В народном календаре дата 20 мая получила название Купальница.  Связано это с тем, что в этот день в реке купали лошадей.  Ещё наши предки наблюдали за ласточками и природными явлениями, чтобы определить погоду как на ближайшее время, так и на сентябрь. В народе день называется купальница.  С самого утра крестьяне отправлялись на речку, набирали в ведра воду и оставляли их на мостике.  Днем по реке гоняли лошадей и окатывали их согретой на солнце водой. Верили, что прогретая весенним солнцем вода, обладает целебными свойствами.  Она принесет лошадям крепкое здоровье. Наши предки были уверены, что лошадь – животное, притягивающее удачу. На Руси их очень высоко ценились.  Чтобы отогнать злого духа на конюшне держали козла. В этот период продолжалась жаркая пора сева.  В народе говорили: «На Купальницу важно время не упустить, и силы не растерять». 1.Ранние ласточки – год будет счастливый. 2.Если ласточки высоко летают, то погода будет хорошая. 3.Дождливый день – к теплому сентябрю. 4.Молодой месяц в небе – пришло время сажать овощи, чтобы осенью получить богатый урожай. 5.Если утром воздух сухой, а к вечеру влажность увеличиться, то на следующий день будет ясная и теплая погода. 6.Быстрое иссушение поверхности луж и почвы – к суховею. 7.Луна красного цвета – к дождю. 8.У месяца рога вниз опущены – на хорошую погоду. 9.На акации много нектара и пчел – к дождю. 10.Сны с 19 на 20 мая несут благополучие.  Сновидение, увиденное днем 20 мая, предвещает радостные события.

20 мая - КУПАЛЬНИЦА (7 мая). Купал коней в реке хозяин, От гривы моя до копыт, Чтоб не хворали, ведь нельзя им - На них стоял крестьянский быт. В разгаре сев, но в новолунье Не сей - не то поест червяк: Считай пропало дело втуне - Сам виноват, коль выйдет так. При ветрах - западном, восточном Сей семена наверняка, Так с урожаем будешь точно - Та мудрость шла через века. Чужих семян возьми к посадке - Свои хиреют много лет; Так прихвати чуток украдкой - В долгу не будет и сосед.

Народные приметы, праздники, традиции и советы на 20 мая. Из мыслей на каждый день, собранных Львом Толстым Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, - вот что я называю наслаждаться жизнью. (Марк Аврелий) Народное название:  святой Нил, купальница, Иван-бражник.

Традиции на 20 мая Этот день получил свое название по такому обычаю.  С утра полные ведра воды выставляют на мостки, а в полдень окатываются согретой солнцем водой.  Лошадей в этот день прогоняют по речной воде, чтобы дать им силу. Продолжается сев, считается, что восточные и западные ветры для посева и посадки лучшие.

Приметы на 20 мая • Сей под погоду, будешь есть хлеб год от году. • Посеешь в погоду - больше приплоду. • Сейки в ненастье, а сбирки в вёдро. • Посев на молодую (луну) - к урожаю. • В новолуние сеять - червь поест. • Посев в новолуние - червям снедь. • Краденые семена лучше родятся.

Именины 20 мая празднуют:  Фаддей, Давид, Иван, Иосиф, Михаил, Степан. Характеристика человека с именем Фаддей Имя дня — Фаддей.  Это древнееврейское имя, которое означает «хвала».  Этот человек покладист, добродушен и трудолюбив, очень чистоплотен и аккуратен - даже в домашней обстановке вы не увидите его неряшливо одетым или небритым.  Он любознателен, круг его интересов простирается далеко за пределы профессии, любит рассуждать о политике, причем его оценки событий бывают интересны и довольно оригинальны. Фаддей, родившийся в мае, - смел, настойчив и в чем-то даже безрассуден, готов в борьбе за справедливость броситься грудью на амбразуру.  Эти качества очень усложняют ему жизнь.  Фаддей, как правило, любит спорт, иногда даже связывает с ним свои профессиональные интересы - из таких людей получаются хорошие тренеры, спортивные журналисты, менеджеры и аналитики.

Современный человек порой даже не задумывается о происхождении большинства церковных христианских праздников.  Хотя многие из них берут свое начало еще с древних славянских праздников, а суть проводимых ритуалов невероятно схоже с современными церковными обрядами.  Славянский календарь полон различных праздников, которые имели невероятное влияние на жизнь наших предков и занимали особенное место в ней.  Древние предки не представляли свою жизнь без поклонения богам и языческих ритуалов.  Славянские праздники и обряды считаются одними из самых загадочных и самых интересных аспектов жизни древних славян. Одним из самых ожидаемых и веселых праздников в году, для древних славян, был весенний славянский праздник длившейся десять дней, начиная с 20 – 30 мая и назывался он Грудие росное. Также он имел и другое название неделя Рода. Как происходило празднование? Грудие росное, волхвы и жрецы деревни или поселения возносили свои молитвы языческим богам На протяжении десяти дней волхвы и жрецы деревни или поселения возносили свои молитвы Грудие росное, Далее празднование продолжалось уже за большим столом языческим богам на капищах, при этом производили жертвенные ритуалы.  Они просили у богов милости и помощи, а особенно у бога Рода, прося его о защите для всех людей от болезней и различных несчастий, а также о хороших погодных условиях и урожае.  После чего, вечером на капищах собирались жители деревни с дарами богам, и также молили о своей милости. Далее празднование продолжалось уже за большим столом, проводилось пиршество, во время которого люди восхваляли богов.  В качестве развлечения для молодых людей в этот день были танцы, прыжки через костер и рассказы о прошлом своего народа, которые проводил старейшина деревни или поселения.  Но конечно длилось такое празднование не очень долго и не все десять Грудие росное, прыжки через костердней, ведь весна это время подготовки будущего урожая.  Не будешь работать сегодня, завтра не будет, что кушать и вся семья окажется под угрозой смерти. Как расшифровывается название праздника? По данным исследователей культурологов дословная расшифровка праздника – капли росы, так как «грудие» имеет значение капля, а дополнительное слово дает понять точную суть.  К примеру «градные груды» это дробинки града, а «грудие росное» — это капли росы, но без каких-либо вспомогательных слов «грудие» расшифровывается как простые капли дождя.  Многие исследователи считают, что грудие росное имеет значение – капли дождя. Ведь именно дождь для наших предков был залогом плодородия и хорошего урожая, а именно это в течение всех дней и просили жрецы у богов.

С 20 по 30 мая - неделя Рода, которая именуется ещё как ГРУДИЕ РОСНОЕ. В эти дни волхвы приносили жертвы, и просили Рода о дожде и хорошем урожае.  Следует обратить внимание на значение: "грудие" - капли, а "грудие росное" - капли росы, "градные груды" - дробинки града. По всей видимости слово "грудие" без дополнительного определения (росное, градное) означает просто дождевые капли. Это больше подходит к контексту, ибо роса ведь образуется из тумана; капли росы не падают с неба, а древний источник утверждает, что Род именно с неба ("седя на воздусе") мечет свои плодотворные капли на землю... Выпадения обильных рос благоприятно не только для земли и растений - хождение по «грудным росам» не только закаляет организм, но и способствует излечиванию многих заболеваний. Сегодня росу и дождевую воду собирают в кувшины, ибо они обладают в этот день чудодейственной силой. Русские крестьяне-ремесленники до сих пор сохраняют традиции домовой резьбы, которая была основана на древнеславянских языческих представлениях. «Изба русского крестьянина — это не просто его жилище, это его мир, в котором отражена вся вселенная и определено свое место в ней. Дом служил защитой, оберегал.  Эти орнаменты и детали — это просьбы и пожелания, обращенные к силам природы и символизирующие единение с ней человека» (Ополовников А.В., Ополовникова Е.А. Дерево и гармония). Этнографические исследования свидетельствуют об устойчивом и широко распространенном изображении «небесных хлябей» «верхнего неба» — волнистых линий, на причелинах домовых кровель. Самым частым является волнистый орнамент, или узор из «городков», которые на расстоянии воспринимаются как волны. Обычно волны идут в два ряда, как бы подчеркивая глубину «хлябей». Очень часто наряду с волнистыми линиями изображаются небольшие кружки, несомненно, символизирующие дождевые капли, те «груды», которые, по мнению язычников, являлись причиной жизни на Земле.

Майские праздники у славян объединены общем настроением, хотя всё же и различны меж собой. Здесь и обращение к своим корням, к Духам Предков, которые прилетают по весне на крыльях птиц.  И праздники плодородия, обращённые к Матери Сырой Земле и даже к русалкам, которых тоже считали хранительницами урожая да спрашивали в обрядовых песнях у них о том, уродились ли лён да рожь в нынешнем году. Все эти мотивы повторяются в Неделю Рода с 20 по 25 мая. Что такое Неделя Рода? Представьте себе тёплые майские дни, радость от того, что вновь природа подарила нам свою молодую силу, надежда на щедрое на плоды лето и богатый урожай по осени. Конечно, и время трудов.  В мае некогда скучать, нужно многое успеть сделать, но находится время и для праздничных обрядов, в которых обращаются люди к Родным Богам, просят их о помощи, о хорошей погоде, о плодородных дождях для будущего урожая. Молодёжь веселится, гуляет, стремясь поделиться своей юной силой с зёрнами, которые нынче брошены в землю.  Вспоминают и ушедших дедов да благодарят их за переданные знания и умения, за опыт, за то, что они сохранили плодородные поля для своих детей и внуков. Вот что за праздник – Неделя Рода! Волочебные песни в Неделю Рода По дворам в дни праздника ходят волочебники – люди, которые исполняют обрядовые песни для богатого урожая.  Такие песни напоминают известные нам колядки. Встарь традиция ходить по дворам с добрыми пожеланиями сохранялась не только на Коляду, но и в другие дни.  В том числе в начале Недели Рода. Волочебники ходили по дворам поздним вечером, когда люди готовились к работе в полях. Хозяйки готовили для них пироги в виде сохи и бороны.  Вот такими были песни с пожеланием урожая: Не шум шумит, не гром гремит — Идут-бредут волочебнички, Волочебнички, полуночнички. Хозяин ты наш батюшка! Ты спишь или так лежишь? Подари ты нас, волочебничков, Волочебничков, нерадельничков. Наши дары малы, невелики — Пару яиц да пироги. Не хочешь нас дарить — пойдем бродить, Грязи толочить, людей смешить. Хозяинушка наш батюшка! Зажги огонь, сходи на двор. На твоём-то дворе три радости: Первая радость — коровка отелилась, Другая радость — овечка оягнилась, Третья радость — кобылка жеребилась. Коровка телила — телочку, Овечка ягнила — ярочку, Все ярочки по парочке, Твоим деткам на подарочки. Кобылка жеребила — коника, Коника все вороника. С этим же, хозяинушка, Живи здорово, Живи богато! На утро славяне отправлялись в поле сеять пшеницу. Этот первый посев непременно сопровождался обрядовыми действиями: к зерну примешивали яичную скорлупу и хлебные крошки, чтобы подарить земле плодородие, читали заговоры на богатый урожай. Что делать в Неделю Рода нынче нам, городским людям? Те, у кого есть сады да поля, наверняка, в мае и без нашего совета отправятся трудиться ради будущего урожая. Как быть тем, кто не работает нынче на земле?  Вспомните о глубинной сути праздника – заложить основу благополучия, достатка, роста, чтобы по осени собрать плоды. А уж какими они будут у вас, решайте сами.

Икона Божией Матери Жировицкая явилась в 1470 году в местечке Жировицы Гродненского края. В лесу, принадлежавшем православному литовскому вельможе Александру Солтону, пастухи увидели необыкновенно яркий свет, проникавший сквозь ветви грушевого дерева, стоявшего над ручьем под горой. Пастухи подошли ближе и увидели на дереве небольшую икону Божией Матери в лучезарном сиянии.  Пастухи с благоговением взяли икону и отнесли Александру Солтону, который не придал особого значения сообщению пастухов, но икону все-таки взял и запер в ларец. На следующий день к Солтону пришли гости, и хозяин захотел показать им находку. К своему удивлению, он не обнаружил иконы в ларце, хотя незадолго до этого видел ее. Через некоторое время пастухи снова обрели икону на том же месте и опять отнесли ее Александру Солтону. На этот раз он отнесся к иконе с большим благоговением и дал обет соорудить на месте явления церковь в честь Пресвятой Богородицы.  Около деревянного храма вскоре появилось селение и образовался приход. Около 1520 года храм совершенно сгорел, несмотря на усилия жителей потушить пожар и спасти икону. Все думали, что она погибла.  Но однажды крестьянские дети, возвращаясь из школы, увидели чудное видение: Дева необыкновенной красоты в лучезарном сиянии сидела на камне у сгоревшего храма, а в руках у Нее была икона, которую все считали сгоревшей. Дети не осмелились подойти к Ней, но поспешили рассказать о видении родным и знакомым. Все приняли рассказ о видении за Божественное откровение и вместе со священником отправились к горе.  На камне у зажженной свечи стояла Жировицкая икона Божией Матери, нисколько не пострадавшая от огня. На время икону поставили в доме священника, а камень был огорожен. Когда построили каменный храм, туда поставили чудотворную икону. Впоследствии около храма возник мужской монастырь. Его братство возглавило борьбу за Православие против унии и латинства. В 1609 году монастырь был захвачен униатами и находился в их руках до 1839 года. Все это время Жировицкая икона Божией Матери пользовалась почитанием и униатов, и католиков. В 1839 году монастырь был возвращен православным и стал первым местом восстановления православного Богослужения в западнорусском крае. Во время первой мировой войны Жировицкую икону Божией Матери перевезли в Москву, а в начале 20-х годов она была возвращена в обитель. Ныне она находится в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы Жировицкого монастыря Минской епархии и глубоко почитается за ее благодатную помощь. Икона вырезана на камне размером 43 х 56 мм.

МОЛИТВЫ Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Жировицкой» глас 5 Пpед свято́ю Твое́ю ико́ною, Влады́чице,/ моля́щиися исцеле́ний сподобля́ются,/ ве́pы и́стинныя позна́ние пpие́млют/ и ага́pянская наше́ствия отpажа́ют./ Те́мже и нам, к Тебе пpипа́дающим,/ гpехо́в оставле́ния испpоси́,/ по́мыслами благоче́стия сеpдца́ на́ша пpосвети́/ и к Сы́ну Твоему́ моли́тву вознеси́// о спасе́нии душ на́ших. Перевод: Перед святой Твоей иконой, Владычица, молящиеся удостаиваются исцелений, получают истинное познание веры и отражают вражеские нападения. Потому и для нас, коленопреклоненно молящихся Тебе, испроси прощение грехов, помыслами благочестия сердца наши просвети и к Сыну Твоему молитву вознеси о спасении наших душ. Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Жировицкой» глас 2 По́мощи от Тебе́ тре́бующия не пре́зри, Влады́чице,/ и милосе́рдия бе́здну отве́рзи всем,/ притека́ющим к цельбоно́сней ико́не Твое́й./ Печа́ли на́ша жите́йския утоли́, Всеще́драя,/ и от юдо́ли сея́ плаче́вныя/ к ра́дости ве́чней ве́рныя Твоя́ преста́ви:/ Тебе́ бо вси стяжа́хом, наде́жду и утвержде́ние,// ми́лости исто́чник, покро́в и спасе́ние душ на́ших. Перевод: Не отвергни просящих у Тебя помощи, Владычица, и открой глубину милосердия всем, приходящим к подающей исцеления иконе Твоей. Печали наши житейские успокой, Щедрая ко всем, и от жизни этой скорбной к вечной радости верующих Твоих пересели, ибо в Тебе все обрели надежду и крепость, источник милости, защиту и спасение наших душ. Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Жировицкой» глас 4 Вели́чия Твоя́ кто испове́сть,/ Пресвята́я Де́во,/ Творца́ всех Христа́ Бо́га Ро́ждшая?/ Еди́на бо еси́ Ма́ти и Де́ва,/ Преблагослове́нная и Препросла́вленная,/ упова́ние на́ше, исто́чник благосты́ни,// ве́рным прибе́жище и ми́ру спасе́ние. Перевод: Величие Твое кто возвестит, Пресвятая Дева, Творца всех Христа Бога Родившая? Одна ибо Ты Мать и Дева, Преблагословенная и Препрославленная, надежда наша, источник благодеяний, верующим прибежище и миру спасение. Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Жировицкой» О, Всепе́тая и Преблагослове́нная Де́во, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, приими́ моле́ния на́ша Тебе́ прославля́ющих, Тебе́ благодаре́ния принося́щих и почита́ющих честну́ю ико́ну сию́, ю́же от лет дре́вних в оби́тели Жиро́вицкой явле́нную. Не таи́м благодея́ния Твоя́, Богоро́дице, и па́ки испове́дуем, я́ко сия́ ико́на Твое́й благода́тной си́лой всем, с ве́рой приходя́щим к ней, источа́ет неоску́дныя ми́лости: просвеща́ет сердца́ благоче́стием, укрепля́ет си́лы осла́бленныя и исцеля́ет не́мощи духо́вныя и теле́сныя. О, Всепе́тая Цари́це Небе́сная, приими́ благода́рственное пе́ние и никогда́ не лиши́ нас Твоего́ Небе́снаго покро́ва и заступле́ния - вся бо мо́жет моли́тва Ма́тери к Милосе́рдному Боже́ственному Сы́ну, о сем бо вели́ком заступле́нии возвеща́ет нам сия́ ма́лая ико́на, я́ко бесце́нное сокро́вище, на сем месте обрете́нное. Благода́тная Ма́ти Бо́жия, Ты, и в огни́ о́браз сей сохра́ншая, па́ки да́руеши его́ в зало́г Твое́й бли́зости к нам и всегда́шняго благода́тнаго заступле́ния. Пречи́стая Влады́чице, умягчи́ сердца́ на́ша, окамене́нныя грехо́м, да согре́тыя благода́тными твои́ми моли́твами испо́лним Боже́ственныя за́поведи Сы́на Твоего́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и та́ко дости́гнем несконча́емаго дне Ца́рствия Бо́жия, в онь же мы при́званы со все́ми святы́ми. Ами́нь. Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Жировицкой» О, Премилосе́рдная Госпоже́, Де́во Богоро́дице! Ки́има устна́ма прикосну́ся ко святы́ни Твое́й или́ ки́ими словесы́ испове́м щедро́ты Твоя́, лю́дем явля́емыя: никто́же бо, притека́яй к Тебе́, отхо́дит тощ и не услы́шан. От ю́ности моея́ взыска́х по́мощи и заступле́ния Твоего́ и николи́же лише́н бых милосе́рдия Твоего́. Зри́ши, Госпоже́, ско́рби се́рдца моего́ и я́звы души́ моея́ ве́си. И ны́не, коленопреклоне́нно предстоя́ пред пречи́стым Твои́м о́бразом, моле́ния моя́ приношу́ Ти: не лиши́ мя всеси́льнаго хода́тайства Твоего́ в день ско́рби моея́ и в день печа́ли моея́ заступи́ мя. То́ка слез мои́х не отврати́ся, Влады́чице, и ра́дости мое́ се́рдце испо́лни.  Прибе́жище и предста́тельство бу́ди мне, Ми́лостивая, и све́та Твоего́ заря́ми ум мой просвети́. И не то́кмо молю́ Тя о себе́, но и о лю́дех, притека́ющих к заступле́нию Твоему́. Це́рковь Сы́на Твоего́ во бла́гости соблюди́ и огради́ ю́ от злоко́зненных наве́тов враг, возстаю́щих на ню. Архипа́стырем на́шим посли́ по́мощь Твою́ во апо́стольстве и сохрани́ их здра́вы, долгоде́нствующи, пра́во пра́вящи сло́во и́стины Госпо́дни. Па́стырем испроси́ у Бо́га, Сы́на Твоего́, ре́вность и бде́ние о душа́х вруче́ннаго им ста́да слове́снаго и дух ра́зума и благоче́стия, чистоты́ и пра́вды Боже́ственныя им низпосли́. Испроси́ та́кожде, Влады́чице, у Го́спода власте́м предержа́щим и градоправи́телем му́дрость и си́лу, судия́м пра́вду и нелицеприя́тие, всем же, притека́ющим к Тебе́, дух целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́.  Еще́ же молю́ Тя, Премилосе́рдная, осени́ страну́ на́шу кро́вом Твоея́ благосты́ни и изба́ви ю́ от бе́дствий стихи́йных, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бных нестрое́ний, да вси, живу́щии в ней, в любви́ и ми́ре пребыва́юще, ти́хое и безмяте́жное житие́ поживу́т и, благ ве́чных моли́твами Твои́ми унасле́дивше, возмо́гут ку́пно с Тобо́ю восхваля́ти Бо́га на Небеси́ во ве́ки. Ами́нь.

Многочисленные чудеса, которые прославили Любечскую икону Божией Матери, получившую свое наименование от местечка Любеч, что в Черниговском крае, были описаны святителем Димитрием Ростовским. Святой образ был явлен в ХI веке. В 1653 году, когда на Любеч ожидалось нападение поляков, икона была перенесена в Киев.  В 1701 году обновленный в стольном граде образ вернули в Любечский храм, освященный в честь Воскресения Христова, а в Киевском Софийском соборе был оставлен точный список с чудотворной иконы, где он пребывает и поныне. В 1874 году святая икона была помещена в серебряную ризу, искусно сделанную на средства, пожертвованные жителями местечка Любеч. Уже в наши дни один из поздних списков чудотворной Любечской иконы Божией Матери, утерянный в страшные годы безбожия, вернулся в местный Спасо-Преображенский храм.  Сначала образ пребывал в Свято-Троицком кафедральном соборе, а затем, сопровождаемый большим количеством православных верующих, был перенесен в любечскую церковь. Мироточивый список чудотворного Любечского образа Божией Матери находится в Уманском Свято-Николаевском соборе. Перед иконой, переданной местной общине при возвращении храма в 1989 году, каждую субботу перед всенощным бдением служится молебен с акафистом Божией Матери. Множество верующих, притекающих к святому Любечскому образу Пресвятой Богородицы с горячей молитвой веры получали и получают чудесные исцеления и утешение в скорбях. МОЛИТВЫ Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Любечской» глас 4 Преблагослове́нная Цари́це,/ Пречи́стая Де́во Богоро́дице,/ просла́вльшая град Лю́беч/ уго́дника Твоего́ преподо́бнаго Анто́ния Пече́рскаго рожде́нием/ и чудотво́рныя ико́ны Твоея́ явле́нием,/ мо́лим Тя, Всеблага́я:/ моли́ за ны ро́ждшагося от Тебе́ Царя́,/ Христа́ Бо́га на́шего,/ и Ма́терним Твои́м к Нему́ предста́тельством/ изба́ви нас от вся́каго зла,/ неду́ги на́ша исцели́, печа́ли на́ша утоли́/ и насле́дники яви́ нас Ца́рствия Небе́снаго,// я́ко Милосе́рдна. Перевод: Преблагословенная Царица, Пречистая Дева Богородица, прославившая город Любеч рождением угодника Твоего преподобного Антония Печерского и явлением чудотворной иконы Твоей, молим Тебя, Всеблагая: моли о нас родившегося от Тебя Царя, Христа Бога нашего, и Материнским Твоим к Нему ходатайством избавь нас от всякого зла, болезни наши исцели, печали наши успокой и покажи нас наследниками Царствия Небесного, поскольку Ты Милосердная. Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Любечской» глас 8 Притеце́м, ве́рнии, к многоцеле́бному о́бразу Засту́пницы на́шея, Богоро́дицы Мари́и,/ и, припа́дающе к нему́ с любо́вию, си́це рцем:/ о Всепе́тая Ма́ти, о Цари́це Всеми́лостивая,/ при́зри свы́ше благосе́рдием Твои́м на ны, недосто́йныя,/ и моли́твами уго́дника Твоего́, преподо́бнаго Анто́ния Пече́рскаго,/ яви́ нам Твоя́ ми́лости и щедро́ты:/ в боле́знех исцеле́ние, в ско́рбех утеше́ние,/ в беда́х ско́рую по́мощь нам да́руй,/ и вся ны спаси́, на Тя упова́ющия, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Де́во, христиа́н заступле́ние. Перевод: Придем, верующие, к подающему многие исцеления образу Заступницы нашей, Богородицы Марии и, приникая к нему с любовью, будем взывать так: «О Воспеваемая всеми Мать, о Царица ко всем Милостивая, обрати с Небес Твой добросердечный взор на нас, недостойных, и молитвами угодника Твоего, преподобного Антония Печерского, яви нам Твои милости и щедроты: исцеление в болезнях, утешение в скорбях, в бедах быструю помощь нам даруй, и всех нас спаси, на Тебя надеющихся, да взываем к Тебе: радуйся, Дева, защита христиан». Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Любечской» О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Ма́ти Го́спода и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Пречи́стая Присноде́во, Богоро́дице Мари́е! Припа́даем и покланя́емся Тебе́ пред свято́ю и чудотво́рною ико́ною Твое́ю, ю́же от лет дре́вних зде чудесы́ мно́гими и исцеле́ньми неисче́тными просла́вити благоизво́лила еси́.  Смире́нно мо́лимся Тебе́, Благо́й и Милосе́рдной Засту́пнице на́шей, предста́тельством уго́дника Твоего́, преподо́бнаго Анто́ния Пече́рскаго, вонми́ гла́су гре́шных моле́ний на́ших, не пре́зри воздыха́ний от души́, виждь ско́рби и беды́, нас обыше́дшия, и, я́ко любвеоби́льная вои́стину Ма́ти, потщи́ся на по́мощь нам, безпо́мощным, уны́лым, во мно́гия и тя́жкия грехи́ впа́дшим и присно прогневля́ющим Го́спода и Созда́теля на́шего, Его́же умоли́, Предста́тельнице на́ша, да не погуби́т нас со беззако́нии на́шими, но яви́т нам человеколю́бную Свою́ ми́лость. Испроси́ нам, Влады́чице, у бла́гости Его́, теле́сное здра́вие и душе́вное спасе́ние, благоче́стное и ми́рное житие́, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, до́жди благовре́менны и благослове́ние свы́ше на вся блага́я дела́ и начина́ния на́ша.  Исхода́тайствуй, Госпоже́, у Царя́ ца́рствующих и Го́спода госпо́дствующих стране́ на́шей на вся враги́ побе́ду и одоле́ние, всем же правосла́вным христиа́ном ми́лость Бо́жию, благоустрое́ние и во всех благи́х изоби́лие. О, Цари́це Всепе́тая, Ма́ти Бо́жия Всеблага́я, простри́ богоно́снии ру́це Твои́ к возлю́бленному Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему, умоли́ Его́ вся ны спасти́ и изба́вити поги́бели ве́чныя. Я́коже дре́вле на ме́сте сем отце́м на́шим ми́лость Твою́ явля́ла еси́, Влады́чице, си́це и нам ны́не яви́, Богоро́дице, Твоя́ щедро́ты: боля́щия исцели́, скорбя́щия уте́ши, бе́дствующим помози́.  Споспеши́ всем нам носи́ти и́го Христо́во в терпе́нии и смире́нии и сподо́би нас благоче́стно житие́ сие́ земно́е сконча́ти, христиа́нскую непосты́дную кончи́ну получи́ти и Небе́сное Ца́рствие унасле́дити Ма́терним хода́тайством Твои́м к ро́ждшемуся от Тебе́ Го́споду и Бо́гу на́шему Иису́су Христу́, Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.