Почему «улетучилась классическая мысль» из Греции? Куда исчезли «классические греки»? Почему исчез мощный «античный» военно-морской потенциал Афин, «возродив­шийся», между прочим, в ХII - ХIII веках в крестоносную эпоху? Документы указывают, что византийцы не были го­нителями наук, нет сообщений о действии инквизиции. «Закрытие» знаменитой Академии в Афинах происходит, как растерянно заявляет Грегоровиус, «бесшумно». Сам термин «эллины» появился В достоверной истории очень поздно. «Только В XV столетии Лаоник Халкокондил, родом афинянин, присваивает опять (через много сотен лет небытия - Авт.) за своими земляками наименование «эл­линов»». Действительно ли в Греции ославянились в ран­нее Средневековье первоначально населявшие ее эллины (как утверждает скалигеровская история) или, напротив, эллинизировались позднее жившие здесь ранее авара-сла­вяне? Теории об «ославянивании древних греков» покоят­ся лишь на догадках. С другой стороны, византийский историк якобы Х века Шафарик прямо пишет: «И теперь также почти весь Эпир и Эллада, Пелопоннес и Македония населены скифа-славяна­ми». Грегоровиус: «Ввиду подобных свидетельств со сторо­ны византийцев, ославянивание древнегреческих земель следует принять за исторический факт». Славянские назва­ния городов, рек, гор и т.п. густым слоем покрывают карту средневековой Греции: Волгаста, Горицы, Границы, Криви­цы, Глохавы, Подагоры и т.д. И только начиная с XIII-XV веков постепенно появляются грека-эллинские названия, объявленные затем историками «очень древними». . Только в VIH веке (якобы) Греция впервые (!) выступает на реальную политическую арену как страна мятежей и смешанного, более чем полуславянского населения. И тем не менее «после падения императрицы Феофана, - пишет Грегоровиус, - Афины, как и прочая Эллада, настолько сходят со сцены истории, что затруднительно даже отыс­кать где-либо самое упоминание этого города. .. Единствен­но Пелопоннес, где славяне всего прочнее утвердились, давая повод византийцам по этой именно причине вмешиваться в греческие дела». О Греции VIII - Х веков фактические данные по-прежне­му поразительно скудны. «Ни история, ни предание не нару­шают для нас безмолвия, окутывающего судьбы достослав­ного города. Это безмолвие настолько непроницаемо, что тот, кто исследует следы жизни (!) знаменитого города в описваемые столетия, радуется, словно открытию, когда натыка­ется хотя бы на ничтожнейшие данные, вроде приводимых в житии св. Луки о том, что чудотворец посетил Афины». . Только начиная с XV века Греция и Афины выступают из мрака. Особую роль Греция приобретает в эпоху Крестовых Походов (ХII - ХIII века). Обладая хорошим портом и находясь в союзе с Венецией (есть много оснований отождествлять сред­невековую Венецию с античной Финикией), Афины выдвига­ются на одно из первых мест среди морских держав. Важно, что в Греции лишь с 1600 года хронологические даты I указыва­ются в христианской эре, и притом арабскими цифрами. . Об Афинах ХН - XIV веков в скалигеровской истории существует несколько противоречивых версий. Согласно одной, город (и Греция) по-прежнему окутаны мраком. Со­гласно другой, в этот период Афины начинают постепенно приобретать значение крупного культурного центра. Здесь обучались, например, будущие английские ученые. Кресто­вые Походы были не только крупными религиозными и во­енными мероприятиями, но и важными светскими событи­ями. В числе руководителей походов была высшая знать Ев­ропы. На территории Греции эти походы создали мозаику феодальных государств, роль которых оценивается сегодня преимущественно с негативной точки зрения. Считается, что грубые и невежественные завоеватели похоронили ве­ликое греческое наследие. А с другой стороны, тот же Гре­горовиус (только что перед этим обвинивший крестоносцев в варварстве) сообщает: «Новую историю для нее (Греции -Авт.) открыли именно латины, и новая история эта оказа­лась почти такой же пестрой, как древняя». . Венецианские (финикийские) нобили, жаждавшие при­ключений, пустились в греческие моря, изображая из себя аргонавтов, описанных позже в «античных» поэмах. Хотя история франкских крестоносных государств в Греции ХН - XIV веков известна с большими пробелами, тем не менее «то было время, когда сказки и предания превращались в действительность». В Фивах и Афинах осели генуэз­ские купцы, и между ними и венецианскими купцами развернулась плодотворная конкуренция. Это было время бурного расцвета литературы и искусства, от которых, впрочем, почему-то практически «ничего не осталось» (хро­нологически отброшено в далекое прошлое). По-видимому, именно период ХIII - XV веков является эпохой «античной Грецию>, завершившейся в 1453 году падением Византийской империи в результате завоевания османами. «Положение франкских государств в Греции в начале XIV столетия вообще может быть названо благопри­ятным. .. Латинцы. .. развили там блестящую рыцарскую жизнь, и доказательством тому служит. .. парламент. .. в мае 1305 г. в Коринфе. .. на перешейке, где в древности в свя­щенной сосновой роще происходили игры Посейдона, ры­цари ломали копья в честь прекрасных женщин». Важно, что франкские бароны «снабжали свои ност­ройки греческими (!) надписями». Скалигеровские исто­рики сами отмечают множество «параллелей» между сред­невековыми событиями в Греции и «античными».. Важно подчеркнуть, что историей франкских государств в Греции историки впер­вые серьезно занялись только в XIX веке н.э. . В 1453 году пала Византия. Последние франки некото­рое время еще защищали Акрополь (рис. 76). Однако, взбе­шенные упорным сопротивлением оборонявшихся, осма­ны начали артиллерийскую бомбардировку, в результате чего Акрополь, его храмы и Т.д. были превращены в руи­ны. Эта бомбардировка, уничтожившая многие прекрасные памятники крестоносной эпохи ХII - ХV веков, оста­вила после себя на территории Афин груды развалин, объявленных затем «античными». Научное археологическое изучение Афин началось толь­ко в ХVII веке· (когда уже была создана хронология Скали­гера) трудами голландца Жана де Мэра. Тем не менее «даже В 1835 г. один немецкий ученый. .. высказал мнение, что после Юстиниана на месте Афин была в течение четырех столетий необитаемая пустыня. Сравнительно с изучени­ем города Рима, археология Афин запоздала века на два». И далее: «Только непосредсвенным знакомством мог быть разрушен упорно державшийся в Европе предрассу­док, будто Афины не существуют: это была заслуга фран­цузских иезуитов и капуцинов. Первые появились в Афи­нах в 1645 г.». Во второй половине XVH века французские монахи составили первые (!) планы города. Только с того момента и начинается непрерывное более или менее науч­ное изучение Афин, причем в обстановке, когда скалиге­ровская хронология уже в основных чертах создана и датирование памятников Греции производилось с опорой на искаженную хронологию Рима, что привело к искусствен­ ному удлинению истории Греции.