть сынами Божиими? А сможет ли Господь принять нас в Свои Небесные обители? Вот такое должно быть самоиспытание человека на предмет того, что он из себя представляет, чем живет, какие у него ценности, во что он верит. Если вера в Господа, исполнение Божиих заповедей и добрые дела являются важнейшей частью нашей жизни, то тогда у всех нас есть надежда на спасение, потому что мы уже спасены Кровию Христовой. Но для того чтобы обрести это спасение, актуализировать этот потенциал спасения, данный нам Богом, мы сами должны жить по Божиему закону, исполняя Божии заветы и заповеди, а самое главное и самое необходимое условие — мы не должны совершать зло, мы не должны быть источниками зла ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни. Зло и спасение несовместимы. Где зло — там диавол. А там, где диавол, там нет Бога и нет никакой надежды на спасение. Вот почему добрые дела, к которым нас призывает Спаситель, которым нас учит Церковь, являются непременным условием нашего спасения — условием, формируемым нашим поведением в жизни, которое должно исключать и зло, и неправду, и все то, что омрачает человеческую жизнь. Всему этому мы научаемся из слова Божиего и особо чувствуем в день Святой Пасхи. И поскольку этот день особо воздействует на наше сознание и душу, мы должны, отталкиваясь от этого пасхального опыта, в жизни своей претворять все то, чему научены Господом, для того чтобы с надеждой на воскресение, на спасение души могли устремляться в будущее, которое простирается за пределы нашей земной жизни, уходит в вечность, в которой те, кто исполняет Божий закон и живет по Божиим заповедям, имеют надежду на спасение и жизнь вечную. Всех вас еще раз, мои дорогие, сердечно поздравляю с Пасхой Божией спасительной! И да будет Господь Воскресший с вами, с вашими родными и близкими, с теми, кто рядом с вами. Да поможет Господь нам прощать тех, на кого мы в обиде. Да поможет Он нам вообще прощать, потому что прощение, которое мы реализуем в нашей жизни, открывает нам возможность быть прощенными на Божием Страшном Суде, а значит открывает нам двери вечности. Пусть Господь Воскресший хранит Отечество наше, Церковь нашу, народ наш и всех вас, мои дорогие, укрепляя в вере православной, в благочестии, чистой и честной жизни. Аминь! Христос Воскресе! ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. От заблуждений к сиянию истины В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины». Воскресение Христово — центральное событие мировой истории, и оно возвращает нас от иллюзий к реальности, оно выводит нас из темного леса человеческих заблуждений к сиянию правды Божией. Воскресение открывает нам истину о человеке; мы узнаём, что люди драгоценны в очах Бога, настолько драгоценны, что Он Сам облёкся в плоть, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных. Через Воскресение Христа к воскресению призван каждый человек. Воскресение — это часть нашей судьбы, часть нашей жизни. Воскресения невозможно избежать, ибо оно включено в жизнь каждого человека. Купить книгу "Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины" (Интернет-Магазин): https://rop.ru/shop/product/svetloe-hristovo-voskresenie-ot-zabluzhdeniy-k-siyaniyu-istiny

ИЗОБРАЗИТЬ НЕОПИСАННОЕ. ГЛАВНАЯ ИКОНА ПАСХИ В РАЗНЫХ ИКОНОГРАФИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ Воскресение — центральное событие евангельского благовестия, главный праздник Православной Церкви. Считается, что православная традиция не изображает момент Воскресения Христа. При этом в современных указателях иконографических сюжетов если и есть рубрика «Воскресение», то с отсылкой «см. “Сошествие во ад”»: именно так принято в настоящее время называть каноническую икону Пасхи. Как менялась иконография Пасхи и что сегодня считается каноническим образом «праздника праздников», «Журналу Московской Патриархии» рассказала кандидат искусствоведения, научный сотрудник Российского института истории искусств (Санкт-Петербург) Светлана Иванова. Православная иконография великого праздника Пасхи имеет древнюю, но одновременно сложную историю, и не раз в течение последних ста лет ставился вопрос, возможно ли вообще изобразить самое радостное, но и совершенно непостижимое уму событие — Воскресение Христа. Тем более что оно не описывается в Евангелии, где говорится лишь, что женщины, пришедшие помазать тело Господа и не нашедшие его, получили весть о Воскресении от Ангела. Да и как изобразить неописанное и поэтому, возможно, неизобразимое? Евангелист говорит, что, воскреснув, Христос вышел из закрытого гроба, а позднее явился в горнице ученикам, пройдя через закрытые двери. Но как живописи убедить нас, что изображен именно воскресший Спаситель, как красками показать новые свойства воскресшей плоти? Искания богословской мысли и шедшее за нею творческое дерзновение иконописца дали нам ответ на этот вопрос. На иконе «Воскресение Иисуса Христа», по-гречески «Анастасис», появившейся в Византии и вместе с христианством воспринятой на Руси, мы видим тот образ, где показано два деяния Христа: попрание разрушенного ада и спасение человечества в лице Адама. Здесь зримо показано то, о чем говорится в пасхальном тропаре: Христос победил смерть и дал смертному человеку жизнь вечную. Эта иконография отражает учение Церкви о спасении человека Богом (сотериологию) — то, ради чего Господь воплотился, умер и что произошло в Его Воскресении. На иконе «Анастасис» Христос попирает сатану и поверженные врата ада, чем обозначается Его триумф, победа в Воскресении над силами ада и смертью. Этот образ возник до иконоборчества. Можно сказать, это ответ Церкви на вопрос, что значит Воскресение Господа для человека. Воскрес Господь — и уничтожен грех Адама, Адам прощен и введен в рай. Тем самым для любого человека, потомка Адама, рай тоже оказывается открыт. Уничтожена смерть, разорен ад, и Адаму возвращено богообщение. Канон иконы «Воскресение Иисуса Христа» строго определен, и каждый образ в нем вносит дополнительное богословское значение. Кроме Христа и прародителей здесь всегда изображаются царь Давид и сын его Соломон, Иоанн Креститель и Авель. На золотом фоне Спаситель изображен в сиянии славы, являющей божественный свет. И лишь внизу, как образ триумфа, как напоминание об уже совершившейся победе в законченной битве, — разрушенные врата ада, которые попирает Христос. Полностью читайте в майском номере «Журнала Московской Патриархии» за 2022 год и на нашем сайте: http://e-vestnik.ru/analytics/izobrazit_neopisannoe_ikonografija_pashi_12134/ Оформить подписку на «Журнал Московской Патриархии»: http://podpiska.jmp.ru/

В МОСКВЕ, САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ, КАЗАНИ И В ДРУГИХ ГОРОДАХ ГОТОВЯТ ПОДАРКИ НУЖДАЮЩИМСЯ В день Пасхи и в течение всей Светлой недели сестры милосердия, священники и добровольцы будут поздравлять с Пасхой нуждающихся в медицинских, социальных учреждениях и на дому. Благотворительные мероприятия и акции пройдут по всей России. В Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению приглашают присоединиться к акции «Время милосердия» (https://timeformercy.tilda.ws/), которая продлится до конца Светлой недели — до 20 апреля. На сайте акции можно сделать доброе дело и поддержать пять сборов для нуждающихся людей. «Мы привыкли праздновать Пасху с теми, кто рядом, в кругу семьи, с друзьями, с коллегами по работе, — отметил председатель Синодального отдела по благотворительности протоиерей Михаил Потокин. — После богослужения мы дарим подарки, собираемся за праздничным столом. Но вокруг нас, к сожалению, по разным причинам, остается много одиноких людей. Среди них есть и те, кто попал в трудную жизненную ситуацию — тяжелобольные, бездомные, люди с ограниченными возможностями. Многие из них живут в интернатах, сиротских учреждениях, домах престарелых. Хочется с ними поделиться пасхальной радостью, ведь близким, согласно Евангелию, становится тебе тот, кому ты помог». В рамках акции «Время милосердия» предлагается помочь тем, кто обращается на церковную горячую линию помощи 8-800-70-70-222, купить питьевую воду для жителей Донецка, подарить пасхальные подарки детям с онкологией. Также в рамках акции есть возможность подписаться на регулярные пожертвования в пользу Синодального отдела по благотворительности и поддержать все церковные дела милосердия. Кроме того, организаторы акции предлагают купить куличи пациентам госпиталей Курской области и ЛНР. Поздравления нуждающихся пройдут по всей стране. Добровольцы и сотрудники Патриаршей гуманитарной миссии поздравят детей и нуждающихся людей в ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областях. Московский центр помощи беженцам организует раздачу куличей, яиц и сладостей семьям беженцев, многодетным, пенсионерам и людям с инвалидностью. В Центральной клинической больнице святителя Алексия, митрополита Московского, куличи раздадут всем пациентам, включая пациентов филиалов в Шуе, Переславле-Залесском и Жуковском, а также выездных патронажных служб. В рамках акции московской православной службы «Милосердие» «Дари радость на Пасху» (https://easter.miloserdie.help/) собирают средства для приобретения 34 000 подарков для одиноких пожилых людей, многодетных семей, пациентов больниц и других нуждающихся. Акция московской службы добровольцев «Милосердие» получила название «Лепта радости на Пасху». Участники акции могут выбрать и подарить пасхальные подарки нуждающимся. Каждую просьбу размещают координаторы и добровольцы, которые лично знают подопечных и регулярно им помогают. В список подопечных, помимо нуждающихся на дому, вошли пациенты Морозовской больницы, Российской детской клинической больницы, Центра психического здоровья детей имени Г.Е. Сухаревой и других учреждений. Средства на 6000 «добрых часов» в пользу социальных проектов из разных городов страны собирает портал Милосердие.ru в ходе акции «Великий пост — время добрых дел». Каждый желающий может подарить нуждающимся час заботы сестры милосердия, работы психолога или повара. В Санкт-Петербурге желающие могут присоединиться к сбору «Пасхальной корзины» для одиноких стариков, людей с инвалидностью, многодетных семей и других нуждающихся. Сбор организует епархиальный центр милосердия праведного Иоанна Кронштадтского. Также можно принести пасхальные куличи и яйца, молочные продукты, сладкие подарки и сувениры и оставить их в свечной лавке Спасо-Преображенского собора Санкт-Петербурга (Преображенская пл., 1) или привезти в Центр милосердия (ул. Крупской, 5) с 14.00 до 15.00. Служба помощи нуждающимся Казанской епархии «Милосердие — Казань» передаст на приходы Татарстанской митрополии 3100 пасхальных куличей. Сотрудники и добровольцы приходов, сестры милосердия доставят пасхальные угощения в социальные и медицинские учреждения, а также нуждающимся семьям. В Ростовской епархии проходит акция «Пасхальная радость», в рамках которой вручат пасхальные куличи и подарки пациентам госпиталей и детского отделения онкологической больницы, многодетным семьям, семьям с глухими детьми, а также детям и ветеранам Великой Отечественной войны. Предложить свою помощь в Ростове-на-Дону можно по телефону 8-800-775-81-30. Православная служба милосердия в Екатеринбурге подарит пасхальные 5500 подарков в 16 социальных и медицинских учреждениях. Более 3000 подопечных получат подарки в госпиталях, больницах и домах престарелых. 1500 детей получат пасхальные подарки в детских домах, больницах и диспансерах. Кроме того, пасхальные подарки передадут бездомным. Отдел по церковной благотворительности и социальному служению Хабаровской епархии направит 500 пасхальных куличей и яиц людям, которые не могут посетить храм и пасхальное богослужение: маломобильным людям, одиноким, проживающим дома и в домах престарелых, подопечным Хабаровской Марфо-Мариинской богадельни и семьям-подопечным центра гуманитарной помощи Хабаровской епархии. В дни Светлой седмицы в разных регионах Церковь организует праздничные обеды для бездомных. Они пройдут в Новосибирске, Красноярске, Мурманске, Воронеже, Уфе. В Москве такие обеды будут проходить, например, в «Ангаре спасения» православной службы «Милосердие». Сегодня Русская Православная Церковь — один из крупнейших организаторов благотворительности в стране. В Церкви работают сотни социальных инициатив, среди которых приюты для беременных женщин и матерей с детьми, центры гуманитарной помощи, богадельни (приюты круглосуточного сестринского ухода за одинокими пожилыми), проекты помощи людям с инвалидностью, зависимым, бездомным. Более 6000 звонков с разными просьбами ежемесячно поступает на горячую линию Синодального отдела по благотворительности 8-800-70-70-222. Узнать больше и поддержать регулярным пожертвованием работу Синодального отдела по благотворительности можно на сайте diaconia.ru. Новости и истории о церковном социальном служении публикуются в каналах «Дела Церкви» в MAX и Telegram и в группах cинодального отдела в VK, ОК. Видео о социальном служении — в Rutube-канале «Дела Церкви». Подробнее: https://www.patriarchia.ru/article/120560 ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. От заблуждений к сиянию истины В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины». Воскресение Христово — центральное событие мировой истории, и оно возвращает нас от иллюзий к реальности, оно выводит нас из темного леса человеческих заблуждений к сиянию правды Божией. Воскресение открывает нам истину о человеке; мы узнаём, что люди драгоценны в очах Бога, настолько драгоценны, что Он Сам облёкся в плоть, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных. Через Воскресение Христа к воскресению призван каждый человек. Воскресение — это часть нашей судьбы, часть нашей жизни. Воскресения невозможно избежать, ибо оно включено в жизнь каждого человека. Купить книгу "Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины" (Интернет-Магазин): https://rop.ru/shop/product/svetloe-hristovo-voskresenie-ot-zabluzhdeniy-k-siyaniyu-istiny

На федеральных телеканалах и портале Патриархия.ru пройдет ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ ПАТРИАРШЕГО ПАСХАЛЬНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ В Светлую Пасхальную ночь с 11 на 12 апреля 2026 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит пасхальную заутреню и Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. На телеканалах «Первый», «Россия 1» и «Спас» будет осуществляться прямая трансляция Патриаршего богослужения. При технической поддержке телеканала «Спас» Патриаршее богослужение будет транслироваться на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru. Перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви в прямом эфире поздравит телезрителей с праздником Светлого Христова Воскресения. Начало трансляции в 23.30. ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. От заблуждений к сиянию истины В Издательстве Московской Патриархии вышла в свет новая книга Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины». Воскресение Христово — центральное событие мировой истории, и оно возвращает нас от иллюзий к реальности, оно выводит нас из темного леса человеческих заблуждений к сиянию правды Божией. Воскресение открывает нам истину о человеке; мы узнаём, что люди драгоценны в очах Бога, настолько драгоценны, что Он Сам облёкся в плоть, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных. Через Воскресение Христа к воскресению призван каждый человек. Воскресение — это часть нашей судьбы, часть нашей жизни. Воскресения невозможно избежать, ибо оно включено в жизнь каждого человека. Купить книгу "Светлое Христово Воскресение. От заблуждений к сиянию истины" (Интернет-Магазин): https://rop.ru/shop/product/svetloe-hristovo-voskresenie-ot-zabluzhdeniy-k-siyaniyu-istiny

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Во всём богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом. «Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времён изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11,40). Сын Божий пришёл в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53, 3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест. Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом всё начало быть, что начало быть (Им. 1, 3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»). Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать её. Но Христос, восстав из мёртвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6, 9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15, 20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15, 23). Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведёт нас Воскресением к ещё лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1, 5) и верующим во имя Его даёт власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) и богами по благодати. Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16, 6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28, 6)! Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу. «Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8, 6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убеждённо свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовёт нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея её в своём сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих. Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий Mip нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1). В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4,11). Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ГОСПОДЬ! +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Пасха Христова 2026 г.