ЛИВИЙЦЫ ПОВЕЛИ ПОСЕЛЕНЦЕВ...

ГЕРОДОТ ИСТОРИЯ Книга IV МЕЛЬПОМЕНА

Глава CLVIII

В этих кра­ях посе­лен­цы жили шесть лет. На седь­мой год ливий­цы (1) вызва­лись привести их в еще луч­шее место и убеди­ли поки­нуть эту область. Тогда ливийцы повели поселенцев оттуда, побудив дви­нуть­ся на запад. Для того чтобы элли­ны не виде­ли самой кра­си­вой мест­но­сти, ливий­цы про­во­ди­ли их ночью мимо, соответственно вычисляя точ­ное вре­мя суток. Назы­ва­ет­ся это место Ираса (2). Затем ливий­цы при­ве­ли посе­лен­цев к источ­ни­ку (3), буд­то бы посвящен­но­му Апол­ло­ну, сказа­ли: «Элли­ны! Здесь вы долж­ны посе­лить­ся, ибо небо тут в дыр­ках».

Глава CLIX

При жиз­ни осно­ва­те­ля посе­ле­ния Бат­та (4), пра­вив­ше­го сорок лет, и за шестнадцать лет цар­ст­во­ва­ния сына его, Арке­си­лая (5), чис­лен­ность кирен­цев оста­ва­лась столь же небольшой, как и в нача­ле пере­се­ле­ния. При третьем же царе, про­зван­ном Бат­том Счаст­ли­вым (6), Пифия (7) побуди­ла изре­че­ни­ем ораку­ла всех элли­нов отплыть в Ливию и посе­лить­ся там вме­сте с кирен­ца­ми. Ибо кирен­цы при­гла­ша­ли к себе поселенцев, обещая пере­де­лить зем­лю. Изрече­ние ора­ку­ла гла­си­ло так: Итак, в Кире­ну собра­лось очень мно­го людей, кото­рые при­ня­лись отни­мать у сосед­них ливий­цев боль­шие участ­ки зем­ли. Тогда ограб­лен­ные и смер­тель­но оби­жен­ные ливийцы (8) и царь их по име­ни Адикран отпра­ви­ли послов в Еги­пет и отда­лись под защи­ту еги­пет­ско­го царя Априя (9). А тот собрал боль­шое египет­ское вой­ско и послал его про­тив Кире­ны. Кирен­цы же, высту­пив похо­дом в мест­ность Ира­су и к источ­ни­ку Феста (10), напа­ли на егип­тян и в сра­же­нии одер­жа­ли победу. Егип­тя­нам ведь нико­гда преж­де не слу­ча­лось иметь дела с элли­на­ми. Они отно­си­лись к послед­ним с пренебреже­ни­ем и теперь потер­пе­ли столь страш­ное пора­же­ние, что лишь немно­гим из них уда­лось спа­стись в Египет. Винов­ни­ком сво­его пора­же­ния егип­тяне счи­та­ли Априя и в отмест­ку под­ня­ли про­тив него мятеж.

Глава CLX

Сыном это­го Бат­та был Арке­си­лай. Став царем, он сна­ча­ла ссо­рил­ся со сво­и­ми братьями, пока те не поки­ну­ли Кире­ну. Они уда­ли­лись в дру­гую мест­ность Ливии и там на свой страх и риск осно­ва­ли город, кото­рый носил назва­ние Барка (11) (и еще теперь так назы­ва­ет­ся). Во вре­мя осно­ва­ния горо­да бра­тья под­стре­ка­ли ливий­цев вос­стать про­тив Кире­ны. После это­го Арке­си­лай пошел похо­дом про­тив ливий­ских пле­мен, которые при­ня­ли его бра­тьев, и на самих мятеж­ни­ков. В стра­хе перед ним ливий­цы бежа­ли в область восточ­ных ливийских пле­мен. Арке­си­лай пре­сле­до­вал бег­ле­цов до мест­но­сти Лев­кон. Там ливий­цы реши­ли напасть на него. В сра­же­нии кирен­цы были раз­би­ты наго­ло­ву: 7000 их гопли­тов (12) оста­лось на поле боя. После этой неуда­чи Аркесилай занемог. Когда царь выпил лекар­ст­вен­но­го сна­до­бья, его заду­шил брат Леарх (13). Леар­ха же ковар­но умерт­ви­ла жена Арке­си­лая по име­ни Эрик­со (14).

*                                      КОММЕНТАРИИ: 1. Ливийцы (древние)

Ливийцы (древние) - ребу/либу, др.-греч. Λύβιοι, лат. Líbyes — древние народы, разговаривавшие на берберо-ливийских языках, предки европеоидного населения Северной Африки, современных берберов. В древнеегипетских источниках упоминаются такие ливийские народы, как темеху, техену, мешвеш, каикаша, шаитеп, исавада, ааса, вакана и либу.

Этноним «ливийцы» появился вероятнее всего в Египте. В период Древнего Царства (около 2700—2200 гг. до н. э.) встречаются надписи с именем одного из западных кочевых племён — «ребу» или «либу» (егип. rbw, rb, rbj). В какой-то период это племя выделилось среди других кочевников и по его наименованию египтяне стали называть все народы к западу от долины Нила — «ливийцы». Это наименование, возможно заимствованное от египтян, упоминается в древнееврейских источниках, в Книге Бытия — ивр. ‏לובים‏‎ («лувим») и, возможно, ивр. ‏להבים‏‎ («леавим»). Библейская традиция считает их родственным египтянам хамитским народом, то есть потомками Хама. Иосиф Флавий называет их потомками Фута, сына Хама (хотя в Библии о потомках Фута не упоминается). В эпоху ранней и классической античности древние греки, расширяя свою экспансию в Средиземноморье, переняли от египтян название «ливийцы» (др.-греч. Λύβιοι) и стали называть ливийцами всё светлокожее автохтонное население Северной Африки, не включая египтян и финикийцев (пунийцев). С периода поздней античности постепенно начинается замещение этнонима «ливийцы» на берберы (др.-греч. βάρβαροι, лат. barbari). Новое имя возможно произошло от греческого (βάρβαρος) и латинского (barbarus) названия «варвар» — «чужеземец», либо от местного «бер-абер» — «переселяться группами». Самоназвание берберов — амазиг, амахаг (кабильск. Imaziɣen — «человек») может восходить к наименованиям племён некоторой части древних ливийцев.

2. Ира­са

Ира­са (совр. Ирсе­ма), мест­ность в Ливии на бере­гу совр. зали­ва Бом­ба.

3.

Город лежал при­бли­зи­тель­но в 15 км от бере­га на хол­ме, где впо­след­ст­вии был акрополь. С хол­ма сте­кал источ­ник Кира, от кото­ро­го полу­чил назва­ние город Кире­на.

Кире́на (др.-греч. Κυρήνη, дор. Κυράνᾱ) — один из величайших городов античности, центр исторической области Киренаика.

Город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии в 16 км от морского порта Аполлония, возле современного города Шаххат, восточнее Бенгази.

По сообщению Геродота, главный город древней Ливии был основан переселенцами с кикладского острова Феры сперва на островке Платее, а потом на самом материке, в 16 км от моря. Первым царем Кирены или, по-дорийски, Кираны, был Батт-Аристотель. Датой основания считается 630 год до н. э.

4. Батт I

Батт I (греч. Βάττος) — древнегреческий царь Кирены в 630—600 годах до н. э. Основатель династии Баттиадов. Происходил из аристократических родов островов Фера и Крит. Сын Полимнеста, представителя ферской знати, и Фронимы, дочери царя критского города-государства Оакс. При рождении получил имя Аристотель (лучшая надежда). Неизвестно, при каких обстоятельствах стал зваться Баттом (или за свой недостаток — заикание, или по прибытии в Африку — от ливийского слова «вождь»).

5. Аркесилай I

Аркесилай I (греч. Ἀρκεσίλαος) — древнегреческий царь Кирены в 600—583 годах до н. э. Происходил из династии Баттиадов. Сын царя Батта I. После смерти отца в 600 году до н. э. Аркесилай унаследовал власть. В это время Кирена была небольшой греческой колонией. Учитывая то, что население Кирены было небольшим, Аркесилай I не пытался расширять пределов города.

Царь Аркесилай I наблюдает за заготовкой сильфия. Рисунок на чаше килик из Лаконии, датируемой 560—550 гг. до н. э.

6. Батт II

Батт II Счастливый (греч. Βάττος ὁ Εὐδαίμων) — древнегреческий царь Кирены в 583—560 годах до н. э. Происходил из династии Баттиадов. Сын царя Аркесилая I. Батт унаследовал трон после смерти отца в 583 году до н. э. Главной целью поставил сохранение города-государства Кирены и расширения её границ. Для этого решил воспользоваться поддержкой Дельфийского оракула, которому отправил богатые дары. В ответ оракул призвал греков переезжать в Кирену. Вскоре Кирена пополнилась колонистами с Пелопоннесса и Крита. Также был основан новый город Аполлония, который подпал под власть Батта II.

7. Пи́фия

Пи́фия (др.-греч. Πῡθία, лат. Pythia) — в Древней Греции жрица-прорицательница Дельфийского оракула в храме Аполлона в Дельфах, расположенного на склоне горы Парнас. Именование Пифия происходит от змея Пифона (др.-греч. Πύθων), охранителя Дельфийского оракула до занятия его Аполлоном, сразившим змея стрелами.

*                                                    Пифия Дельфийская

*                                                               Оракул

8.

В Ливии речь идет о хамит­ских народ­но­стях.

Представитель племени Бишарин как человек с «классическими хамитскими чертами», иллюстрация из книги Августуса Генри Кина (1899). Хами́ты — устаревший термин, который использовался в лингвистике и африканистике для обозначения народов, разговаривающих на «хамитских языках» (в настоящее время относятся к афразийской языковой семье). Название происходит от имени Хама, одного из трёх сыновей Ноя.

Карта расселения потомков Ноя по Иосифу Флавию, ок. 100 г.н.э.; сыны Хама показаны синим цветом. В 9 главе Книги Бытия повествуется, что однажды (уже после Потопа), когда Ной опьянел и лежал обнажённым в своём шатре, его сын Хам (вероятно со своим сыном Ханааном) увидел «наготу отца своего» и, оставив отца обнажённым, поспешил рассказать об этом двум своим братьям, насмехаясь при этом над отцом.

Расселение потомков Хама, согласно европейской средневековой карте типа Т и О. «Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего» (Быт. 9:23). За проявленное непочтение Ной проклял сына Хама — Ханаана и его потомков, объявив, что те будут рабами Сима и Иафета (Быт. 9:20—27). Также, согласно одной из апокрифических книг, Книге Юбилеев, первоначальным местом расселения потомков Хама стала «вторая наследственная часть, по ту сторону Гигона, к югу, направо от рая, и она идёт к югу».

*                                  "Сим, Хам и Иафет"; Джеймс Тиссо.

9. Априй

Еги­пет­ский царь Априй (Апри­ес, библ. Хофра) про­ис­хо­дил из Ливии. Реши­тель­ная бит­ва про­изо­шла ок. 570 г. до н. э.

Бронзовый сфинкс Априя, ныне находящийся в Лувре.

10. источник Феста...

Здесь вовсе не ясно о чем идет речь. Единственный подходящий топоним Фест (греч. Φαιστός) — древний город на юге Крита, один из центров минойской цивилизации. Расположен у побережья залива Месара Ливийского моря в центральной части острова, на равнине Месара в периферийной единице Ираклион. Древнейшие поселения относятся к 4-му тысячелетию до н. э., с начала 2-го тысячелетия до н. э. Фест становится одним из крупнейших центров минойской цивилизации.

Но это маловероятно.

11. Ба́рка

Ба́рка (др.-греч. Βάρκη) — древний город в Северной Африке (Киренаика). Располагался возле современного ливийского города Эль-Мардж. Впоследствии от названия города произошло арабское название всей области Киренаика — Барка (араб. برقة‎).

12. Гопли́т

Гопли́т (др.-греч. ὁπλίτης) — древнегреческий тяжёловооружённый пеший воин. Слово происходит от названия тяжёлого круглого щита — гоплон (др.-греч. ὅπλον); ср. пельтасты, названные по лёгкому щиту — пельте.

*                                                  Спартанский гоплит

Этот пельтаст держит 3 дротика, один из них в метающей руке, а два других — в руке, которая держит щит-пелту.

Лоуренс Альма-Тадема. «Пиррический танец» (1869).

13. Леарх

Леарх (греч. Λέαρχος) — древнегреческий царь Кирены в 550 году до н. э. Происходил из династии Баттиадов. Младший сын царя Кирены Батта II. После смерти отца в 560 году до н. э. стал советником при старшем брате Аркесилае II. Впоследствии братья повздорили и Леарх вынужден был бежать из Кирены. Вскоре он основал новый город Барка, а также собрал из ливийцев собственное войско.

14. Эриксо

Эриксо (др.-греч. Ἐρυξώ; VI век до н. э.) — древнегреческая аристократка из рода Баттиадов. Супруга царя Кирены Аркесилая II и мать Батта III. Ее матерью была принцесса Критола, дочь Аркесилая I, а отцом — киренский грек из знатного рода. Кроме Эриксо в этом браке появилось на свет еще несколько детей. Эриксо стала женой своего двоюродного брата Аркесилая II. У супругов родился сын, которого назвали Баттом в честь деда по отцовской линии. Около 550 года до н. э. Аркесилай II был убит в результате заговора своего брата (или приближенного) Леарха. Леарх объявил, что до достижения малолетним Баттом совершеннолетия будет охранять его интересы, но проявил себя, по словам Полиена, как тиран, «совершавший всевозможные беззакония против граждан». Затем регент влюбился во вдовствующую царицу, имеющую к тому же многих могущественных родственников и пользующуюся всеобщим уважением в качестве «мудрой и справедливейшей женщины», и решил посвататься к ней. Эриксо при помощи хитрости удалось добиться того, что Леарх пришел к ней без охраны. Здесь его ожидали в засаде старший брат Эриксо Полиарх и несколько юношей, отца которых ранее убили по приказу регента. Они пронзили Леарха мечами. Затем заговорщики, «приведя Батта, объявили его царем и вернули киренцам отеческий строй».