Пазл мира

Есть ли у христианства и науки общая точка соприкосновения?

Есть ли что‑то общее у христианства и науки, когда речь заходит о зарождении Вселенной и жизни на Земле? Сразу же признаюсь: я не хочу углубляться в детали — ни в богословские, ни в научные. У меня просто нет ни достаточных знаний, ни желания пробираться сквозь длинные и порой утомительные тексты. Да и вряд ли найдётся такой человек, который захочет вникнуть в обстоятельный и громоздкий разбор — даже если я соберу всю свою волю в кулак и попытаюсь его написать. Поэтому хочется сосредоточиться на самом остром моменте, где сталкиваются две картины мира, — на вопросе происхождения человека. Давайте вернёмся к самым истокам зарождения

Что такое Святая Троица?

Многие люди, далёкие от христианской веры, не прячут своего невежества — и порой не сдерживают резкости в словах, когда пишут свои комментарии в интернете о Святой Троице. «Как это возможно? — срывается с их уст. — Вы говорите о Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе… Значит, у вас три бога? Разве это не многобожие? Я не понимаю, как три могут быть одним, а один — тремя! Это же противоречит самому здравому смыслу!» Начнём с того, что вы, люди верующие, но при этом рассуждаете с позиции науки — законов физики и математики. Мы же, христиане, смотрим на мир иначе. Мы не учёные, взвешивающие всё холодными весами науки, мы — люди веры. А пытаться измерить веру научными

Иисус — Бог евреев?

Порой из уст соотечественников доносится фраза, звучащая почти как барьер, возведённый между нашим народом и Богом: «Иисус — Бог евреев, а мы — русские; пусть они в него и верят!». Но справедливо ли их утверждение? Давайте поразмышляем над этим вопросом, взяв за основу тему обрезания — ведь именно тут сокрылось недопонимание. В Ветхом Завете Бог избрал для себя любимый народ — народ Израиля — и заключил с ним союз. В те времена богоизбранность носила этнический характер: принадлежность к народу Израиля определялась кровными родственными связями. Символическим знаком этой связи служило обрезание — обряд, закреплявший участие в Авраамовом завете. Я, конечно же, говорю нем