✞ И МОЛИТСЯ ДУША МОЯ

✨МУДРОСТЬ В ПРОСТОТЕ...✨ ************************************ 🎆Не нойте и не бойтесь перетрудиться... - - - - - - - Мы все стараемся обустроить свою жизнь внешнюю. Усердно этим занимаемся и правильно делаем. Но не надо забывать, что важно не только иметь, а важно уметь. Образование может быть и средним, а воспитание должно быть высшим. Высшее и хорошее воспитание – это когда людям с тобой хорошо. Шансы создать хорошую семью велики у тех людей, которые сами хороши и которые пытаются создать хорошую обстановку вокруг себя. У позитивных людей. А чтобы твой позитив виден был людям, создай нужную обстановку, образно говоря, светись как яркая лампочка, не 40-ваттная, а как минимум мощностью 80-100 ватт. ⠀ Исключительно важная вещь – отношение к жизни. Обстоятельства жизни никогда не были и не будут такими, какими мы их хотим видеть. Почти никогда. А у нашей молодежи прямо-таки в моду вошло жаловаться на свою жизнь, на обстоятельства, на друзей и знакомых, особенно на членов своей семьи. Вот об этом нытье святитель Иоанн Златоуст сказал: «Богатый человек, это не тот, у кого много денег, а тот, кто умеет довольствоваться необходимым. Бедный человек, это не тот, у кого мало денег, это тот, кто не умеет довольствоваться необходимым. Больной человек, это не тот, у кого много болезней, а это тот, кто при болезнях много ноет. Здоровый человек, это не тот, у кого мало болезней, а это тот, кто при болезнях мало ноет». А я к этому добавлю одно выражение, которое звучит наивно, но действует эффективно: «Живи как Ной, греби, не ной». Вообще по жизни нытики сами себе укорачивают жизнь. Подходит бабушка в воскресение к кресту, я у нее спрашиваю: «Любовь Андреевна, как дела?» Она мне говорит: «По возрасту, по возрасту!» Какая мудрая бабуля. ⠀ Меня умилила надпись, которую я как-то раз увидел на заднем стекле старенькой малолитражки под названием «Ока»: «Я джип, просто в детстве болел!» Вот и мы с вами должны быть духовными джипами, даже если мы простые «Жигули». Браться за все в духовной жизни, не лениться, быть решительными в служении. Потому что за самоотверженную любовь Бог дает двойную благодать и двойное здоровье. Это значит, что в семье не надо бояться перетрудиться. Архимандрит Мелхиседек (Артюхин).

Основы православия Тема 115. Вторая заповедь Ветхого Завета: Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им. Эта заповедь запрещает поклоняться творению вместо Творца. Приблизиться к Богу можно только отрешившись от всех идолов: материальных и виртуальных. Вторая заповедь не отрицает иконопочитания, она уточняет первую. Здесь нужно вспомнить значение слова «кумир». Это скульптурное изображение языческого божества. Для нас это слово стало иметь более широкий смысл – предмет поклонения, обожания. Заповедь была дана в Ветхом Завете в противовес идолопоклонству и подчёркивала, что Бог неописуем, неизобразим. Мы же живём уже во времена Нового Завета, когда Боговоплощение и создание Церкви открыло возможность иконопочитания. Бог стал человеком (вочеловечился) и это позволяет нам Его изображать в образе человека. Эта заповедь запрещает носить амулеты, держать в доме предметы нехристианского культа (фигурки, религиозные изображения), подковы над дверью, обереги на стекле в автомобиле. К идолам относятся языческие символы нового года, гороскопов. Кумиром, идолом может быть и всё то, что сбивает с пути спасения, всё то, что воцаряется в душе вместо Бога. Необязательно это что-то порочное по сути. Даже благородное дело или стремление, если оно занимает чрезмерное место в душе в ущерб богопознанию и богообщению. Супруг, ребёнок, духовник, дружба, творчество, наука – всё может стать предметом нездорового поклонения. Кумиром может стать и не близкий человек – писатель, артист, спортсмен, певец. В наше время кумиром часто становится животное, которым человек пленяет свою душу. И сам человек может быть себе кумиром, беззаветно служа своим страстям. Случайный тест 1. Как называются учебные заведения для подготовки священнослужителей? 1Воскресные школы 2Церковно-приходские училища 3Духовные семинарии Правильный ответ: №3 Материалы для изучения: Семинария Комментарий: По существующим нормам, священником может быть только окончивший специальное учебное заведение для подготовки духовенства - духовную семинарию. Однако в истории неоднократно имели место периоды, когда, в силу обстоятельств, в священнический сан рукополагали лиц без семинарского или вообще без духовного образования. ........ Семина́рия (от лат. seminarium — рассадник) – духовное учебное заведение, осуществляющее подготовку священнослужителей, а также церковнослужителей и церковных специалистов. seminarija 2 - Семинария Церковная традиция создания духовных школ восходит к первым векам существования Церкви. Однако начало периода создания семинарий датируется лишь XVI в. Само слово «семинария» (в данном контексте) впервые употребляется в одном из документов Тридентского собора (1545–1563) – «Cumadolescentiumaetas» (досл. с лат. «С подросткового возраста»). Этот документ называют также декретом о семинариях. Декрет был одним из последних соборных решений третьего периода Собора (1562/1563; сессия XXIII, правило 18). Целью создания создание семинарий ставилось повышение уровня подготовленности кандидатов на должности священнослужителей. Необходимость серьёзной специфической подготовки потенциальных кандидатов обусловливалась как возвышенностью священнического служения, так и задачами усиления противодействия протестантизму. На канонических территориях Православных Поместных Церквей в это исторический период существовали духовные школы, однако сказать, что они представляли высокоэффективную специализированную систему православно-духовного образования, нельзя. Заметим, что многие представители Православия получали богословское образование на Западе. Семинарии в русской православной традиции В русской Православной Церкви вплоть до конца XVII в. – начала XVIII в. главным источником массового православно-религиозного образования были школы при православных храмах и монастырях. Большое значение для формирования системы духовного образования имело учреждение в XVII в. Киево-Могилянской коллегии в Киеве и Академии в Москве (в разные периоды своего развития академия имела различные названия, одним из которых было: Славяно-греко-латинская академия). Лишь в первой четверти XVIII века при архиерейских домах начали учреждаться т. н. «архиерейские школы», где готовили клириков. В соответствии с требованием Духовного регламента (1721 г.) архиереи обязывались устраивать в архиерейских либо при архиерейских домах школы «для детей священнических, или и прочих в надежду священства определенных». Именно архиерейские школы и стали прообразом семинарий в Русской Православной Церкви. Архиерейские школы отличались друг от друга содержанием учебных программ. Первое время преподавание в этих школах в значительной мере основывалось на методах латино-схоластического образования, характерного для западных духовных школ, и это продолжалось вплоть до конца XVIII в. Духовное (семинарско-академическое) образование в России претерпело три волны реформ. В 1808–1814 годах была предпринята реформа духовных школ в Российской империи, в результате которой было утверждена 4-х ступенчатая система духовно-образовательных заведений: приходские училища, уездные училища, семинарии и духовные академии. При этом академическое образование определялось как высшее духовное образование, а семинарское – как среднее. В Уставе духовных учебных заведений 1869 года отражено стремление вывода семинарий из сословного «пленения» и создание всесословной образовательной системы. Вплоть до конца советской эпохи семинарии оставались средне специальными учебными заведениями. Лишь с начала 1990-х годов семинарии постепенно превращаются в высшие учебные заведения, коими они на данный момент и являются. Современное состояние В современном русском Православии насчитывается порядка 55 семинарий, 39 из них находятся на территории России. Подавляющее большинство семинарий испытывает кадровый голод и дефицит призваний, об этом, в частности, довольно часто заявляет в своих интервью и статьях митрополит Лонгин (Корчагин), до недавнего времени ректор Саратовской духовной семинарии. В настоящее время в Русской Православной Церкви насчитываются десятки семинарий и др. высших учебных заведений (см. Официальный сайт Московского Патриархата). На сегодняшний день система духовного образования в России подразумевает возможность обучения основам Православия в специализированных средних образовательных учреждениях (напр., в православных гимназиях), в воскресных школах, на катехизаторских курсах (с более или менее углубленным изучением богословских дисциплин), а также обучение в рамках бакалавриата, магистратуры и аспирантуры. Духовное образование в России введено в болонскую систему и таким образом имеет трехуровневую структуру – бакалавриат (который и является семинарским образованием), магистратура (обучение по двухгодичной программе на магистра богословия в духовных академиях) и аспирантура (получение степени кандидата богословия; в европейской классификации — «доктор теологии I степени»).

О вере в мраке отчаяния 25 апреля. «Познать Его, и силу Воскресения Его» (Флп. 3:10) Христос умер на Кресте. Каково же было апостолам, друзьям Его, всем Его ученикам пережить это? До последней минуты они надеялись, такая развязка казалась им невозможною, немыслимою. Они ожидали чуда, которое должно было отвратить это бедствие. Но нет, неумолимая смерть разрушила все их надежды. Не случалось ли и некоторым из нас испытать нечто подобное? Не встречались ли и на нашем жизненном пути необъяснимые события, раздирающие душу испытания, таинственные несообразности, неразгаданные задачи? Тяжелые удары судьбы обрушиваются на нас неожиданно; среди ключом бьющей жизни вдруг является смерть, отнимает у нас самое дорогое, и мы как бы каменеем от горя. Тяжелее всего для учеников Спасителя было то, что они, по скудному своему разумению, видели в этой смерти противоречие своим ожиданиям. Из Его Слов они поняли, что Он Сам – Жизнь и Истина, что, веруя в Него, они не увидят смерти, что Отец пребывает в Нем; как же могли они объяснить себе Его смерть? Но может ли человек понять пути и намерения Божии? Найти причину и объяснение всякого события? Где же тогда наша вера? Только из полного мрака, из совершенной слепоты возникает вера живая и истинная. Полное доверие к Богу является только тогда, когда мы ни осязать, ни видеть ничего перед собой не можем. Как часто наше возрождение совершается среди горя, бури, разочарования, разбитых надежд. Умерщвлением плоти нашей, сокрушением, уничтожением нашей гордости достигается беспрекословное подчинение Закону любви. Воскресение Христа явилось так же внезапно, как землетрясение. Этого ожидали всего меньше – оно казалось невозможным. Но «сила Воскресения Его» освободит и вас. Оставайтесь тверды во мраке, и свет, сила и любовь озарят вас; не отказывайтесь от надежды! Вам Он кажется мертвым, но Он вовеки живой и возлюбил вас любовью вечною. Ваша победа послужит победой и для других. Господь проявит Свою силу в вас; люди увидят вашу веру, вашу покорность в испытании, ваше долготерпение, вашу духовную радость среди горя, ваш невозмутимый мир среди житейских бурь, и они скажут: «Вот плод, вот сила Воскресения Его!" Этою силою Христа, совершающейся в вашей немощи, вам дано будет исполнить даже неисполнимое и достигнуть недостижимого.

О вере в мраке отчаяния 25 апреля. «Познать Его, и силу Воскресения Его» (Флп. 3:10) Христос умер на Кресте. Каково же было апостолам, друзьям Его, всем Его ученикам пережить это? До последней минуты они надеялись, такая развязка казалась им невозможною, немыслимою. Они ожидали чуда, которое должно было отвратить это бедствие. Но нет, неумолимая смерть разрушила все их надежды. Не случалось ли и некоторым из нас испытать нечто подобное? Не встречались ли и на нашем жизненном пути необъяснимые события, раздирающие душу испытания, таинственные несообразности, неразгаданные задачи? Тяжелые удары судьбы обрушиваются на нас неожиданно; среди ключом бьющей жизни вдруг является смерть, отнимает у нас самое дорогое, и мы как бы каменеем от горя. Тяжелее всего для учеников Спасителя было то, что они, по скудному своему разумению, видели в этой смерти противоречие своим ожиданиям. Из Его Слов они поняли, что Он Сам – Жизнь и Истина, что, веруя в Него, они не увидят смерти, что Отец пребывает в Нем; как же могли они объяснить себе Его смерть? Но может ли человек понять пути и намерения Божии? Найти причину и объяснение всякого события? Где же тогда наша вера? Только из полного мрака, из совершенной слепоты возникает вера живая и истинная. Полное доверие к Богу является только тогда, когда мы ни осязать, ни видеть ничего перед собой не можем. Как часто наше возрождение совершается среди горя, бури, разочарования, разбитых надежд. Умерщвлением плоти нашей, сокрушением, уничтожением нашей гордости достигается беспрекословное подчинение Закону любви. Воскресение Христа явилось так же внезапно, как землетрясение. Этого ожидали всего меньше – оно казалось невозможным. Но «сила Воскресения Его» освободит и вас. Оставайтесь тверды во мраке, и свет, сила и любовь озарят вас; не отказывайтесь от надежды! Вам Он кажется мертвым, но Он вовеки живой и возлюбил вас любовью вечною. Ваша победа послужит победой и для других. Господь проявит Свою силу в вас; люди увидят вашу веру, вашу покорность в испытании, ваше долготерпение, вашу духовную радость среди горя, ваш невозмутимый мир среди житейских бурь, и они скажут: «Вот плод, вот сила Воскресения Его!" Этою силою Христа, совершающейся в вашей немощи, вам дано будет исполнить даже неисполнимое и достигнуть недостижимого.

Ночная молитва 12 (25) апреля (Слово св. Иоанна Златоустаго, како восстаяти в нощи молитися) Мы обыкновенно каждый день молимся утром и вечером. Среди дня из нынешних христиан редкие молятся, а ночью всего меньше. А между тем, по слову Апостола, который заповедует нам непрестанно молиться (1Сол. 5, 17), хорошо бы и днем уделять несколько времени на молитву, и ночью также. Скажем в настоящий раз о ночи. Достоподражательный пример ночной молитвы находим еще в Ветхом Завете. Полунощи, говорит Давид, востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея (Пс. 118, 62). Находим и в Новом Завете, в Апостолах. В полунощи, – читаем в книге Деяний Апостольских, – Павел и Сила молящеся пояху Бога (Деян. 16, 25). Сам Господь Спаситель наш в ночное время любил уединяться для молитвенных бесед с Богом Отцом Своим. Все святые в ночное время молились. Творить ночную молитву заповедуют нам также св. отцы. Возьмем в настоящий раз для нашего научения св. Златоуста. «Не для того, братие, – говорит он, – дана нам ночь, чтобы все только спали или праздновали в продолжение ее, но должно разделить ее на две части: одну на дело, а другую на покой. Ночью встают ремесленники, земледельцы, купцы. И вы вставайте ночью и прежде всех дел сотворите Богу молитву, чтобы Он милость Свою подал вам... Ночью и ум свободнее можно вознести к Богу, и ночные молитвы к покаянию обратят вас, и их паче дневных послушает Бог. Если ты ночью выйдешь из дома, то заметишь вообще молчание; и твоя душа становится в это время чище, и ум твой легче на молитву. Итак, возлюбленный, встань ночью, преклони колена и припади к Богу с молитвою, и Господь приклонит к Тебе ухо Свое. Вспомни Давида, который говорит: седмижды днем хвалих Тя. И еще: полунощи востах исповедатися о судьбах правды Твоея. И: утрудихся воздыханием моим, измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу. Помыслите, братие: если царь, имевший столько забот, так поступал в каждую ночь, то мы какой ответ дадим Богу за свою леность? Говорю вам, братие и сестры, станем ночью умолять Бога о прощении грехов наших и Ему исповедаться. Ночью никакое празднословие людское не смущает ум, никто не смотрит на нас, никто нам не мешает. Может ли быть столь удобною молитва днем, когда ум наш часто бывает переполнен посторонними помыслами? Поэтому, как вы ни старайтесь, не можете днем так молиться, как ночью. И пусть дом ваш в ночи будет домашнею церковью, состоящею из мужей и жен. Не Господь ли сказал: Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреди их (Мф. 18, 20)? – И если у кого из вас есть дети, разбудите их, чтобы ночью помолились Богу, и научите их так поступать всегда. Ничего нет прекраснее той домашней церкви, в которой совершаются ночные молитвы. Слушайте, что говорит Пророк: Поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя. Потщимся же, братие, молиться во все ночи, да разрешим узы греховныя». Итак, братие, и на ложе в нощех будем искать Господа (Песн. 3, 1), и в ночном уединении постараемся творить дела не тьмы, а света. Ведь если и Господь в ночное время промышляет о нас, если Его любовь не знает для нас покоя и в ночи, и тогда бодрствует над нами, как мать над своим младенцем в колыбели; то неужели и мы, как дети, не отзовемся на эту любовь Господа и хотя малое время в нощи не посвятим на беседу с Ним? К этой беседе, и для нашей же пользы, ведь Он, наконец, и Сам возбуждает нас. Что спите, – говорит, – воставше молитеся, да не внидете в напасть (Лук. 22, 46). Пусть же посему и в ночи сердце и ум наш бодрствуют и внимают тому, как сладкий глас Господа, зовущий к беседе с Ним, ударяет в двери душ наших (Песн. 5, 2). Аминь.

25-й день месяца Каким блаженством наслаждаются христиане, верующие в покровительство Ангелов Хранителей! Отец и мать радуются, помышляя, что Ангелы охраняют детей их. Они в своих молитвах призывают их и просят помочь им в важном и трудном деле воспитания своего юного семейства. Благочестивая мать прибегает с молитвой к Ангелу Хранителю её младенца, чтобы он вразумил её своим советом и вдохновением; тогда ничто не тяготит её: ни ночные беспокойства, ни страдания, ни беспрестанные заботы. Ангел подкрепляет силы материнской любви. Мать уверена, что небесный Дух охраняет колыбель её дитяти. Когда сын её удаляется из дома родительского, она, принося всякий день молитвы его Ангелу Хранителю, утешается той мыслью, что Ангел сопровождает его в пути и оберегает от всех опасностей. Ни один человек, имеющий сердце, не может отказать просьбе нежной матери; тем более должна быть уверена ты, благочестивая мать, что твои молитвы всегда будут услышаны Ангелами Хранителями детей твоих. Моли Ангела твоего сына, чтобы он удалил от его слуха речи нечестивых и сохранил в сердце его чистоту помышления; моли Ангела твоей дочери, чтобы он укрыл её под покровом своим от стрел демона, от глаз обольстителя, и чтобы сердце её сохранило ангельскую невинность. Молитесь, несчастные матери, молитесь за своих детей, впавших в нечестие, и Ангел Господень исторгнет их из когтей врага и возвратит их в стадо Христово. Молитесь, когда вы собираетесь вместе вечером или утром, молитесь Ангелам вашим, они передадут ваши молитвы Милосердому Богу. И вы, братья и сестры, вы, получившие жизнь в недре одной матери, вы желаете также вместе обитать в недре Бога; молитесь вашим Ангелам Хранителям и будьте все согласны и единодушны. Вы, дети, вы, которые любите так нежно вашего отца и вашу благочестивую мать, молитесь их Ангелам Хранителям: таким образом вы заплатите им за всё добро, которое они сделали вам, и чрез ходатайство их Ангелов насытите душу их дарами Божественной благодати. Когда смерть пресечет нить жизни виновников ваших дней, не переставайте и тогда молиться их Ангелам. По вашей молитве Ангелы защитят их от адских сил, утешат их сладкой надеждой блаженной жизни, поведут их на небо. Сия мысль доставит вашему сердцу великое утешение в скорби. Вы, соединенные узами дружбы, молитесь Ангелам, охраняющим тех, которых вы любите: они соединят сердца ваши единомыслием. Когда вы придете к кому-либо в дом, поклонитесь его Ангелу Хранителю, и он в ответ даст вам свое благословение. Имеете ли вы дело с каким-нибудь человеком, обратитесь к его Ангелу, который расположит его сердце, чтобы послушать вас. Имеете ли вы дело с врагом вашим – помолитесь его Ангелу, чтобы он укротил гнев, волнующий сердце врага вашего. О посланники Небесного Милосердия, Ангелы Хранители! Благоволите ввести всех нас во славу Божию. Ангелы пастырей стада Христова! Воодушевите их благочестивой ревностью, да будет путь их свят и да последуют за ними народы христианские! Ангелы душ благочестивых, Ангелы святых обителей! Примите мое славословие, благодарение и молитву. Ангелы несчастных грешников! Удержите их на краю пропасти, избавьте их от рук адского мучителя, явите милосердие к сим заблудшим братьям. Ангелы немощных и скорбных! Утешьте моих братьев, утолите голод их хлебом Божественной благодати. Ангелы умирающих! Спасите души верующие во Иисуса Христа, защитите их в последней борьбе с врагом и введите их с торжеством на небо. Ангелы отцов и матерей наших! Влейте в сердца их обильные струи благословений Божиих, дабы они вместе с детьми своими сподобились Царствия Небесного. Ангелы Хранители наших братьев и сестер! Благословите их, пошлите им все блага, наставьте их на путь истинный. Ангелы Хранители друзей наших! Сохраните в сердцах наших нежные чувства любви, подайте нам силу помогать друг другу для достижения святой жизни, дабы мы могли вечно любить друг друга. ....... "...Пост – это жертва, безмолвие – самоуглубление, а молитва – вопль к Богу. Вот три источника великой духовной силы, которая делает человека победителем в борьбе и праведником в жизни..." Святитель Николай (Сербский). ---------------- "...Как можно чаще читайте молитву святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыка живота моего». В этой молитве, – вся суть Православия, всё Евангелие. Ею мы испрашиваем у Господа помощи на приобретение свойств нового человека..." Преподобный Серафим (Вырицкий). ---------------- "...Христос – это новая Жизнь. Христос – это все. Он – радость, Он – жизнь, Он – свет, свет истинный, который делает так, что человек радуется, стремится ввысь, видит все, видит всех, болеет за всех, хочет чтобы все были вместе с ним, и все – рядом со Христом..." Преподобный Порфирий (Кавсокаливит). ---------------- "...Как часто в минуты угрызений совести мы собираемся завтра начать делать добрые дела, в будущем – оставить грех, в конце жизни – покаяться. Но завтра бывает каждый день, а конец жизни еще дальше, и своими благими намерениями мы мостим себе дорогу в ад. Ведь, увы, будущее для нас может и не наступить, а сразу, минуя будущее, откроется вечность. Вечность неизбежна! И какая будет она?..." Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). * * * * * Только тем немножечко и живу, что молитвы лодочка на плаву... Протоиерей Андрей Логвинов. из книги "Церковнославянская вязь"

Минея, 12 Апреля, Кано́н Глас 8 Песнь 1 Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Несказа́нный Свет тебе́ и трисия́нен/ в неподви́жимем Ца́рствии Небе́снем возсия́, о́тче,/ и пра́ведных весе́лие досто́йно тя прия́т. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Отверзо́шася врата́ тебе́ еде́мская,/ и к святи́телем приложи́лся еси́ святи́тель,/ и перворо́дных Це́ркви сочета́лся, достосла́вне. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Зако́нно пострада́в и чи́сто свяще́нство до конца́ соблю́д,/ с Небе́сными ликова́ти свяще́нники сподо́бился еси́. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Пло́ти по ипоста́си соедини́вся И́же от Тебе́ прия́тием,/ всех Зижди́тель про́йде несказа́нно, Богома́ти,/ и челове́ком приближи́тися благоизво́ли. Песнь 3 Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ Свет омраче́нных,/ и пое́т Тя дух мой. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Досточу́дная и пресла́вная па́мять твоя́/ ра́достно правосла́вных увеселя́ет собо́ры. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. О́блак телесе́ совле́к, преподо́бне,/ и, сою́зов разреши́вся, к Бо́гу прибли́жился еси́. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Кончи́ну блаже́нную и наслажде́ние, преподо́бне, избра́нных,/ я́ко избра́нен, досто́йно прия́л еси́. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Имея́ Тя Помо́щницу, не постыжду́ся, Пречи́стая Ма́ти Бо́жия,/ име́я Тя Предста́тельницу, враг мои́х изба́влюся. Седален, глас 3 Вели́кое со́лнце вселе́нней возсия́л еси́ доброде́тельми твои́ми:/ сия́ньми и чуде́с светлостьми́ просвети́л еси́ ве́рных составле́ния/ и потреби́л еси́ страсте́й омраче́ние,/ о́тче Васи́лие, Христа́ Бо́га моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Боже́ственная ски́ния была́ еси́ Сло́ва,/ еди́на Пречи́стая Ма́ти Де́во, чистото́ю А́нгелы превозше́дшая,/ па́че всех мене́, персть бы́вша, оскверне́на плотски́ми прегреше́ньми,/ очи́сти моли́тв Твои́х Боже́ственными вода́ми,/ подаю́щи, Чи́стая, ве́лию ми́лость. Песнь 4 Ирмос: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Моли́твы творя́ к Бо́гу, вознесе́нную мысль низложи́л еси́ злому́дренныя е́реси/ и Це́рковь, о́тче, возвесели́л еси́. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. В ски́ниях Небе́сных тя Подвигополо́жник, о́тче, всели́,/ неосла́бное твое́ противле́ние к противобо́рцем прие́м. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Преда́ний ра́ди храни́мых Це́ркве Бо́жия отгна́ния претерпе́л еси́/ и, побе́ды прие́мля, сконча́лся еси́. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Бо́га, Его́же родила́ еси́, Чи́стая Де́во, Сего́ моли́/ рабо́м Твои́м дарова́ти согреше́ний проще́ние. Песнь 5 Ирмос: У́тренююще, вопие́м Ти,/ Го́споди, спаси́ ны:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Боже́ственная все́льшися благода́ть в тя, Богоно́се,/ па́стыря ве́рнейша Це́ркве тя показа́. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Умертви́в пло́ти твоея́ мудрова́ние и стра́сти,/ жи́зни ду́ху после́довал еси́, сла́вне. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Целому́дренно и пра́ведно житие́ твое́ соверши́в, Богому́дре,/ прия́л еси́ доброде́телей воздая́ние. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Су́щи Пресвяты́й храм,/ безстра́стия исто́чника родила́ еси́, Де́во Ма́ти Всенепоро́чная. Песнь 6 Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глуби́ны зол возведи́, молю́ся:/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Просвеща́емь красото́ю Небе́сных сия́ний,/ престо́л, и́же на земли́, остави́л еси́, преподо́бне,/ и насле́дие нетле́нно в земли́ кро́тких, я́ко кротча́йший, восприя́л еси́. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Пре́лести смея́ся ху́льных ерети́к,/ Боже́ственному и благоче́стному правосла́вных ра́зуму преусе́рдно научи́л еси́,/ ико́ну чествова́ти Спа́сову, досточу́дне. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Жела́ние твое́ к Бо́гу испо́лнися, пресла́вне:/ преста́вися бо к Нему́, бо́жественно ра́дуяся,/ и ны́не све́тлости святы́х, о́тче, зри́ши и красоты́. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Ме́ртвости и тли изба́вися челове́чество/ естество́м бо Жизнода́вца безсе́менно родила́ еси́, Де́во Всенепоро́чная,/ на благодея́ние восхваля́ющих Тя ве́рно. Кондак, глас 2 Вы́шняго све́том озари́вся, блаже́нне,/ просвеща́еши вся,/ и́же любо́вию честву́ющия твое́, о́тче, честно́е страда́ние./ Васи́лие священнострада́льне,/ моли́ Христа́ Бо́га/ непреста́нно о всех нас. Песнь 7 Ирмос: О́троцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно/ и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. О, несказа́ннаго весе́лия, его́же сподо́бился еси́, всеблаже́нне, прия́ти,/ в невеще́ственнем Све́те живы́й, и поя́:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Венце́м Боже́ственнаго благоле́пия, всеблаже́нне, красно́ удобря́емь,/ лику́еши, вопи́я с Вы́шними вои́нствы:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Таи́нник сый Тро́ицы, та́йнам служи́тель Небе́сным,/ Влады́ку нам ми́лостива сотвори́, вопию́щим:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Е́вы дре́внюю кля́тву преложи́ла еси́, Чи́стая,/ на благослове́ние, Сы́на Бо́жия ро́ждши./ Ему́же вси, благослове́н еси́, – зове́м, – во ве́ки вся. Песнь 8 Ирмос: Победи́тели мучи́теля и пла́мене/ благода́тию Твое́ю бы́вше,/ за́поведем Твои́м зе́ло прилежа́ще,/ о́троцы вопия́ху:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Ско́рбных жития́ и лю́таго слия́ния изба́влен,/ ра́дость, всеблаже́нне, и весе́лие е́же па́че сло́ва прия́л еси́, поя́:/ благослови́те, вся дела́, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Духо́вными уче́нии те́пле противля́яся,/ языковре́дия ху́льников, о́тче, удо́бне разреши́л еси́, священнотаи́нниче,/ благослови́те, – поя́, – вся дела́, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Я́ко красно́ ме́сто, в не́же всели́лся еси́, священноявле́нне,/ я́ко красно́, о́тче, селе́ние, иде́же пребыва́еши, поя́:/ благослови́те, вся дела́, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Предста́тельницу, вси ве́рнии, стяжа́хом Тя, Пречи́стая,/ и, Твои́ми моли́твами лю́тых изба́вльшеся, Христу́ вопие́м:/ благослови́те, вся дела́, Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки. Песнь 9 Ирмос: Вои́стинну Богоро́дицу,/ Тя испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с Безпло́тными ли́ки Тя велича́юще. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Свя́то твое́ житие́, о́тче, препроводи́л еси́/ и, Бо́гу угоди́в де́лы твои́ми,/ Небе́сное Ца́рство прия́л еси́, му́дре. Припев: Преподо́бне о́тче Васи́лие, моли́ Бо́га о на́с. Тече́ние сконча́в,/ ве́ру же соблю́д и по́двиг соверши́в, Васи́лие,/ пра́вды прия́л еси́, ра́дуяся, вене́ц. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Зва́ние, преблаже́нне, получи́л еси́ Боже́ственное/ и соверше́нное жела́ний исполне́ние,/ ныне у́бо моли́ не преста́й о ста́де твое́м. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: То́ка слез мои́х не отврати́ся,/ Я́же от вся́каго лица́ вся́ку сле́зу отъе́мшаго,/ Де́во, Христа́ ро́ждшая.

Канон апостолам, глас 4. Творение Феофаново. Песнь 1 Ирмос: Мо́ря чермну́ю пучи́ну, невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть. Припев: Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Боже́ственнии Уте́шителя орга́ни, возглаша́ющии Сего́ Боже́ственными всегда́ дохнове́ньми, воспе́ша песнь нам, я́ко вои́стинну спаси́тельную, благосла́внии Христо́вы апо́столи. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. На одре́ ле́ности слежа́ща и в сме́рти грехо́вней неду́гом душе́вным лю́те иста́ема, посеще́ния мя, сла́внии Христо́вы самови́дцы, сподо́бите. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И́же сло́вом безслове́сие разреши́вше язы́ков, апо́столи, от безслове́сных дея́ний лю́те омраче́нное се́рдце мое́, Уте́шителя благода́тию просвети́те, апо́столи. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Де́ва по рождестве́ нетле́нна пребыла́ еси́, нас ра́ди я́вльшагося на земли́, па́че сло́ва ро́ждшая: Его́же приле́жно моли́, просвети́ти ду́ши на́ша. Песнь 3 Ирмос: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, и прибе́жище, и утвержде́ние. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Град Твой, Бо́же, слове́сных рек Твои́х тече́ния учени́к, Влады́ко, свяще́нно возвеселя́ют. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Гра́ждане Небе́снии, сослуже́бницы мы́сленным чино́м, всесла́внии апо́столи, вся́кия нас ско́рби изба́вите. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Утверди́вый, Христе́, слове́сная Твоя́ небеса́, утверди́ мя тех моли́твами на ка́мени Твои́х хоте́ний, я́ко благоутро́бен. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Я́ко Ма́ти Тя мо́лит с ли́ком учени́к, Го́споди, я́же Тебе́ чи́сто Роди́вшая: да́руй нам ми́лости Твоя́. Песнь 4 Ирмос: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце пра́ведное, ста в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Наве́л еси́ на мо́ре ко́ни Твоя́ избра́нныя, Человеколю́бче, злове́рия во́ды возмуща́ющия и всем ра́зум Твой и́стинный возвеща́ющия. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Зве́зды просвети́вше благоче́стием мы́сленную твердь церко́вную, сла́внии апо́столи, от но́щи неве́дения и прегре́шений изба́вите мя. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Явльшеся я́коже стре́лы изощре́ни, апо́столи, вра́жия разжже́нныя стре́лы, зло́бы моея́ ны́не угаси́те, и помышле́ние мое́ утверди́те. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Ду́шу мою́, огорче́нную я́дом, сопроти́внаго угрызе́нием, де́йственным врачева́нием исцели́, моли́твами, Христе́, Ро́ждшия Тя и свяще́нных апо́стол Твои́х. Песнь 5 Ирмос: Ты, Го́споди мой, свет в мир прише́л еси́, свет святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения ве́рою воспева́ющия Тя. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Лозы́ живо́тныя процвета́юща гро́здие, напои́ша всех вино́м мы́сленнаго весе́лия, сла́внии апо́столи. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Ко све́ту за́поведей Бо́жиих наста́вите, апо́столи, и́же во тме душе́внаго уны́ния безу́мно пребыва́ющия. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Изба́вите нас душе́вных прегреше́ний, и Суда́ бу́дущаго, и тли, и бед, апо́столи блаже́ннии. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Спаси́ мя, Бо́же, я́ко человеколю́бец, спаси́ мя мольба́ми неизрече́нно Тебе́ Роди́вшия, и всех Боже́ственных апо́стол Твои́х. Песнь 6 Ирмос: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ребр Твои́х исте́кшею кро́вию. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Па́стыря до́браго богоизбра́нная овча́та, разсе́янная по ми́ру, волко́в вся́ко зве́рство во о́вчую кро́тость ве́рою преложи́ша. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Боже́ственнаго рая́ древеса́ добропло́дная, преокая́нныя души́ моея́ всенепло́дство во благопло́дие доброде́тельнаго нра́ва преведи́те, апо́столи. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Уя́звен бых сласте́й ору́жием и умро́х: и́же от Христа́ прие́мши, сла́внии, благода́ть воскреша́ти ме́ртвыя, умерщвле́нную окая́нную мою́ ду́шу оживи́те. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Утоли́ души́ моея́ свире́пую бу́рю, Бо́же всех ще́дрый, мольба́ми ро́ждшия Тя Богоро́дицы, апо́стол же и му́ченик Твои́х. Кондак, глас 2-й Тве́рдыя и Боговеща́нныя пропове́датели, верх учени́к Твои́х, Го́споди, прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й: боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия, Еди́не све́дый серде́чная. Песнь 7 Ирмос: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Кре́постию всесвяты́я про́поведи, неле́стнии апо́столи Христо́вы, пре́лести зи́му разруши́сте и просвети́сте богоразу́мием ве́рных мудрова́ние. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Ми́ро благоуха́нное источа́юще всегда́, Боже́ственнии ученицы́, ми́ра у́мнаго благово́ния притека́ющих к вам испо́лните и злосмра́дныя стра́сти отжени́те. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Растле́вшаго мя плотски́ми безме́стии, Сло́ва нетле́ннаго сла́внии ученицы́, спаси́те мя пою́ща: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Лик а́нгельский, лик му́ченик и апо́стол Твои́х, Сло́ве, мо́лят всегда́ мно́гое благоутро́бие Твое́, Человеколю́бче: всех уще́дри Богоро́дицею, я́ко благоутро́бен. Песнь 8 Ирмос: Ру́це распросте́р Дании́л, львов зия́ния в ро́ве затче́: о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще: благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Уста́ огнедохнове́нная Христо́ва, и́же бездве́рная уста́ загради́вше и спаси́тельное пропове́дание повсю́ду разсе́явше, от уст во́лка мы́сленнаго изба́висте вопию́щия: вся дела́, Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Воструби́те о́крест моея́ умерщвле́нныя души́, благогла́сныя тру́бы Христо́вы, апо́столи сла́внии, и от гро́ба отча́яния и уны́ния лю́таго сию́ воздви́гните, во е́же пе́ти: вся дела́, Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Мене́, зако́ны Твоя́, Христе́, попра́вшаго ума́ развраще́нием, мене́, Влады́ко, блу́днаго, во глубину́ попо́лзшася и обы́чаю лука́вому при́сно рабо́тающа, не пре́зри ученико́в Твои́х мольба́ми. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Мари́е, Госпоже́ вся́ческих, облада́ема мя от зми́я и согреша́юща всегда́, свободи́ моли́твами Твои́ми, и порабо́ти Христу́, в житии́ чи́сте воспева́ти: вся дела́, Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки. Песнь 9 Ирмос: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́ Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся, Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Тем веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Ка́мение избра́нное положе́ннаго во главу́ у́гла ка́мене, созда́сте всех ве́рных сердца́, ка́менем ве́ры вра́жия созда́ния, апо́столи, разве́ргше. Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас. Реши́ти и вяза́ти от Христа́ прие́мше власть, разреши́те зол мои́х соу́з, и к любви́ Бо́жией привяжи́те, и Ца́рствия прича́стника Боже́ственнаго соде́лайте, апо́столи. Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Боже́ственнии Влады́ки о́блацы, изсо́хшее мое́ се́рдце вся́ким лука́вым дея́нием, Боже́ственными ту́чами ны́не напо́йте и плодоно́сно покажи́те, апо́столи богоблаже́ннии. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Со святы́ми А́нгелы, с Боже́ственными апо́столы, со сла́вными му́ченики, Твоего́ моли́ Сы́на и Бо́га, Богороди́тельнице Пречи́стая, от бед изба́вити ду́ши на́ша. Молитва Влады́ко Го́споди, Твой есть день и Твоя́ есть нощь, Тебе́ вся тварь рабо́тает, и вся́кое дыха́ние сла́вит Тя. Аз же, окая́нный, все житие́ мое́ сконча́в блу́дно, стра́хом одержи́м есмь, я́ко помяну́х дни пе́рвыя, и до ны́не, в ня́же вся нечу́вственная сотвори́х зла́я. И того́ ра́́ди не и́мам к Тебе́ дерзнове́ния, я́ко беззако́ния моя́ велика́, и безме́рни греси́ мои́, врази́ же всегда́ стужа́ют ми. Но, Го́споди мой, Го́споди, отве́рзый устне́ немому, и моя́ уста́ отве́рзи, да глаго́лю в моли́тве уго́дная Тебе́, се бо душа́ моя я́ко земля́ безво́дная оста́, и не мо́жет приноси́ти от себе́ плода́. Но даждь ми от се́мене Свята́го Твоего́ Ду́ха, и напои́ мя росо́ю благода́ти Твоея́, да принесу́ Тебе́ плод покая́ния. Го́споди Иису́се Христе́, хотя́й всем челове́ком спасти́ся, услы́ши моли́тву мою́, моли́твами святы́х апо́стол Твои́х, я́ко ти́и мо́лятся за ны, и аз те́ми у Тебе́ прошу́ проще́ния, я́ко тех моли́твы при́сно послу́шаеши; моле́нием их спаси́ мя, гре́шнаго, исцели́ боле́зни се́рдца моего́, уврачу́й стру́пы души́ моея́, разжжи́ утро́бы моя́; пла́мень стра́ха Твоего́ да поя́ст те́рние грехо́в мои́х, и ду́шу мою́ любо́вию прохлади́, к Тебе́ бо жела́ю и́стинному Све́ту, и Пода́телю све́та, у Тебе́ Еди́наго прошу́ ми́лости: спаси́ мя, насы́ти а́лчущую и напои́ жа́ждущую ду́шу мою́, от пото́ка безчи́сленнаго милосе́рдия Твоего́, покры́й мя благода́тию Твоего́ человеколю́бия от вся́каго зла, да Тобо́ю храни́м изба́влюся мно́гих сете́й лука́ваго, по вся дни на мя пропина́емых, и да не похва́лятся врази́ мои́ о мне, рабе́ Твое́м, упова́ющем на Тя, и спаси́ мя по ми́лости Твое́й. Да возда́м обе́ты моя́, до после́дняго издыха́ния ка́яйся о свои́х согреше́ниях, и просла́влю пресвя́тое и́мя Твое́, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Минея, 9 Мая, Ин кано́н Никола́я Глас 4 Песнь 1 Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Просвети́ ду́шу и се́рдце, молю́ Ти ся, Светода́вче, тва́ри Соде́телю,/ дар пода́ждь ми воспева́нием пе́ти Твоего́ уго́дника пречестна́го,/ и́мже мир от ско́рби изба́ви. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Небе́сную ты обре́т прему́дрость,/ я́ко тала́нта вруче́ннаго, благоупотреби́л еси́:/ то́ю бо, разори́в противобо́жную лесть,/ умудри́л еси́ лю́ди Боже́ственным уче́нием. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Зачина́ется Преве́чный, и соверше́нный обновля́ется,/ из Отрокови́цы Де́тищ ражда́ется,/ Его́же пропове́дал еси́ во двою́ существу́,/ во еди́ной же Ипоста́си, Богоблаже́нне. Песнь 3 Ирмос: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный Исто́чниче,/ лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственней Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Печа́льнии тя обрето́хом кре́пкое утеше́ние,/ помраче́нии – свет, и злых измене́ние и́же скорбьми́ одержи́мии,/ свяще́ннейший о́тче. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Святи́телю Нико́лае, Бо́жия уста́ быв,/ из уст во́лка неприя́зненна лю́ди изба́вил еси́, сла́вне,/ и приве́л еси́ Творцу́ дар, дая́й исцеле́ние всем. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Еди́н роди́тися изво́ли пло́тию из Тебе́,/ вы́ше сло́ва сый Сло́во, Богома́ти Пречи́стая,/ избра́вый слугу́ Себе́ и учи́теля наро́дом иера́рха Никола́я. Седален, глас 1 Пренесе́ние твои́х честны́х моще́й положе́ние нам бысть пра́зднества све́тла,/ святи́телю Госпо́день прехва́льный,/ е́же хва́лим благоче́стно, и ра́достно чту́ще тя све́та незаходи́маго Со́лнца,/ ве́рным добро́то, Нико́лае. Песнь 4 Ирмос: Неизсле́дный Бо́жий сове́т,/ е́же от Де́вы воплоще́ния Тебе́, Вы́шняго,/ проро́к Авваку́м усмотря́я, зовя́ше:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Нача́льна, Богогла́се, Све́та Бо́жия прича́стием вторы́й яви́лся еси́,/ сия́нием просвеща́ющ мра́чный,/ я́ко рачи́тель добродете́ли, преизя́щен сла́вою. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Изба́ви ста́до твое́ от грехо́вныя бу́ри, бед же и волн проти́вных,/ вводя́ ны при́сно к приста́нищем безво́лненным,/ спаси́тельными твои́ми моли́твами. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Естество́м несказа́нно Вы́шнего Све́та,/ милосе́рдием пребога́таго ро́ждшая неизрече́нно,/ обнища́вшия ны, Пречи́стая, Бо́жиими да́ры обогати́. Песнь 5 Ирмос: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й;/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Мно́гим чудотворе́нием кра́сне но́зе стяжа́в,/ всем блага́я благовести́л еси́,/ от вражды́ ве́тхия свобо́дны творя́ Боже́ственным уче́нием,/ спаси́ ны, священнонача́льниче. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Бо́га благоволе́нием на хребе́т морски́й всед/ и со благогове́йными му́жи мно́гу пучи́ну преше́д,/ ко гра́ду Ба́рску прише́л еси́, блаже́нне Нико́лае. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Щит ве́рным, Бо́жия Ма́ти Де́во, Тя вои́стинну сла́вим, а́нгельски зову́ще Ти:/ ра́дуйся, Благослове́нная и Благода́тная, слы́шание и глаго́лание стра́шно/ и ди́вно поко́ище Влады́це тва́ри вся́кия. Песнь 6 Ирмос: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Лю́ди Бо́жия ко спасе́нию устро́ивый во пло́ти Я́вльшагося мно́гия ра́ди бла́гости,/ пропове́дниче Нико́лае и язы́к учи́телю,/ спаси́ ны наставле́нием твои́м. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Име́вый путь мо́ре и стези́ во́ды,/ умоли́ у Го́спода, е́же нам мо́ре жите́йское преплы́ти без вре́да/ и стезе́ю вод сле́зных дости́гнути Ца́рствие Небе́сное. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Ты дверь Царя́ Небе́с и храм сла́вы Его́, Де́во Всепе́тая,/ отве́рзи нам две́ри милосе́рдия/ и введи́ ны моли́твами Твои́ми в жили́ща Небе́сныя сла́вы. Кондак, глас 3 Взы́де, я́ко звезда́, от восто́ка до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,/ преди́вный и ми́лостивый. Икос Воспои́м ны́не святи́теля пе́сньми, Ми́рским лю́дем па́стыря и учи́теля,/ да моли́твами его́ просвети́мся:/ сей бо яви́ся чист весь, нетле́нен ду́хом,/ Христу́ принося́ же́ртву непоро́чну, чи́сту, Бо́гу благоприя́тну,/ я́ко святи́тель, очище́н и душе́ю и те́лом./ Те́мже сый и́стинно Це́ркви предста́тель и побо́рник сея́/ и чудотво́рец изя́щен, преди́вен и ми́лостив. Песнь 7 Ирмос: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии,/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Веще́й су́етством всему́ уму́ челове́ческому обуя́вшу,/ я́ко со́лию, даждь цельбу́ сло́вом твои́м и пе́ти Го́сподеви научи́:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. О, пресла́вная твоя́ чудеса́, я́же сотвори́л еси!/ Неду́ги бо исцеля́еши и бед избавля́еши, всем вопи́ти повелева́я Го́сподеви:/ препе́тый оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: На́шему смире́нию Засту́пница и стена́, Богороди́тельнице Чи́стая, Ты еси́./ И́же раби́ Твои́ су́ще, всегда́ вопие́м Го́сподеви:/ препе́тый оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. Песнь 8 Ирмос: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Возра́сл еси́, я́ко цвет благоуха́нен, ми́рския земли́, сла́вне,/ всем принося́ благоуха́нныя вони́, целе́бныя да́ры хва́лящим тя и пою́щим:/ Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Иска́павый Бо́жия благода́ти сла́дость, я́ко гора́ ма́сличная еле́й,/ мо́ре име́л еси́ путь, безбе́дствен благода́тию Го́спода, Ему́же сла́дце зове́м:/ Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Лико́в преми́рных со удивле́нием ражда́еши и пребыва́еши при́сно Де́ва:/ Сло́во бо родила́ еси́, Челове́ка бы́вша непрело́жна Божество́м,/ Ему́же вси пое́м:/ Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Песнь 9 Ирмос: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, ду́хом просвеща́ем,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице,/ Чи́стая Присноде́во. Припев: Святи́телю, о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о на́с. Па́мять твоя днесь прино́сит пра́зднество,/ апо́стольский лик и му́ченический собо́р ра́дуется и пра́веднии ду́си,/ ве́рнии же тя пе́сньми сла́вим, вопию́ще:/ от всех скорбе́й, святи́телю Христо́в, изба́ви ны. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Пресла́вная па́мять твоя́ нам возсия́,/ све́тло просвеща́ющи ве́рныя, святи́телю Христо́в Нико́лае му́дре./ Те́мже мо́лим тя: помяни́ всех нас/ и от проти́вныя напа́сти вся́кия моли́твами твои́ми изба́ви. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богородичен: Умертви́ на́ша плотски́я стра́сти и по́хоти, Богороди́тельнице Чи́стая,/ уста́ви и страсте́й на́ших бу́рю, утоли́ волне́ние помысло́в,/ укрепи́, Благослове́нная Пречи́стая, сердца́ ве́рно чту́щих Тя, Засту́пницу. Светилен Вели́ка чудеса́ твоя́, пресвяты́й Нико́лае,/ я́ко яви́лся еси́ во сне богому́дрому Константи́ну/ и три во́ины спасл еси́, без вины́ на смерть осужде́нныя./ Та́ко и нас спаси́ от напра́сныя и ве́чныя сме́рти,/ пресвяты́й Нико́лае, святи́телю Госпо́день.

Икона Богородицы Белыничская Конда́к 1 Возбра́нной Воево́де и преди́вной Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, благоизво́лившей от святы́я Своея́ белы́ничския ико́ны излива́ти на́м струи́ благода́тных исцеле́ний, похва́льная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я засту́пница чту́щих Тя́ христиа́н страны́ на́шея, от вся́ких на́с бе́д свободи́ да зове́м Ти́: Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. И́кос 1 А́нгел с небесе́ по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице: Ра́дуйся! Мы́ же, земноро́днии, дивя́щеся воплоще́нию от Тебе́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, дерза́ем воспева́ти Тебе́ си́це: Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во; Ра́дуйся, преблагослове́нная в жена́х. Ра́дуйся, я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших; Ра́дуйся, я́ко Свободи́теля яви́ла еси́ на́м. Ра́дуйся, небесе́ и земли́ Цари́це; Ра́дуйся, я́ко превы́шши еси́ вся́каго созда́ния. Ра́дуйся, А́нгелы на небеси́ чти́мая; Ра́дуйся, челове́ки на земли́ прославля́емая. Ра́дуйся, я́ко прише́дши ко Елисаве́те, Сама́ прорекла́ еси́: «Отны́не ублажа́т Мя́ вси́ ро́ди»; Ра́дуйся, я́ко вои́стинну вси́ ро́ди доны́не Тя́ непреста́нно ублажа́ют. Ра́дуйся, ве́рно Тя́ велича́ющим по́мощь ско́рую да́рующая; Ра́дуйся, чудотво́рными Свои́ми ико́нами, я́ко со́лнцем, светя́щая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 2 Ви́дящи, всеблага́я Влады́чице, с высоты́ свята́го жили́ща Своего́ ско́рбь и тесноту́ жития́ на́шего в стране́ на́шей, восхоте́ла еси́ яви́ти зде́ сла́ву Твою́, чудотво́рным о́бразом Твои́м подаю́щи скорбя́щим утеше́ние, боля́щим исцеле́ние, бе́дствующим по́мощь, да ви́дяще такову́ю ми́лость Твою́ к на́м, благода́рными усты́ воспева́ем вси́ Бо́гу: Аллилу́ия. И́кос 2 Разуме́ти хотя́ще ди́вное чу́до, ка́ко от святы́я Твоея́ ико́ны исхожда́ху светя́щияся лучи́, боголюби́вии и́ноцы, прине́сше святы́й о́браз Тво́й в страну́ на́шу и поста́вивше в це́ркви проро́ка Илии́, егда́ от пресве́тлых луче́й си́х в нощи́ бы́сть све́тло а́ки во дни́, со стра́хом и тре́петом соверша́ху всено́щное моле́ние пред свято́ю Твое́ю ико́ною и укрепля́хуся наде́ждою на милосе́рдие Бо́жие. Ты́ же, о́крест живу́щим лю́дем яви́вши исто́чник благода́тных исцеле́ний, научи́ла еси́ вопи́ти Тебе́ си́це: Ра́дуйся, све́тлыя бе́лыя но́чи и́ноком яви́вшая; Ра́дуйся, я́ко сего́ ра́ди и село́ то́ нарече́ся Белы́ничи. Ра́дуйся, Све́т неизрече́нно роди́вшая; Ра́дуйся, я́ко от Тебе́ возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бо́г на́ш. Ра́дуйся, сия́нием Свои́м мра́к неве́рия разгоня́ющая; Ра́дуйся, просвети́вшая вся́каго челове́ка, спасе́ния получи́ти хотя́щаго. Ра́дуйся, све́том Твои́м ско́рбный мра́к души́ прогоня́ющая; Ра́дуйся, вся́ концы́ земли́ просвеща́ющая. Ра́дуйся, звездо́ явля́ющая Со́лнце; Ра́дуйся, Ма́ти незаходи́маго Све́та. Ра́дуйся, луно́, сия́ющая в нощи́ грехо́вней блужда́ющим; Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный, пу́ть жи́зни ве́чныя на́м показу́ющий. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 3 Си́ла Вы́шняго осеня́ет вся́каго челове́ка, с ве́рою притека́ющаго к Твое́й цельбоно́сней ико́не, ю́же дарова́ла еси́ лю́дем на утеше́ние. Сего́ ра́ди и мы́, со умиле́нием взира́юще на святы́й Тво́й о́браз, я́ко живе́й Ти́ су́щей из глубины́ се́рдца вопие́м: осени́ и на́с си́рых и безпомо́щных, да воспое́м прославля́ющему Тя́ Го́споду: Аллилу́ия. И́кос 3 Имы́й благо́е попече́ние о лю́дех благосе́рдый Госпо́дь, попусти́ ико́не Твое́й святе́й оста́вити на вре́мя не́кое хра́м Правосла́вныя Це́ркве, егда́ кармели́тстии мона́си, взе́мше Тво́й святы́й о́браз, поста́виша его́ в лати́нстем свое́м хра́ме. Ты́ же и зде́ яви́ла еси́ то́ки благода́тных чуде́с Твои́х, да позна́ют вси́ христиа́не, ко́ль си́льна е́сть по́мощь Богома́тере. Егда́ же испо́лнися сие́ смотре́ние о лю́дех, благоволи́ Госпо́дь возврати́ти о́браз Тво́й святы́й правосла́вным лю́дем, да с ра́достию воспева́ют Ти́ си́це: Ра́дуйся, все́х христиа́н помо́щнице; Ра́дуйся, Правосла́вныя Це́ркве сла́во и утеше́ние. Ра́дуйся, я́ко отрокови́цею вошла́ еси́ в хра́м Госпо́день; Ра́дуйся, я́ко во хра́ме воспита́лася еси́. Ра́дуйся, святы́х хра́мов пе́рвейшее украше́ние; Ра́дуйся, я́ко и Сама́ соде́лалася еси́ хра́м Сы́на Бо́жия. Ра́дуйся, в четыредеся́тый де́нь о́трока Иису́са в хра́м Бо́жий прине́сшая; Ра́дуйся, я́ко сбы́ся предрече́нное Тебе́ во хра́ме Симео́ном Богоприи́мцем. Ра́дуйся, лю́бящая все́х чту́щих хра́мы Бо́жия; Ра́дуйся, святы́х хра́мов тве́рдое огражде́ние. Ра́дуйся, я́ко во хра́ме на небеси́ ве́чно ца́рствуеши; Ра́дуйся, я́ко ве́рныя в хра́м се́й ввести́ тщи́шися. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 4 Недоумева́ет у́м на́ш, ка́ко досто́йно е́сть восхваля́ти чудеса́ Твоя́, Пресвята́я Богоро́дице, я́же оби́льно источи́ла еси́ от цельбоно́сныя ико́ны Твоея́. Ты́ бо хромы́х еси́ хожде́ние, слепы́х прозре́ние, боля́щих исцеле́ние, во́инов на по́ле бра́ни ве́рная защи́тница. Сего́ ра́ди, прославля́юще неисче́тная Твоя́ чудеса́, велегла́сно пое́м Бо́гу: Аллилу́ия. И́кос 4 Слы́шав о вели́ких чудесе́х, излива́емых от белы́ничския Твоея́ ико́ны, ра́б Тво́й Васи́лий восхоте́ послужи́ти Ти́ и даде́ обе́т пребы́ти в послуша́нии монасты́рстем при хра́ме Твое́м, но не испо́лнив до конца́, возврати́ся в ми́р. Ты́ же, хотя́щи вразуми́ти его́, наказа́ла еси́ лю́тою боле́знию, о́н же, возлежа́ на одре́ сме́ртнем, позна́ сво́й гре́х, принесе́ Бо́гу покая́ние и, воста́в от одра́ боле́зни, возврати́ся в монасты́рь и науча́ше все́х вопи́ти Тебе́ си́це: Ра́дуйся, обе́т Го́сподеви да́вшая; Ра́дуйся, до конца́ его́ соблю́дшая. Ра́дуйся, де́вство и рождество́ сочета́вшая; Ра́дуйся, я́ко по рождестве́ пребыла́ еси́ Де́ва непоро́чная. Ра́дуйся, до́брыя обе́ты прие́млющая; Ра́дуйся, не соблюда́ющих обе́ты наказу́ющая. Ра́дуйся, покрови́тельнице притека́ющих к Тебе́ по обе́ту пало́мников; Ра́дуйся, ми́лости да́рующая. Ра́дуйся, благи́м наме́рением спосо́бствующая; Ра́дуйся, зла́я начина́ния разруша́ющая. Ра́дуйся, во дни́ земна́го стра́нствия на́шего до́брая путеводи́тельнице; Ра́дуйся, к ти́хому приста́нищу на́с приводя́щая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 5 Я́ко лучеза́рная звезда́ возсия́ в стране́ на́шей свята́я Твоя́ чудотво́рная ико́на, Богоро́дице Де́во. Мы́ же, озаря́емии сия́нием пресве́тлых чуде́с Твои́х, преклоня́юще коле́на се́рдца, вопие́м исто́чнику чуде́с Бо́гу: Аллилу́ия. И́кос 5 Ви́дя, я́ко тще́тна е́сть по́мощь враче́й земны́х, исцели́ти боля́щую но́гу не могу́щих, боголюби́вый диа́кон Иоа́нн нача́т возноси́ти усе́рдныя моли́твы ко Врачу́ небе́сному. Получи́в же во сне́ повеле́ние от святи́теля чудотво́рца Никола́я призва́ти в по́мощь Тя́, Богоро́дице, поспеши́ в хра́м Тво́й, ко свято́му о́бразу Твоему́ и, соверши́в пред ни́м усе́рдное моле́бное пе́ние, испове́да грехи́ своя́ вся́. Егда́ же сподо́бися прия́ти Святы́х Боже́ственных Та́ин, получи́ исцеле́ние боля́щия ноги́ своея́. Сего́ ра́ди и мы́ немощни́и, наде́ящеся на Твою́ всеси́льную по́мощь, дерза́ем воспева́ти Ти́: Ра́дуйся, немощны́м здра́вие да́рующая; Ра́дуйся, цели́тельнице вся́кия боле́зни. Ра́дуйся, оста́вленных врачми́ под Сво́й покро́в прие́млющая; Ра́дуйся, исцеле́ние и́м подаю́щая. Ра́дуйся, о́гнь лю́тыя боле́зни утоля́ющая; Ра́дуйся, от одра́ сме́ртнаго возставля́ющая. Ра́дуйся, ненаде́янным наде́яние; Ра́дуйся, упова́ние на́ше непосты́дное. Ра́дуйся, не́мощи душе́вныя врачу́ющая; Ра́дуйся, гре́шников на пу́ть пра́вый наставля́ющая. Ра́дуйся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну; Ра́дуйся, ба́не омыва́ющая со́весть. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 6 Предстоя́ще пред Твои́м о́бразом, архиере́ев сосло́вие, свяще́нницы, мона́си и вси́ лю́дие пропове́дуют неизче́тная Твоя́ благодея́ния, я́же оби́льно излива́еши от святы́я Твоея́ ико́ны. Сего́ ра́ди и мы́, гре́шнии, предстоя́ще ны́не пред чудотво́рным Твои́м о́бразом, ве́руем и наде́емся, я́ко испро́сиши вся́ блага́я и поле́зная на́м у Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́же дерзнове́нно вопие́м: Аллилу́ия. И́кос 6 Возсия́ благода́ть от святы́я Твоея́ ико́ны, ю́же я́ве узре́ боголюби́вый во́ин Никола́й, егда́ ко́ни влача́ху его́ по земли́, о́н же, че́стно изба́вився Тобо́ю от ве́рныя сме́рти, научи́ на́с Ти́ вопи́ти похвалы́ сия́: Ра́дуйся, от напра́сныя сме́рти спаса́ющая; Ра́дуйся, от греха́ сме́ртнаго избавля́ющая. Ра́дуйся, Нача́льника живота́ и сме́рти ро́ждшая; Ра́дуйся, Ма́ти Живота́, сме́рть умертви́вшая. Ра́дуйся, я́ко в ча́с сме́рти Своея́ ти́хо возлегла́ еси́ на одре́ Свое́м; Ра́дуйся, я́ко Сы́н Тво́й и Бо́г на́ш кро́тко ду́шу Твою́ от те́ла отдели́. Ра́дуйся, я́ко с те́лом взята́ была́ еси́ на не́бо: Ра́дуйся, я́ко по сме́рти жива́ еси́. Ра́дуйся, непосты́дную кончи́ну на́м да́рующая; Ра́дуйся, в ча́с кончи́ны на́шея на́с заступа́ющая. Ра́дуйся, и по сме́рти на́с не оставля́ющая; Ра́дуйся, от возду́шных мыта́рств спаса́ющая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 7 Хотя́ще досто́йно почти́ти сла́ву пресвята́го Твоего́ о́браза, святи́тель Могиле́вския це́ркве и боголюби́вии лю́дие обы́чай прия́ша приноси́ти святу́ю Твою́ чудотво́рную ико́ну в богоспаса́емый гра́д Могиле́в, иде́же вси́ с ра́достию несказа́нною срета́ют ю́, с ве́рою и любо́вию прие́млют в до́мы своя́. В ко́еждо ле́то же, обтека́ющи чудотво́рным си́м о́бразом гра́ды и ве́си страны́ на́шея, подае́ши лю́дем благода́тное утеше́ние и ско́рую по́мощь, подвиза́ющи воспева́ти все́х Бо́гу: Аллилу́ия. И́кос 7 Но́вое чу́до дарова́ла еси́, Де́во Богоро́дице, от цельбоно́сныя ико́ны Своея́, егда́ сы́н иере́я Бо́жия Константи́н разболе́ся очи́ма и еди́но о́ко его́ пораже́но бы́сть слепото́ю. Прите́к же с ма́терию свое́ю на поклоне́ние к чудотво́рному Твоему́ о́бразу и соверши́в моле́бное пе́ние пред ни́м, соверше́нное прозре́ние получи́. Просвети́, о, Преблага́я Влады́чице, и на́ши серде́чнии о́чи, да воспева́ем Ти́ си́це: Ра́дуйся, от ослепле́ния на́с сохраня́ющая; Ра́дуйся, слепы́м зре́ние да́рующая. Ра́дуйся, очи́ма ве́ры и наде́жды на Тя́ взира́ющим помога́ющая; Ра́дуйся, о́чи на́ши серде́чнии просвеща́ющая. Ра́дуйся, ослепле́нных грехо́м неве́рия наказу́ющая; Ра́дуйся, заблу́дшим и ослепле́нным пу́ть пра́вый показу́ющая. Ра́дуйся, от па́губных ересе́й отвраща́ющая; Ра́дуйся, ко и́стинней ве́ре приводя́щая. Ра́дуйся, мглу́ грехо́вную озаря́ющая; Ра́дуйся, мра́к неве́рия разгоня́ющая. Ра́дуйся, из глубины́ неве́рия извлека́ющая; Ра́дуйся, мно́гих в ра́зуме просвеща́ющая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 8 Стра́нно и сумни́тельно неве́рующим слы́шати, ка́ко от святы́я Твоея́ ико́ны чудеса́ источа́ются, одебеле́ бо се́рдце люде́й си́х, я́ко ви́дяще не ви́дят и слы́шаще не слы́шат и не обратя́тся к Тебе́, да исцели́ши и́х. Мы́ же, усе́рдно почита́юще чудотво́рный о́браз Тво́й, прекло́ньше коле́на, уми́льно любыза́ем его́, вопию́ще Бо́гу: Аллилу́ия. И́кос 8 В вы́шних селе́ниих обита́ющи, и земны́х не оставля́еши, Богоро́дице Де́во, боля́щая бо и́нокиня Паи́сия узре́ в со́нном виде́нии святу́ю Твою́ ико́ну и гла́с от нея́ слы́ша: «А́з исцелю́ тя́». А́бие же поспеша́я, и́де на поклоне́ние Твое́й цельбоно́сней ико́не и, соверши́вши пред не́ю моле́бное пе́ние, исцели́ся от боле́зни своея́. Те́мже, восхваля́юще таково́е снисхожде́ние Твое́ к земноро́дным, воспева́ем Ти́ си́це: Ра́дуйся, благочести́вых и́ноков и и́нокинь блага́я покрови́тельнице; Ра́дуйся, иере́ев благогове́йных похвало́. Ра́дуйся, во дни́ ско́рбнаго жития́ на́шего на земли́ ско́рая помо́щнице; Ра́дуйся, во все́х беда́х и напа́стех ско́рая защи́тнице. Ра́дуйся, а́лчущих корми́тельнице; Ра́дуйся, жа́ждущим жи́зни питие́ неисчерпа́емое. Ра́дуйся, сиро́т незри́мая воспита́тельнице; Ра́дуйся, вдо́в заступле́ние. Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, е́юже Бо́г к на́м сни́де; Ра́дуйся, мо́сте, преводя́й су́щих от земли́ на не́бо. Ра́дуйся, ключу́ ца́рствия Христо́ва; Ра́дуйся, две́ри ра́йския на́м отверза́ющая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 9 Вся́каго естества́ а́нгельскаго превы́шши еси́, Богоро́дице Де́во, честне́йшая херуви́м, и сла́внейшая без сравне́ния серафи́м, предстоя́щи бо у Престо́ла Сы́на Твоего́ на небеси́, вы́ну мо́лишися Ему́ за ро́д христиа́нский. Не преста́ни моли́тися и о на́с, недосто́йных, у Престо́ла Вседержи́теля, да с ра́достию вопие́м: Аллилу́ия. И́кос 9 Вети́и многовеща́ннии не возмо́гут по достоя́нию восхвали́ти преди́вная чудеса́, от святы́я Твоея́ ико́ны явля́емая, изумева́ет же у́м вся́к пе́ти Тя́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я су́щи. приими́ от на́с похвалы́ сия́: Ра́дуйся, за христиа́н Сы́ну Твоему́ усе́рдно моля́щаяся; Ра́дуйся, страну́ на́шу святы́м Твои́м омофо́ром покрыва́ющая. Ра́дуйся, у́м на́ш к Бо́гу приводя́щая; Ра́дуйся, злы́я на́ша по́мыслы искореня́ющая. Ра́дуйся, се́рдце на́ше любо́вию к Тебе́ воспламеня́ющая; Ра́дуйся, хоте́ние на́ше ко бла́гу наставля́ющая. Ра́дуйся, гне́в Бо́жий, пра́ведно дви́жимый, ско́ро утоля́ющая; Ра́дуйся, ко́зни духо́в зло́бы разруша́ющая. Ра́дуйся, от нападе́ния и́х на́с охраня́ющая; Ра́дуйся, во искуше́ниих пло́ти и ду́ха кре́пкая помо́щнице. Ра́дуйся, па́дших воста́ние; Ра́дуйся, к Бо́гу на́ше дерзнове́ние. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 10 Спасти́ хотя́ сы́на своего́ пе́рвенца Игна́тия, одержи́маго боле́знию сме́ртною, боголюби́вая ма́ти его́, возне́сши сле́зную моли́тву Пречи́стей Ма́тери Бо́жией, даде́ обеща́ние отыдти́ на поклоне́ние чудотво́рному Твоему́ о́бразу, младе́нец же о́ный исцели́ся от сме́ртныя боле́зни в то́й ча́с; егда́ же прии́де в во́зраст, нача́ служи́ти Бо́гу в диа́констем чи́не, прославля́я Тя́, Богоро́дице, пе́сньми духо́вными, подвиза́я и на́с ве́рно служи́ти Бо́гу, вы́ну взыва́юще к Нему́: Аллилу́ия. И́кос 10 Стена́ еси́ и щи́т и огражде́ние все́м велича́ющим Тя́, Богоро́дице, и чту́щим ве́рно чудотво́рную ико́ну Твою́, о́браз бо се́й белы́ничский, и́же с ве́рою носи́ на пе́рсех свои́х боголюби́вый во́ин Никола́й, сохрани́ его́ на по́ли бра́ни от смертоно́снаго уда́ра вра́жия. Сохрани́ и на́с, всеблага́я Влады́чице. си́лою свята́го Твоего́ о́браза от наве́та вра́жия и от находя́щих на на́с зо́л и напа́стей, да воспое́м Ти́ си́це: Ра́дуйся, боголюби́вых во́инов на по́ли бра́ни ве́рная охрани́тельнице; Ра́дуйся, блага́я и́х покрови́тельнице. Ра́дуйся, в сраже́ниих стре́лы вра́жия отвраща́ющая; Ра́дуйся, побе́ду и одоле́ние да́рующая. Ра́дуйся, стре́лы лука́ваго от на́с отводя́щая; Ра́дуйся, в бра́ни на́шей со ду́хи зло́бы на́м помога́ющая. Ра́дуйся, от наве́тов вра́жиих на́с спаса́ющая; Ра́дуйся, от клеветы́ и досажде́ния охраня́ющая. Ра́дуйся, в семе́йствах ми́р и дружелю́бие устроя́ющая; Ра́дуйся, ю́ных наста́внице. Ра́дуйся, ста́рцев утеше́ние; Ра́дуйся, су́етная гада́ния посрамля́ющая. Ра́дуйся, в Бо́зе упова́ние иму́щих заступа́ющая; Ра́дуйся, чту́щих Тя́ не постыжда́ющая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 11 Пе́ние всеумиле́нное приношу́ Ти́, Преблагослове́нная Богоро́дице Де́во, за неисче́тная Твоя́ благодея́ния, я́же излива́еши на́м от чудотво́рныя Твоея́ ико́ны; не преста́ни же моли́тися о на́с гре́шных у Престо́ла Сы́на Бо́жия, я́ко мно́го мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки, Ему́же вси́ благода́рную пе́снь взыва́юще, ра́достно вопие́м: Аллилу́ия. И́кос 11 Я́ко светоприе́мную свещу́ зри́м святу́ю Твою́ ико́ну, Богоро́дице, та́ бо, све́т невеще́ственный вжига́ющи, наставля́ет к ра́зуму боже́ственному, вся́ просвеща́ющи и вразумля́ющи ху́лящих и́мя Госпо́дне. Попали́ бо огне́м мо́лний жили́ще рабы́ Бо́жия Варва́ры, я́же дерзну́ поху́лити хра́м Тво́й, иде́же свята́я Твоя́ ико́на пребыва́ет, изре́кши зо́л глаго́л: «В се́м хра́ме бе́си жи́тельствуют». Вразуми́, Богороди́тельнице, и на́с, правосла́вно пою́щих Ти́: Ра́дуйся, хули́телей святы́ни вразумля́ющая; Ра́дуйся, уда́рами мо́лний и гро́ма и́х наказу́ющая. Ра́дуйся, огне́м нечести́выя попаля́ющая; Ра́дуйся, ве́рныя от огня́ запале́ния соблюда́ющая. Ра́дуйся, ересе́й и раско́лов искорени́тельнице; Ра́дуйся, правосла́вныя ве́ры догма́тов охрани́тельнице. Ра́дуйся, мо́лние, ду́ши просвеща́ющая; Ра́дуйся, я́ко гро́м враги́ устраша́ющая. Ра́дуйся, купино́ неопали́мая; Ра́дуйся, пла́мене страсте́й изменя́ющая. Ра́дуйся, пла́мень гее́нский росо́ю моли́тв твои́х утоля́ющая; Ра́дуйся, от огня́ гее́нскаго и ве́чных му́к спаса́ющая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 12 Благода́ть да́ти восхоте́в, дарова́ на́м Госпо́дь цельбоно́сную ико́ну Твою́, пред не́юже вознося́ще усе́рдная моле́ния, возводи́м у́м сво́й к Тебе́, первообра́зной Богоро́дице, прося́щи дарова́ти на́м блага́я и поле́зная во вре́менней жи́зни се́й, и в бу́дущей жи́зни блаже́нство безконе́чное, да воспое́м со а́нгелы и все́ми святы́ми на небеси́: Аллилу́ия. И́кос 12 Пою́ще Твоя́ чудеса́, я́же оби́льно источа́еши на́м от святы́я Своея́ ико́ны, хва́лим Тя́, Пресвята́я Богоро́дице и, предстоя́ще ны́не пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми, умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем взыва́ем Ти́: Ра́дуйся, засту́пнице усе́рдная ро́да христиа́нскаго; Ра́дуйся, Ма́ти Го́спода и на́ша Ма́ти и покрови́тельнице. Ра́дуйся, источа́ющая все́м на́м неоску́дныя ми́лости; Ра́дуйся, избавля́ющая от вся́ких бе́д и напа́стей благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́. Ра́дуйся, теле́с на́ших здра́вие; Ра́дуйся, ду́ш на́ших спасе́ние. Ра́дуйся, я́ко за все́х мо́лиши Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего; Ра́дуйся, я́ко все́м твори́ши спасти́ся. Ра́дуйся, избавле́ние все́х зо́л; Ра́дуйся, поле́зная все́м да́рующая. Ра́дуйся, я́ко Тя́ еди́ну наде́жду и́мамы; Ра́дуйся, я́ко Ты́ еси́ боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 13 О, всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая Спа́са и Влады́ку Го́спода! Приими́ ма́лое моле́ние на́ше, пред чудотво́рным о́бразом Тебе́ ны́не возноси́мое, испо́лни ко бла́гу вся́ проше́ния на́ша, зри́ши бо на́ша сле́зы, слы́шиши на́ша во́пли и воздыха́ния, отовсю́ду одержи́ми есмы́ скорбьми́ и напа́стьми, и не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды ра́зве Тебе́, Влады́чице, изба́ви от вся́кия напа́сти в се́м ве́це о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́ия, Аллилу́ия, Аллилу́ия. [Се́й конда́к глаго́лется три́жды.] [Далее повторяем 1‑е икос и кондак:] И́кос 1 А́нгел с небесе́ по́слан бы́сть рещи́ Богоро́дице: Ра́дуйся! Мы́ же, земноро́днии, дивя́щеся воплоще́нию от Тебе́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, дерза́ем воспева́ти Тебе́ си́це: Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во; Ра́дуйся, преблагослове́нная в жена́х. Ра́дуйся, я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших; Ра́дуйся, я́ко Свободи́теля яви́ла еси́ на́м. Ра́дуйся, небесе́ и земли́ Цари́це; Ра́дуйся, я́ко превы́шши еси́ вся́каго созда́ния. Ра́дуйся, А́нгелы на небеси́ чти́мая; Ра́дуйся, челове́ки на земли́ прославля́емая. Ра́дуйся, я́ко прише́дши ко Елисаве́те, Сама́ прорекла́ еси́: «Отны́не ублажа́т Мя́ вси́ ро́ди»; Ра́дуйся, я́ко вои́стинну вси́ ро́ди доны́не Тя́ непреста́нно ублажа́ют. Ра́дуйся, ве́рно Тя́ велича́ющим по́мощь ско́рую да́рующая; Ра́дуйся, чудотво́рными Свои́ми ико́нами, я́ко со́лнцем, светя́щая. Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Конда́к 1 Возбра́нной Воево́де и преди́вной Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, благоизво́лившей от святы́я Своея́ белы́ничския ико́ны излива́ти на́м струи́ благода́тных исцеле́ний, похва́льная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко блага́я засту́пница чту́щих Тя́ христиа́н страны́ на́шея, от вся́ких на́с бе́д свободи́ да зове́м Ти́: Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во, от белы́ничския ико́ны чудеса́ на́м источа́ющая. Моли́тва Пресвяте́й Богоро́дице пред ико́ной Ея́ Белы́ничския О, всеми́лостивая Госпоже́ Цари́це Богоро́дице, от все́х родо́в избра́нная и все́ми ро́ды земны́ми и небе́сными ублажа́емая! Припа́даем, поклоня́емся Тебе́ и смире́нно мо́лим Тя́: воззри́ ми́лостиво на предстоя́щия пред святы́м о́бразом Твои́м чудотво́рным, и приими́ моли́твы, со слеза́ми Тебе́ приноси́мыя от на́с, недосто́йных рабо́в Твои́х, и к Твоему́ о́бразу пе́ние возсыла́емое со умиле́нием, я́ко Тебе́ Са́мой ту́ су́щей, послу́шающей и подаю́щей с ве́рою прося́щим по коему́ждо проше́нию исполне́ние. Ты́, имену́емая Все́х скорбя́щих Ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных. Ты́, называ́емая Утоли́ моя́ печа́ли, утоли́ на́шу печа́ль. Ты́, Купино́ неопали́мая, сохрани́ ми́р и все́х на́с от вредоно́сных о́гненных стре́л врага́. Ты́, Взыска́ние поги́бших, не попусти́ на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших. Ты́, Одиги́трие, укажи́ на́м пра́вый пу́ть ко спасе́нию. Ты́, Неувяда́емый Цве́те чистоты́, да́ждь на́м по́мощь, немощны́м плотско́ю стра́стию, и уцелому́дри на́с. Ты́, боголюби́вая Скоропослу́шнице, услы́ши в ча́с се́й моли́тву на́шу. Ты́, засту́пница усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, Ты́, на́ша Ма́ти и наде́ждо, облегчи́ ско́рбь на́шу, немощны́м здра́вие да́руй, разсла́бленных и неду́жных исцели́ и от одра́ боле́зни возста́ви. От бе́сных бе́сы отгони́, оби́димых от бе́д изба́ви, вдо́в защити́, гре́шныя прости́, прокаже́нныя очи́сти, слепы́м зре́ние да́руй, ста́рость поддержи́, ю́ныя наста́ви, ма́лыя де́ти поми́луй, непло́дны от непло́дства разреши́, в семе́йствах ми́р утверди́, путеше́ствующим спутеше́ствуй, правосла́вным христиа́ном на враги́ побе́ду и одоле́ние да́руй, е́реси и раско́лы изкорени́, отпа́дшия от благочести́выя ве́ры на пу́ть пра́вый обрати́, страну́ на́шу ми́ром огради́, земли́ плодоро́дие да́руй, все́х же на́с от внеза́пныя сме́рти сохрани́ и вся́кия многоразли́чныя стра́сти уврачу́й, вся́ бо возмо́жеши хода́тайством к Сы́ну Твоему́ Христу́ Бо́гу на́шему. О, всепе́тая Ма́ти, Пресвята́я Де́во Богоро́дице, не преста́ни моли́тися о на́с, недосто́йных, и к пречи́стому о́бразу Твоему́ со умиле́нием припа́дающих и со стра́хом и любо́вию на се́й взира́ющих, я́ко живе́й Ти́ су́щей. Услы́ши на́с, Влады́чице, на Тя́ по Бо́зе еди́ну наде́жду иму́щих. Пре́жде отше́дшыя отцы́ и ма́тери, бра́тия и се́стры на́ша упоко́й в селе́ниих святы́х, в ме́сте све́тле, в ме́сте зла́чне, в ме́сте поко́йне, иде́же не́сть печа́ль и воздыха́ние. Егда́ же приспе́ет и на́ше от жития́ сего́ отше́ствие и к ве́чней жи́зни преселе́ние, предста́ни на́м, преблагослове́нная наде́ждо на́ша, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну живота́ на́шего, безболе́зненну, непосты́дну, ми́рну и Святы́х Та́йн прича́стну, да в бу́дущем ве́це сподо́бимся вси́ ку́пно со все́ми святы́ми безконе́чныя блаже́нныя жи́зни во Ца́рствии возлю́бленнаго Сы́на Твоего́ Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.