Храм Рождества Христова г.Могоча

5 апреля 2026 года, в Неделю 6-ю Великого поста, ваий (цветоносную, Вербное воскресенье), праздник Входа Господня в Иерусалим, в храме Рождества Христова г. Могоча была совершена Божественная литургия. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Феодор Никитюк. Богослужебные песнопения исполнял хор храма Рождества Христова г. Могоча. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси. Также на сугубой ектении были вознесены молитвы о упокоении душ «вождей и воинов, за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших». По окончании Литургии был совершен чин освящения ваий (пальмовых ветвей), которые в нашей традиции заменяют веточки вербы. По окончании богослужения отец Феодор обратился к верующим со словом проповеди и поздравил прихожан с праздником Входа Господня в Иерусалим. «Этот день, известный также как Вербное воскресенье, символизирует триумфальный вход Иисуса Христа в святой город, когда народ встречал Его с пальмовыми ветвями, провозглашая Его Мессией. Вход Господень в Иерусалим предшествует важным событиям Страстной недели, когда Христос готовится к своему крестному пути. Этот день — это не только радость, но и предвестие страданий. Ветви вербы, освященные в храме, олицетворяют победу жизни над смертью и напоминают о том, что даже в самые трудные времена надежда и вера могут преодолеть все преграды. Верующие с трепетом принимают эти ветви, чтобы принести их в свои дома, как знак благословения и защиты». В своей проповеди отец Феодор также коснулся важного события, связанного с воскресением праведного Лазаря. Он рассказал о том, как Христос, увидев горе Марии и Марфы, сжалился над ними и возвратил Лазаря к жизни. «Это чудо показывает нам, что даже смерть не является концом, и что в Боге мы имеем надежду на вечную жизнь», — подчеркнул священник. Также отец Феодор обратил внимание на предстоящую Страстную Седмицу. «Страстная неделя — это время, когда мы должны углубить нашу веру и обратиться к Богу с открытым сердцем», — сказал он, призывая всех следовать примеру Христа, который, несмотря на страдания, проявил безмерную любовь к человечеству. «Давайте будем светом в этом мире, как Христос является светом для нас», —сказал батюшка Феодор. После проповеди настоятель храма благословил молящихся. Также в этот день была совершена лития о усопших.

Вечером 4 апреля 2026 года, в канун Недели 6-й Великого поста, ваий (цветоносной, Вербного воскресенья), празднования Входа Господня в Иерусалим, в храме Рождества Христова г. Могоча было совершено всенощное бдение. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Феодор Никитюк. Богослужебные песнопения исполнял хор храма Рождества Христова г. Могоча. На великой вечерне была совершена лития с освящением хлебов, пшеницы, вина и елея. На утрени, по прочтении Святого Евангелия отец Феодор совершил освящение верб в воспоминание торжественного Входа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа в Иерусалим. Также было совершено помазание освященным елеем верующих, собравшихся в храме накануне праздника. По окончании богослужения батюшка Феодор обратился к верующим со словом проповеди и благословил молящихся. Также в этот вечер совершалось Таинство Исповеди.

4 апреля 2026 года, в Лазареву субботу, воскрешение праведного Лазаря, в храме святителя Николая Чудотворца в пгт. Ключевский Могочинского муниципального округа была совершена Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. Богослужение, по благословению епископа Нерчинского и Краснокаменского Макария, совершили настоятель храма Рождества Христова в г. Могоча протоиерей Феодор Никитюк и настоятель храма великомученицы Варвары пгт. Давенда Могочинского Муниципального округа протоиерей Михаил Тарасюк. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси. По окончании Литургии было совершено освящение верб в воспоминание торжественного Входа Господа и Спаса нашего Иисуса Христа в Иерусалим. Затем протоирей Феодор Никитюк обратился к верующим со словом проповеди о воскрешении праведного Лазаря.

3 апреля 2026 года, после трех дневного пребывания на руднике «Наседкино», настоятель храма Рождества Христова в г. Могоча протоиерей Феодор Никитюк впервые посетил храм великомученика и целителя Пантелеимона в пгт. Ксеньевка Могочинского муниципального округа. Священник, протоиерей Феодор, приехал в этот поселок городского типа со своей супругой матушкой Надеждой посмотреть храм и познакомиться с прихожанами. Батюшка Феодор совершил в храме молебен, по окончании которого произнес свое первое обращение к прихожанам. Далее знакомство, и первое фото с прихожанами.

Храм Рождества Христова г. Могоча Расписание богослужений, март-апрель 2026 год 31 марта, вторник: в 8.30 утра – Полунощница, 3 час и Изобразительные. 1 апреля, среда: в 8.30 утра - Полунощница 6 час и Изобразительные. 4 апреля, суббота. Вечер: 17. 00 – Всенощное воскресное бдение. 5 апреля, воскресение, утро: 8.30 – Исповедь. 9.00 – Божественная литургия. Настоятель храма прот. Феодор

29 марта 2026 года, в Неделю 5-ю Великого поста, день памяти преподобной Марии Египетской, в храме Рождества Христова г. Могоча была совершена Литургию святителя Василия Великого. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Феодор Никитюк. Богослужебные песнопения исполнял хор храма Рождества Христова г. Могоча. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси. По окончании богослужения отец Феодор обратился к верующим со словом проповеди. Он поздравил прихожан с воскресным днем и напомнил о важности соблюдения заповеди, предписывающей отдавать седьмой день Господу Богу. Он подчеркнул, что в жизни каждого верующего должно быть постоянство, особенно в вопросах духовного развития и посещения храма. Воскресный день — это время, когда мы можем отложить повседневные заботы и сосредоточиться на общении с Богом. Отец Феодор призвал всех приходить в храм, чтобы вместе молиться и укреплять свою веру. Это необходимая часть духовной жизни, которая помогает нам находить гармонию и внутренний покой. В своей проповеди батюшка также обратил внимание на сегодняшнее чтение из Евангелия от Луки (Лк. 33:36-50). Это напоминание о том, что наша любовь к Богу должна проявляться не только в словах, но и в делах. Любовь требует от нас ответной реакции, активного участия в жизни церкви и общества. Также батюшка рассказал о преподобной Марии Египетской. Ее жизнь — это яркий пример покаяния и борьбы с грехом. Она, как никто другой, знала, что такое упасть и подняться. Батюшка отметил, что слезы покаяния — это важный шаг на пути к спасению. Мы часто не замечаем своих грехов и легче обвинить других в своих неудачах. Важно осознать, что ответственность за свои поступки лежит на нас. Мария Египетская боролась с искушениями и страстями, и ее путь к очищению был долгим и трудным. Она стала символом надежды для всех, кто ищет путь к Богу. Отец Феодор призвал прихожан молиться о всех — о близких, о тех, кто заблудился, и о себе. Сбор сокровищ на небесах — это не только добрые дела, но и искренние молитвы, которые мы возносим к Богу. В заключение, отец Феодор напомнил: «Загрязниться легко, а очиститься — гораздо сложнее. Важно не забывать о постоянстве в молитве. Воскресный день — это возможность для каждого из нас обновить свои силы, переосмыслить свои поступки и укрепить связь с Богом. Давайте будем стремиться к тому, чтобы наша жизнь была наполнена любовью, покаянием и стремлением к духовному совершенству». После проповеди настоятель храма благословил молящихся. Также в этот день была совершена лития о усопших.

Вечером 28 марта 2026 года, в канун Недели 5-й Великого поста, дня памяти преподобной Марии Египетской, в храме Рождества Христова г. Могоча было совершено всенощное бдение. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Феодор Никитюк. Богослужебные песнопения исполнял хор храма Рождества Христова г. Могоча. Во время всенощного бдения были совершены: великое повечерие, утреня с чтением Евангелия и помазанием всех молящихся освященным елеем. По окончании богослужения отец Феодор обратился к верующим со словом проповеди и благословил молящихся. Также в этот вечер совершалось Таинство Исповеди.

История и значение Табынской иконы Божией Матери Табынская икона Божией Матери относится к числу наиболее почитаемых святынь на Урале. Ее история началась в конце XVI века — скорее всего, между 1594 и 1597 годом. По преданию, образ Божией Матери явился иеродиакону Вознесенской пустыни Амвросию на соляном ключе в 18 километрах от станицы Табынской (ныне в Башкортостане). Инок услышал голос, призывающий взять икону, но поначалу счел этот призыв наваждением. И только на третий день до него донеслись на том же месте слова: «Да потщится правоверная братия богоспасаемой обители прияти Мя во храм Господа Моего». Оглядевшись, Амвросий увидел образ Божией Матери на камне в тени дуба, нависающего над двумя источниками. Пещерка, расположенная у подножия горы, возле которой произошло первое и второе обретение Табынской иконы. Диакон, поклонившись явленной иконе, принес ее в монастырь, где братия торжественно установила ее в храме. Однако наутро икона чудесным образом переместилась на монастырские врата. Так произошло еще несколько раз, что побудило монахов построить надвратную часовню. О чудесном явлении доложили уфимскому воеводе и архиепископу Казанскому Гермогену. Икону возили в Казань и Уфу, но она неизменно возвращалась на свое место. Узнав об этом, царь Федор Иоаннович пожаловал земли для основания Пречистенского монастыря на месте явления образа Божией Матери. Сейчас там расположен Богородице-Табынский женский монастырь (в шести километрах от села Красноусольский Гафурийского района Республики Башкортостан). Второе явление произошло, предположительно, в 1765 году. Три башкирских пастуха, увидев икону на камне у соленых ключей, попытались разрубить ее топором, называя «русским богом». В наказание за святотатство они ослепли, но после искреннего раскаяния и омовения глаз в соленом источнике прозрели милостью Богородицы. Источник с того времени стал святым. Жители Богоявленского завода (ныне село Красноусольский) перенесли икону в свою церковь, но она чудесным образом снова переместилась в Табынскую. Несмотря на многократные попытки усольских жителей вернуть икону, она всегда возвращалась на свое место, оттого и получила народное название «Табынская». Младший из пастухов принял крещение, вел подвижническую жизнь и скончался в 130-летнем возрасте во время крестного хода. Считается, что оба явления иконы происходили в девятую пятницу после Пасхи. Судьба Табынских святынь В 1947 году по требованию редакции журнала «Наука и Религия» часовню и пещеру с соленым источником, где явилась Табынская икона Божией Матери, взорвали. Территорию осквернили: спилили деревья, завалили мусором, превратили в болотистое место. Но спустя 25 лет после взрыва святого источника вода начала выходить множественными ключами по всей горе, скрывающей подземное соленое озеро, — были как соленые, так и пресные потоки. В 90-х источник углубили и обложили бутовым камнем, в 1993-м создали купальню. С тех пор источник стал популярным местом паломничества, а также возникла традиция пить соленую воду в день свадьбы. Выше в лесу находилась знаменитая береза, которую связывали со вторым явлением Богоматери — как заявляли знатоки истории иконы, ошибочно. Тем не менее на поляне у дерева верующие собирались, пели акафисты, молились и оставляли пожертвования. Узнав об этом, власти устроили облаву, арестовали присутствующих, огородили участок колючей проволокой. Березу спилили, но верующие продолжали собираться. Тогда остатки дерева сожгли. Люди стали молиться у пенька, но и его уничтожили. К 1991 году последние следы пня полностью исчезли. Сегодня на месте березы установлен памятный крест с иконой, где люди, как и их предки, продолжают молиться. Как выглядит Табынская икона Божией Матери Иконографический тип Табынского образа Богородицы схож с Казанским (также «Одигитрия» — «Путеводительница»), но имеет отличия: апостольник Богородицы содержит дополнительные элементы, ее лик крупнее и теснее соприкасается с ликом Иисуса, рук Божией Матери не видно. Сын благословляет молящихся, его левая рука спрятана под хитоном. Дореволюционная копия Табынской иконы Божией Матери из Никольского кафедрального собора в Оренбурге. Фото: t.me/orenburgpravoslavnyi На оригинале иконы лики Богородицы и отрока Иисуса — темные, почти черные, что характерно для древних византийских образов X—XIII веков. Размер иконы — около 72×106 см. Предположительно, она была написана на кипарисовой доске. На поздних списках иконы лики Богородицы и Иисуса «осветлены». История крестного хода с Табынской иконой В начале XIX века с иконой ходили в Уфимской и Оренбургской губерниях. Особое почитание началось в 1848 году во время вспышки холеры. Когда икону принесли в Стерлитамак и отслужили молебен, эпидемия ослабла и вскоре прекратилась. После этого был установлен крестный ход до Стерлитамака, а позже — и до Оренбурга, где в 1848—1853 годах от холеры погибла значительная часть населения. 12 декабря 1856 года по указу императора был утвержден постоянный крестный ход: икону ежегодно переносили в Оренбург в сентябре (пребывала там с 8 по 29 число) и в Стерлитамак в девятую пятницу после Пасхи (оставалась на восемь дней). Крестный ход с копией иконы возродили в Уфимской епархии в 1992 году, а в Оренбургской — с 2000 года. В 2025 году крестный ход в Башкортостане, посвященный празднованию Табынской иконы Богородицы, прошел с 14 по 19 июня. Цель шестидневного маршрута — Богородице-Табынский женский монастырь на Святых ключах, где служат праздничный молебен. С 2010 года Оренбургское казачье войско восстановило круглогодичный крестный ход. За это время казаки с иконой посетили тысячи приходов в России и за рубежом, включая Сербию, Абхазию, Южную Осетию. В 2013 году впервые крестный ход прошел по Афону, а в 2014-м икона побывала в Мордовии. В 2024 году копию чудотворного образа передали в дар кафедральному собору в Луганске. В 2025 году праздничный крестный ход в Оренбурге со списком Табынской иконы Божией Матери проходит 20 июня. Где сейчас Табынская икона Судьба оригинала Табынской иконы остается одной из загадок истории православной церкви. Во время Гражданской войны белый атаман оренбургского казачества Александр Дутов использовал авторитет богородичного образа для привлечения казаков в свою армию. В 1920 году икону вывезли в Китай. По одной версии, ее перехватили иезуиты и переправили в Рим; по другой — она какое-то время находилась в Кульдже (провинция Синьцзян) и была спрятана в окрестностях города после неудачной попытки вывезти ее в СССР. Также есть сведения, что из Кульджи икону перевезли в США, где она хранится в одном из старообрядческих монастырей. Есть и гипотезы, согласно которым образ мог оказаться в частной коллекции. Самые известные чудотворные списки иконы хранятся в Богородице-Табынском женском монастыре в селе Красноусольский (Башкортостан), Никольском соборе и Свято-Дмитриевском монастыре в Оренбурге, храмах Иконы Божией Матери Табынская в Оренбурге, Челябинске, а также Похвистневе и Пестравке Самарской области. Кому и в чем помогает Табынская икона Божией Матери Табынская икона Божией Матери почитается верующими как чудотворная: молитва перед ней обладает особой силой исцеления. Исторические свидетельства сохранили множество случаев помощи при различных недугах. Источники, связанные с явлением иконы, также считаются целебными — их воды помогают при кожных заболеваниях, желудочно-кишечных расстройствах. Помимо физических исцелений, верующие обращаются к Табынской иконе в поисках душевного утешения, при семейных проблемах, в сложных жизненных ситуациях. Отмечены случаи помощи при поиске работы, решении жилищных вопросов, защите от природных бедствий и эпидемий. Молитва перед иконой Обращение к Божией Матери перед иконой «Табынская» происходит через особую молитву. Верующие произносят ее как в храме перед образом, так и дома. Молитвенное правило также обычно включает чтение акафиста Пресвятой Богородице в честь ее иконы «Табынская», канона и непосредственно молитвы. Важно обращаться к Божией Матери с искренней верой и чистым сердцем. Молитва перед иконой Божией Матери «Табынская» «О Пресвятая Владычице Богородице, Мати Господа нашего Иисуса Христа, непрестанная о нас пред Богом Молитвеннице и Ходатаице! О Мати наша Преблагая, всех нас при кресте Сына Твоего усыновившая! Благодарим Тя, безчисленная блага молитвою Своею нам испросившая. Благодарим Тя, множество икон Твоих чудотворных стране нашей даровавшая. Благодарим Тя, дивную икону Табынскую в годину скорбей краю Уральскому пославшая. На камени велием икону Свою нам явившая, молим Тя, окамененная сердца наша росою молитв Твоих умягчи. Милость Свою нам показавшая у источника воднаго, идеже болезни наша телесныя исцеляются, даруй нам потоки скорбных слез и очисти ими тимение грехов наших. У источника сланаго иконою Твоею святою благоволение месту сему показавшая, помози нам слово Господа Сына Твоего исполнити и солию земли быти. Лик Твой светлый нам, грешным, омраченным грехом явившая, просвети тьму грехов наших, освяти пути жизни нашея и приведи нас к тихому пристанищу в вечныя обители, уготованныя от Господа любящим Его. Аминь». Священнослужители отмечают, что эффективность молитвы зависит не от количества прочитанных слов, а от глубины веры и духовного состояния молящегося. При этом особую силу имеет коллективная молитва во время богослужений в храмах, посвященных Табынской иконе.