Издательство Московской Патриархии

20 МАРТА ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ» 20 марта Православная Церковь вспоминает образ Пресвятой Богородицы «Споручница грешных». Сея икона названа так по надписи, сохранившейся на ней: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну...». Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине 19-го столетия. Древняя икона Богоматери «Споручница грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена по Божьему Промыслу чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, Богородица возвратила к жизни. В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе «Споручница грешных» Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке. Богомладенец обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны царскими венцами. В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных». Считается, что та самая икона (оригинал), прославившаяся в 1843 году, находится в настоящее время в Одрино-Николаевском женском монастыре. Когда уцелевшие иконы из разорённого монастыря в 20-х годах XX века расходились по окрестным деревням, эта икона досталась жительнице села Старого Хотынецкого района современной Орловской области. В 1970-х годах её дом сгорел, она отдала икону соседям, а впоследствии передала некой Раисе, прихожанке карачевского храма Всех Святых. В 1994 году последняя была пострижена в монахини и уехала вместе с иконой в монастырь под Одессой. Однако примерно через год она вернулась и в декабре 1995 года поступила в Николо-Одринскую обитель, при этом икона осталась на Украине. Вернуть её обратно вызвался схимонах Макарий, первый послушник и помощник настоятельницы Мариам, приехавший по её просьбе из Оптиной Пустыни. Помимо того, что Макарий в обывательском понимании был инвалидом с парализованными ногами, и передвигался он на доске с колесиками, его миссия осложнялась ещё и тем, что к тому моменту икона находилась в частной коллекции, а также наличием таможни. Однако 24 октября 1996 года чудотворная икона вернулась в стены родной обители. Кроме 7 (20 по н. ст.) марта, празднество в честь этой иконы совершается 29 мая (по ст.ст.). Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/

СЛОВО ПАТРИАРХА Как бы ни старались ныне те, кто несет зло, романтизировать грех, сделать его привлекательным, у нас есть внутреннее противоядие от греха, которое мы называем совестью, — нравственное чувство, которое Богом вложено в нашу природу. Именно это чувство, несмотря на поток лживой пропаганды, дает нам возможность определить, где добро, а где зло, где свет, а где тьма. Нельзя сказать, что мы всегда побеждаем в этом выборе в пользу добра и света. Иногда в сознании происходит смешение понятий, и не нащупать путеводной нити. Но время Великого поста дает нам возможность духовно сконцентрироваться, подумать о самом главном, отличить грех от праведности. Мы слушаем великие назидания, которые пришли к нам из древности и обращены к самой природе человека, которая не меняется со столетиями и тысячелетиями. Это та же самая природа, и мы откликаемся на эти дивные слова, понимая, что в них — жизненная правда.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В XX В. Сборник документов периода антицерковных гонений: конец 1917 — 1939 гг. Учебник бакалавра теологии В Издательстве Московской Патриархии вышел в свет Сборник церковно-исторических документов являющийся дополнительным пособием к учебнику «История Русской Православной Церкви. Т. 3. XX — нач. XXI в.». — М. В. Шкаровский и др. Составитель проф., свящ. Александр Мазырин. Книга подготовлена Учебным комитетом Русской Православной Церкви и Издательством Московской Патриархии. Издание включает важнейшие церковные и нецерковные документы, иллюстрирующие положение Русской Православной Церкви в период ожесточенных гонений на нее извне и масштабных разделений изнутри (1917–1939 гг.). Материалы содержат событийную канву и дают исторический контекст, необходимый для правильного понимания истории Русской Православной Церкви новейшего времени. Сборник рекомендован студентам, обучающимся в системе высшего обра зования по направлению подготовки «Теология». Рекомендовано Учебным комитетом Русской Православной Церкви Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р26-524-0524 Купить книгу (Интернет-Магазин): https://rop.ru/shop/product/istoriya-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi-v-xx-v-sbornik-dokumentov-perioda-anticerkovnyh-goneniy-konec-1917-1939-gg-uchebnik-bakalavra-teologii-pod-obschey-redakciey-prof-k-m-antonova

ПРЕМЬЕРА СИМВОЛ-ОПЕРЫ «Святой благоверный князь Александр Невский» 23 марта 2026 года, в год 805-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоится премьера эпической символ-оперы композитора Вячеслава Лопухова - «Святой благоверный князь Александр Невский». Режиссер Иван Китанин. В исполнении принимает участиие Рязанский губернаторский камерный оркестр под руководством Сергея Проскурина, солисты Рязанского музыкального театра. Постановка представляет собой музыкально-драматическое действие, в котором соединяются симфоническая музыка, народное пение и современные музыкальные формы. Спектакль выстраивается как цельное сценическое художественное высказывание о судьбе Руси XIII века, духовном выборе и исторической памяти. В рамках события также будет представлена выставка произведений исторической и военной живописи, посвящённых образу князя Александра Невского и русским героям. Контакты для СМИ: e-mail: fond-ts@mail.ru сайт: https://operanevsky.ru/ ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ - ИМЯ РОССИИ Десятый выпуск серии «Слово Святейшего Патриарха» посвящен святому благоверному князю Александру Невскому. Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к читателям, подчеркивает, что святой Александр Невский — это имя и лицо России, и не только прошлой, но и настоящей. Пример мудрого правителя и праведного христианина вдохновляет нас на жизнь по заповедям Божиим. Подробнее: https://rop.ru/shop/product/aleksandr-nevskiy-imya-rossii

ЖИЗНЬ ЕПАРХИИ В ДАГЕСТАНЕ: ПАЛОМНИЧЕСТВО, ПАМЯТЬ, ДИАЛОГ Увидеть жизнь Махачкалинской епархии и познакомиться с ее повседневной деятельностью можно, присоединившись к паломникам. Паломническая служба епархии — одна из самых молодых в нашей Церкви. Тем не менее она предлагает насыщенный маршрут, в котором Дагестан открывает свою благородную красоту — морскую и горную, древнюю и современную, требующую от богомольца внимательного взгляда. Путь по храмам, памятникам, городам сопровождают истории мученичества и исповедничества, страха и боли, веры и молитвы. И тогда становится заметно другое измерение епархиальной жизни — деятельный межрелигиозный диалог: в соседских отношениях и совместных жестах поддержки, в городском сосуществовании трех религий, в проектах, где рядом оказываются духовенство, молодежь и представители разных вероисповеданий. В Махачкале, Дербенте и Кизляре встретимся с теми, чьими трудами укрепляется регион, кто превращает пережитое в источник новой энергии. Две тысячи восемнадцатый год в Махачкалинской епархии — год трагический. Сразу два нападения на православные церкви, в Кизляре и в Грозном. Несколько убитых прихожан и сотрудников полиции, охранявших храмы. Для общин Дагестана и Чечни это время переживалось как собственная Голгофа. «Когда убивают твоих знакомых, прихожан, сотрудников полиции, охранявших церковь, ты начинаешь по-другому смотреть вообще на все, — делится сотрудница епархиального управления Анастасия Витер. — И на храм, и на отношения с соседями, и на то, чем ты можешь ответить Богу». Анастасия уже несколько лет руководит паломнической службой епархии, чья деятельность началась после терактов 2018 года. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла архиепископ Махачкалинский Варлаам поехал в Грецию, на остров Эвбея, к мощам праведного Иоанна Русского. О нем и сегодня мало кто знает в России, а в Дагестане в те годы не знал практически никто. «Владыка поехал, молился у раки, — говорит Анастасия. — И настоятель подарил нам икону с частицей мощей. Когда икону привезли, я подумала: мы знаем Иоанна Предтечу, Иоанна Богослова, Иоанна Воина… А кто такой Иоанн Русский? Владыка только улыбнулся: "Будешь молиться — узнаешь"». Полностью читайте в мартовском номере «Журнала Московской Патриархии» (№3, 2026) и на нашем сайте: http://e-vestnik.ru/reports/zhizn_eparhii_vdagestane_13702/ Оформить подписку на «Журнал Московской Патриархии»: http://podpiska.jmp.ru/

19 МАРТА ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ И ГВОЗДЕЙ СВЯТОЙ ЦАРИЦЕЙ ЕЛЕНОЙ 19 марта Православная Церковь празднует Обретение Честного Креста Господня и гвоздей святой царицей Еленой в Иерусалиме в 326 году. Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить все, что было связано со страданием и воскресением Иисуса Христа. В частности, император Адриан (117-138 гг.) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На этом святом месте около 300 лет собирались язычники для участия в своих жертвоприношениях. Однако все изменилось при святом равноапостольном императоре Константине Великом (306-337 гг.), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Именно при нем были вновь обретены Гроб Господень и Животворящий Крест. С целью отыскать Крест Господень святой Константин отправил в Иерусалим свою мать – царицу Елену. Прибыв в Иерусалим, святая Елена приказала уничтожить языческие капища и статуи. Вскоре после начала поисков был обнаружен Гроб Господень, а недалеко от него три креста, дощечка с надписью «Царь Иудейский», сделанная по приказанию Понтия Пилата, а также гвозди, которыми Господь был распят. Встал вопрос – какой из крестов – Господень? Недалеко от места, где находились найденные кресты, проходила погребальная процессия. Патриарх Макарий, помогавший царице, остановив процессию, поочередно возложил на усопшего каждый из найденных крестов (по другой версии – усопшего приложили поочередно к каждому из крестов). Когда мертвеца коснулся истинный Крест Господень, произошло чудо – умерший ожил, что и стало свидетельством обнаружения истинного Креста. После этого люди, пришедшие поклониться Кресту, попросили патриарха Макария поднять его, чтобы можно было его увидеть. Когда патриарх поднимал святыню, верующие стали читать молитву: «Господи, помилуй». Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/

СОБОЛЕЗНОВАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА В СВЯЗИ С КОНЧИНОЙ КАТОЛИКОСА-ПАТРИАРХА ВСЕЯ ГРУЗИИ ИЛИИ II Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с кончиной Предстоятеля Грузинской Православной Церкви Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II. Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Шио, митрополиту Сенакскому и Чкороцкусскому, местоблюстителю Патриаршего престола Священному Синоду Грузинской Православной Церкви Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Возлюбленные о Господе собратья-архипастыри! С глубокой скорбью воспринял весть о кончине моего дорогого Собрата и Сослужителя Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II. От лица всей полноты Русской Православной Церкви и от себя лично приношу самые искренние соболезнования в связи с постигшей Грузинскую Православную Церковь-Сестру тяжелой утратой. Господь Вседержитель даровал Церкви древней Иверии Патриарха, который посвятил всю свою долгую жизнь неустанным заботам о ее благоустроении. Почти пятьдесят лет Патриаршества Святейшего и Блаженнейшего Илии стали целой эпохой в жизни Грузинской Церкви и всего Православия. Своим ревностным служением и особым даром рассудительности почивший стяжал исключительный авторитет и глубокое уважение не только в церковной, но и в общественной среде единоверной Грузии. Будучи восприемником в крещении огромного количества детей, он стал и подлинным духовным отцом всего благочестивого грузинского народа, который видел мудрость Божию в нем (3 Цар. 3:28). Почивший Католикос-Патриарх поддерживал традиционно добрые отношения с нашей Церковью. Получив образование в Московских духовных школах, он до конца своих дней сохранял любовь к преподобному Сергию и его обители, полагал необходимым беречь от стихий мира сего духовное единство во Христе наших народов. Неоднократно посещая пределы Русской Церкви, он неизменно встречал самое сердечное отношение и почитание архипастырей, духовенства и множества верующих. Старейший по возрасту среди Православных Предстоятелей, он своим мудрым словом, богатым опытом, глубокой церковностью и высоким авторитетом вносил значимый вклад в поддержание мира и благостояния Святых Божиих Церквей. Верим, что его духовные заветы будут оставаться надежным ориентиром в нашей общей православной семье, помогая всем нам сохранять единство духа в союзе мира (Еф. 4:3). Лично нас связывали очень добрые и доверительные отношения, которые позволяли обмениваться мнениями и давать объективную оценку происходившему тогда в сфере церковно-государственных отношений в Советском Союзе. Эти доверительные отношения очень сплотили нас и помогали совместно работать, чтобы облегчить бремя давления со стороны безбожных властей и чтобы к лучшему изменилось положение православных церквей в нашей в то время единой стране. Господь Иисус Христос, воскресение и жизнь (Ин. 11:25), да упокоит душу верного служителя Своего во обителях небесных, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Вечная и молитвенная память новопреставленному Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху Илии. С глубокими соболезнованиями и любовью во Христе +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

18 МАРТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ КРЫМСКОГО 18 марта Православная Церковь вспоминает обретение честных мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) – архиепископа Семфиропольского и Крымского. Святитель Лука был выдающимся хирургом и профессором медицины. Родился он в Керчи. Всю свою жизнь владыка Лука сочетал врачебную практику с пастырским служением. В 1923 году он принял монашество и епископский сан. В советский период святитель Лука неоднократно подвергался арестам и ссылкам за открытое исповедание веры и противостояние антирелигиозной политике советской власти. В заключении он провёл около 11 лет, но продолжал служить Церкви и оперировать. Последние 15 лет жизни святитель Лука провёл в Крыму, будучи архиепископом Симферопольским. Он был прославлен в лике святых в 1995 году. Лука Крымский почитается Русской Православной Церковью как чудотворец. Его мощи пребывают в Симферополе и источают исцеления. Биография святителя Луки, особо почитаемого святого нового времени, охватывает разные регионы России и сопредельных государств. Она словно суровой нитью связывает Архангельск и Ташкент, Тамбов и Читу, Красноярск и Керчь. Переславль-Залесский — ближайшее к Москве место жительства и врачебной деятельности В. Ф. Войно-Ясенецкого. Благодаря исследованиям последних десятилетий выявилась особая значимость переславского периода в жизни святителя Луки. Неслучайно в Феодоровском женском монастыре Переславля-Залесского в 2023 году открылся его музей. Директор музея Екатерина Игоревна Каликинская, кандидат биологических наук, член Общества православных врачей, член Союза писателей России, рассказала нашему изданию о вновь открывшихся фактах в биографии святителя. Читайте в майском номере «Журнала Московской Патриархии» за 2025 год (№5, 2025) и на нашем сайте: http://e-vestnik.ru/analytics/svyatitel_luka_vpereslavle_zalesskom_13484/

18 МАРТА ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ БЛАГОВЕРНЫХ КНЯЗЕЙ ФЕОДОРА СМОЛЕНСКОГО И ЧАД ЕГО ДАВИДА И КОНСТАНТИНА 18 марта Православная Церковь вспоминает обретение 5 (по ст.ст.) марта 1463 года в Ярославле честных мощей святого князя Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия – около 1237–1239 года. В крещении был наречен во имя святого великомученика Феодора Стратилата, особо почитаемого русскими князьями-воинами. В 1240 году умер его отец, и старшие братья поделили между собой земли отца своего, выделив младшему Федору маленький Можайск. В 1260 году святой князь Феодор женился и стал князем Ярославским. У него родился сын Михаил, но вскоре он овдовел. Много времени князь проводил в ратных трудах и походах, и сына воспитывала теща княгиня Ксения. В 1277 году соединенные дружины русских князей, среди которых был Федор, в союзе с татарскими войсками участвовали в походе в Осетинскую землю и во взятии «славного града их Тетякова». Союзные войска одержали в этой войне полную победу. Дело в том, что со времен святого Александра Невского ханы Золотой Орды, видя несломленную духовную и военную мощь православной Руси, были вынуждены изменить свое отношение к ней, стали привлекать русских князей к союзу, обращаться к ним за военной помощью. В 1261 году стараниями святого Александра Невского и митрополита Кирилла III в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. В 1276 году Константинопольский Собор под председательством патриарха Иоанна Векка отвечал на вопросы русского Сарайского епископа Феогноста о порядке крещения татар и принятии в православие бывших среди них монофизитов и несториан. В эти годы и оказался в Орде святой князь Феодор. Отличившийся ратными подвигами в осетинском походе, он вызвал к себе особенное расположение хана Менгу-Темира, почтительно относившегося к Православной Церкви, выдавшего первый ханский ярлык о церковной неприкосновенности митрополиту Кириллу. Три года пробыл святой Феодор в Орде. Наконец, «царь отпустил его с великой честью», и князь прибыл в Ярославль. К этому времени правила княгиня Ксения с внуком Михаилом. Ярославцы не приняли вернувшегося из Орды князя. Князь Федор должен был вернуться в Орду. Царица, жена хана Менгу-Темира, «его любяше зело и хотяше за него дщерь свою дати». Хан долго не соглашался на этот брак, считая русских князей своими «улусниками» (т. е. вассалами, подданными). Выдать дочь за русского князя, значило признать за ним равное достоинство. И еще важнее: это значило для хана признать превосходство Православия, потому что прежде венчания нужно было, чтобы татарская царевна приняла святое Крещение. Но хан пошел на это - слишком важен для него был союз с Русью. В Орде родились у Федора сыновья – Давид и Константин. Огромное влияние, которое Федор приобрел в Орде, он использовал во славу Русской земли и Русской Церкви. Православие все более укреплялось среди татар, ордынцы усваивали русские обычаи, нравы и благочестие. Русские купцы, зодчие, мастера несли русскую культуру на берега Дона, Волги, Урала и дальше до самой Монголии. Так начиналось великое миссионерское движение Русской Церкви на Восток, просвещение светом Евангельской истины всех племен до Великого океана. Святой Феодор жил в Сарае до 1290 года, когда «пришла ему весть с Руси, от града Ярославля, что его сын первый, князь Михаил преставился». Дав князю богатые дары и большую дружину, хан отпустил его на Русь. Вновь став князем в Ярославле, святой Феодор начал ревностно заботиться об усилении и благоустроении своего города и княжества. 18 сентября 1299 года угодник Божий, уже тяжко больной, повелел перенести его в Спасо-Преображенский монастырь и принял монашеское пострижение. Во время самого окончания обряда святой Феодор попросил прервать священнодействие. По благословению игумена, во исполнение воли умирающего, князя вынесли на монастырский двор, куда сошлось уже множество ярославцев. «И исповедался князь пред всем народом, если согрешил пред кем или нелюбие держал на кого. И кто пред ним согрешил и враждовал на него – всех благословил и простил и во всем вину на себя принял пред Богом и людьми». Лишь после этого решился смиренный воин завершить свой необычный и многотрудный жизненный путь принятием ангельского образа. Всю ночь игумен и братия молились над святым князем. В два часа ночи начали звонить к утрене. Напутствованный Святыми Тайнами Христовыми, святой Феодор безмолвно лежал на своем иноческом ложе. Когда же иноки начали третью «Славу» Псалтири, он осенил себя крестным знамением и предал душу Господу. После него в Ярославле правил его сын – святой Давид. Второй из его младших сыновей, святой Константин, видимо, почил ранее. Церковное почитание святого князя Феодора в Ярославской земле началось вскоре после его смерти. В 1322–1327 годах по благословению и заказу епископа Ростовского Прохора в память почитаемого Владыкой святого Феодора было написано и украшено миниатюрами знаменитое Феодоровское Евангелие. Епископ Прохор был прежде игуменом Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле. Вероятно, он лично знал святого князя, мог быть очевидцем его пострижения и всенародного покаяния. Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/

18 МАРТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВОСПИТАНИЕ» 18 марта Православная Церковь чтит икону Пресвятой Богородицы «Воспитание». На иконе, именуемой «Воспитание», Божия Матерь изображается с Предвечным Младенцем, сидящим на Ее левой руке. Правая рука Христа простерта вверх к лику Пречистой Девы. До 1917 года святой образ помещался в Казанском соборе на Красной площади, но после его разрушения был утерян, сейчас там находится список с чудотворной иконы, прославившийся по всей России своими чудотворениями. Название иконы говорит само за себя. Перед ней родители молятся за своих детей, прося у Пресвятой Богородицы взять их под Ее покров, послать им разум и наполнить сердце премудростью. Также до наших дней дошла и краткая молитва этому образу: «Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству». Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/