Храм Святителя Николая Чудотворца в г. Кричев

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ После воскресения из мертвых Спаситель «денми четыредесятми» являлся ученикам (Деян. 1:3). Но Он был доступен видению их только одиннадцать раз, и это — естественно: учеников было одиннадцать, и Он совершил одиннадцать явлений. Где же доказательство того, что Он был видим только одиннадцать раз? Это можно видеть из следующего. Первый раз Господь явился Марии у гроба и остальным женам (Мк. 16:9; Иоан. 20:11, 14—17; Мф. 28:5), как и предвозвестил Исаия, призывая жен и говоря: «жены грядущия с позорища приидите» (Ис. 27:11), возвестите нам (Матф. 28:10). Потом он явился Петру (1 Кор. 15:5), после — Клеопе и другому ученику, когда они совершали путь в Еммаус, хотя они и не у

С ПРЕСТОЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ! Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар В ХI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и села, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром. В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя. Едва святотат

С праздником Святых жен-мироносиц! Во второе воскресенье после Пасхи Православная Церковь празднует память святых Жен-мироносиц, а также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Когда Иуда предал Христа первосвященникам, все ученики Его бежали. Апостол Петр следовал за Христом до двора первосвященника и там, обличаем, что он Его ученик, трижды отрекся от Него. Весь народ кричал Пилату: «Возьми, возьми, распни Его!» (Ин. 19, 15). Когда распяли Иисуса проходящий народ злословил Его и насмехался над Ним. И только Матерь Его с любимым учеником Иоанном стояли у Креста и женщины, следовавшие за ним и Его учениками во время Его проповеди и служившие им, смотрели издали на происходящее. Среди н

Возлюбленные во Христе архипастыри, пастыри, монашествующие и все верные чада Белорусской Православной Церкви! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Благая весть о Воскресшем Спасителе разливается ныне по всей нашей земле. Не только люди, но и природа радуется Христову Воскресению, ибо «ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя» (Пасхальный канон, песнь 3). Еще совсем недавно мы следовали за Господом по пути Его крестных страданий и вместе с апостолами и женами-мироносицами погребали Его Пречистое Тело, а сегодня вместе со святителем Григорием Богословом восклицаем: «Ныне спасение миру, миру видимому и миру невидимому! Христос из мертвых, – восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей – восходите и вы; Христос из гроба – освобождайтесь от уз греха; отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый». В спасительном возгласе «Христос Воскресе!» выражены суть христианской веры, смысл существования мира и основание непоколебимой надежды каждого человека. Господь воскрес не для Себя, и Его победа над смертью не была лишь Его личной победой. Всё это совершилось «ради нас и нашего ради спасения». В человеческий мир греха и тления, подчиненный закону смерти, Он приносит новую закваску, которая преображает всю сотворенную природу и навсегда отнимает у греха и смерти их власть и могущество. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15, 55) – дерзновенно вопрошает апостол Павел. Они еще остаются в нашем мире, но уже не господствуют над нами, ибо, по слову святителя Феофана Затворника, «Воскресение Христово ввело новый образ бытия, на всё простирающийся». Богослужение Святой Пасхи торжественно вторит словам апостола и святых отцов: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало» (Пасхальный канон, песнь 7). В этих словах содержится не риторическое преувеличение, но поэтически выраженная глубочайшая догматическая истина, глубоко переживаемая в эти дни христианами. Воскресение Христово – это начало новой жизни и новой реальности, к которой приобщается каждый верующий, который живет полноценной церковной жизнью. В нашем мире много нестроений и противоречий, тревожные новости и слухи беспокоят наши сердца, зачастую лишая душевного мира и вселяя неуверенность и страх перед будущим. Люди порой задаются вопросом: в чем же сила Воскресения Христова, как соединить Пасхальную радость с теми событиями, которые происходят на нашей планете? На это вопрошание отвечает нам Евангелие, которое мы читаем на Пасхальной литургии. «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 4-5). Греховная тьма этого мира бессильна перед Христовым Воскресением, она уже никогда не сможет погасить этот Свет, который «просвещает всякого человека грядущего в мир» (Ин. 1,9). Важно помнить и другие евангельские слова, обращенные к каждому из нас: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Именно от нас, христиан, от наших поступков, слов и даже мыслей во многом зависит, насколько будет просвещен окружающий нас мир светом Христовой веры, насколько будет изменяться к лучшему. Воскресение – это не только реальность будущего века, к его плодам мы приобщаемся уже сейчас, живя на земле. «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5,14) – в этих словах апостола Павла говорится не о физической смерти и воскресении, а о благодатном духовно-нравственном преображении человека. Как поясняет святитель Иоанн Златоуст: «В каком же смысле это Воскресение? В таком, что грех умервщлен, а праведность воскресла, ветхая жизнь упразднилась, а началась новая – евангельская». Но это возрождение зависит не только от благой воли Божией, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2,4). Наше усердное следование заповедям, наши усилия в преодолении своих недостатков и деятельная любовь к ближнему – вот условия, при которых мы можем войти в радость Господа Своего и всем существом приобщиться к той реальности, о которой свидетельствуют Пасхальное богослужение и святые угодники Божии. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Именно в этом залог душевного мира и непоколебимой надежды. Если мы живем с Богом и стремимся Его законы сделать законами нашей жизни, ничто не в силах отлучить нас от любви Божией и лишить радости Христова Воскресения. Поздравляя вас, дорогие, со Светлым Христовым Воскресением, желаю, чтобы свет Христовой любви всегда освящал ваши сердца, чтобы через нас он изливался на всех людей, ближних и дальних. Да сохранит Господь мир в нашей стране, да восстановит мир в Украине и на Святой земле! С радостью и благодарением принесем Богу наши сердца и искреннюю веру, добрые дела и деятельную любовь к ближним. И пусть вся наша жизнь, преображенная и освященная Божьей благодатью, никогда не перестает свидетельствовать о Великой Победе Господа нашего Иисуса Христа. +ВЕНИАМИН, Митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси Пасха Христова, 2024 город Минск

Великая Суббота По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стрегущие пришли в трепет и стали как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЁСТРЫ! Освящение куличей и пасок будет проводиться: в СУББОТУ - после Божественной Литургии (ориентировочно с 12-00 до 16-00) в ВОСКРЕСЕНЬЕ - сразу после ночной Пасхальной Литургии. В ВОСКРЕСЕНИЕ УТРОМ И ДНЁМ ОСВЯЩЕНИЕ ПАСОК И КУЛИЧЕЙ НЕ БУДЕТ ПРОВОДИТЬСЯ!

Великая пятница, последний день земной жизни Спасителя... Вся тварь изменяшеся страхом, зрящи Тя на Кресте висима, Христе: солнце омрачашеся, и земли основания сотрясахуся, вся сострадаху Создавшему вся. Волею нас ради претерпевый Господи, слава Тебе. Людие злочестивии и беззаконнии, вскую поучаются тщетным? Вскую Живота всех на смерть осудиша? Велие чудо, яко Создатель мира в руки беззаконных предается, и на древо возвышается Человеколюбец, да яже во аде узники свободит, зовущия: Долготерпеливе Господи, слава Тебе. Днесь, зрящи Тя, Непорочная Дева, на Кресте Слове возвышаема, рыдающи матернею утробою, уязвляшеся сердцем горце, и стенящи болезненно из глубины души, лице со власы терзающи.

Великая Пятница. Воспоминание Святых Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иуде

Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв ч