Храм Живоначальной Троицы в Хохлах г. Москвы

Проповедь в Пасхальную ночь Христос воскресе!! Пятидесятый покаянный псалом говорит нам не только о покаянии, но и о Пасхе. Он говорит, что человек должен возрадоваться о Божьих тайнах. Самая великая тайна в том, что люди наследят жизнь вечную: одни — свет, другие — тьму, но те, кто покаялся и полюбил Бога, будут в Небесном Иерусалиме. Давид, когда каялся, прикоснулся к этой тайне: «Безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси». Истинное покаяние рождает учителей: кто сам покаялся, тот сможет научить других. Давид говорит: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Отсутствие духовных учителей — признак отсутствия покаявшихся людей. Но главное: в этом же псалме Давид произносит: «Возрадуется язык мой правде Твоей». Какая это правда? Правда в том, что Бог послал Сына в мир, Сын пришёл не царствовать сразу, но пострадать, умереть за нас, воскреснуть и войти в славу. Для нечестивых это будет ужас, для нас, любящих Христа, — великая радость. В храм приходят тольк

Проповедь в воскресенье 6-й седмицы Великого поста Ну что ж, христиане, закончили мы Четыредесятницу, на пороге – Страстная неделя. Теперь ожидаемые страсти требуют от нас любви и больше ничего. Не разбивайте христианскую жизнь на тысячу обязанностей: надо поститься, читать, убирать, стирать – всё это есть, но истина в том, что нужно только одно, то, что Христос говорил Марии: благая часть, которая не отнимется. Страстные дни посвящены этому единому на потребу – помнить Господа Иисуса Христа. В любом Евангелии есть приложения с таблицей событий последних дней. Вечером накануне или с утра прочитайте, что было с Иисусом в этот день: Великий понедельник, Великий вторник, Великая среда. Чтобы ваша память не отлучалась от Христа из-за житейских дел, чтобы мысли не убегали от Него. Любящий не может забыть того, кого любит. В Ветхом Завете есть заповедь: «Помни Господа». Вот такая задача на Страстную неделю – помни Господа всегда. О причастии. Раньше многие считали, что обязательно причащатьс

Друзья, нам нужно навести порядок в своей душе — я называю это Иисусовым садом. Это не бытовое дело, а святое. Нам нужно постоянно стремиться к небу, к Иисусу, даже когда не хочется и кажется, что сил нет. Мы часто не понимаем себя, но истина в том, что мы должны быть сердцем там, с Иисусом. «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин 2:27). У нас есть помазание, и оно нас учит. Не нужно, чтобы вас наставляли или принуждали. Имейте помазание от Святого Духа — оно само ведёт вас. Это настоящее золото, и оно действует в нас. Включите все свои христианские механизмы. До главного момента осталось совсем немного. Многие должны честно спросить себя, чувствуя по совести: вырос ли я? Изменился? Или всё ещё на месте? Неужели вам не страшно? Этот вопрос встал ребром. Нужно погружать себя в Слово. Старайтесь прочитат

Проповедь в воскресение 5-й седмицы Великого поста Сегодня — день Марии Египетской. Женщины, которая уходила в страшную мерзость, а потом стала святой. Её житие надо знать наизусть. Вдруг согрешите — вспомните, как каяться по-настоящему. Нет грехов, которые нельзя отмыть. Нет. А мы говорим: «Я великий грешник». Да по грехам ты — ничтожество. Даже большого греха завести не можешь. Всё мелкое, чмошное. Великие люди грешат не пойми как, а каются — так, что из беса становятся ангелом. А мы? Поболтали — и всё. Поэтому сразу скажу: у вас не получится. Смиритесь, что вы маленький. И когда согрешите — эта малость вас и спасёт. Теперь о главной заразе. Сегодня блуд заражает не тело — мозги. Порнография, компьютер. Прикипел к монитору — сатана в сердце. Эпоха виртуальных веков. Почему Мария ушла в пустыню? Она не могла смотреть на лицо — оно рождало пожар. А сегодня пустыни нет. От телефона не убежишь. Как спасаться? Никак. И второе. Мария блудила просто так, не за деньги. Честная была. А сегодн

Мы сейчас в особом времени: позади Великий пост, впереди — Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим, а затем Страстная седмица. Но главное, что должно произойти в эти дни, — это не смена блюд в тарелке, а перемена сердца. Нам в помощь — пример преподобной Марии Египетской. В чем корень всех бед? Русский народ был призван Богом, вступил с Ним в теснейшие отношения, дал сотни святых. Но, как и другие христианские народы до нас, мы изменили Господу. И это — корень всех наших несчастий. Сегодня мы имеем страшный духовный блуд. Это не всегда про плотские грехи. Это про развращенный вкус души: когда человеку не нужен простой хлеб веры, а хочется «сладенького, кисленького, перченого», когда он ищет чудес ради ощущений, а не ради Бога. Пророк Иоиль дает главную заповедь покаяния: «Раздерите сердца ваши, а не одежды ваши» (Иоиль 2:13). Внешнее правило не спасет, если внутри мы не вернулись к Богу. Господь ждет не разорванной одежды, а разорванного сердца, готового плакать о своей измене. В

Сегодняшняя служба была посвящена Акафисту — тому самому «неседальному пению» Божией Матери, которое мы привыкли слышать раз в году. На самом деле это не просто красивая традиция и не рядовой гимн. Это глубочайшее богословие, которое построено на диалоге архангела Гавриила с Девой Марией в Назарете. Каждое «Радуйся, Невеста Неневестная» — это не просто поэтическое обращение, а исповедание нашей веры в Боговоплощение. В этом Акафисте, единственном закреплённом в уставе, отразилось всё учение Церкви о том, как Слово стало плотью. Кстати, о «неседальном пении». В наших храмах лавок практически нет — это не жестокость, а наша восточнославянская особенность. В древности, да и сейчас в некоторых монастырях, лавки существуют не для отдыха, а для внимательного сидения во время кафизм или для углублённой Иисусовой молитвы. Так что отсутствие скамеек — не минус, а часть нашего уклада. Но вернёмся к Акафисту. Это пение было настоящим оружием. Самый яркий пример — Почаевская лавра в 1675 году. Тог

Проповедь в четверг 5-й седмицы Великого поста Сегодня за Литургией Преждеосвященных Даров читалась 18-я глава Бытия — разговор Авраама с Богом о Содоме. Это напоминание о том, как важно слышать Слово Божие. Соломон учил: «Приходя в храм Божий, настройся более на слушание». У нас два уха и один язык — слушать нужно в два раза больше, чем говорить. Внимательное слушание — это тайная пища сердца, которая питает нас многие дни. Горе нам, если мы выходим из церкви, забывая, что слышали. В диалоге Авраама с Господом открывается страшный закон: ради десяти праведников Бог пощадил бы целый Содом. Город стоит до тех пор, пока в нем есть хотя бы микродозы праведности. Если последний молитвенник уходит — город исчезает. Без праведника нет городу стояния. Но что такое Содом сегодня? Мы привыкли думать, что это только плотский грех. Но Содом — это прежде всего любовь к несправедливости: обмануть беззащитного пенсионера, не заплатить рабочему за труд, написать договор мелким шрифтом, чтобы обобрать

Он жил в VI веке. Это был самый расцвет Византии, время императора Юстиниана. Именно тогда строился собор Святой Софии — той самой Премудрости Божией, о которой сам император сказал: «Я превзошел царя Соломона». И вот в это великое время Иван (как его называли в миру) бежит из мира в пустыню. В 16 лет он оставляет всё и уходит в тишину, чтобы общаться с Богом. Там, в уединении, он обрел великую мудрость и славу. Но нашлись люди, которые обвинили его в гордыне и тщеславии: слишком много учеников к нему приходило. И святой нашел удивительный путь смирения. Он дал обет молчания и перестал говорить с людьми. А те самые люди, которые обвиняли его, потом сами подходили, каялись и говорили: «Заговори опять!» Они поняли, что лишились источника мудрости. Спустя 40 лет жизни в пустыне он стал игуменом Синайского монастыря (который мы знаем как монастырь Святой Екатерины). 40 лет он руководил обителью. За что же мы почитаем этого святого в Церкви? За его бессмертную книгу — «Лествицу». «Лествица»

Сегодня Церковь вспоминает Иоанна Лествичника, который написал книгу о том, как человек шаг за шагом восходит к Богу. Эта лестница начинается с главного: монашества. Монах — значит «один». Бог и ты. Это смерть для мира, добровольное уединение ради Христа. Россия немыслима без монастырей: Троице-Сергиева Лавра, Оптина, Валаам, Дивеево — это наши духовные крепости. Нет монашества — нет России. Но что делать нам, мирянам? В эти святые дни мы тоже становимся «немножко монахами». Без обетов, но по сути: мы воздерживаемся, молимся дольше обычного. Главный закон поста — не просто отказ от еды, а замена. Мы убираем со стола мясо и сладости, но на «остывший стол» ставим Псалтирь, Евангелие, святых отцов. Вместо плотской любви (по согласию в браке) учимся любить Бога больше. Если мы просто не едим — это диета. Если заменяем еду молитвой — это пост. Преподобный Иоанн называет чрево «лукавым господином». Оно вечно чего-то требует, и часто именно по столу видно, как человек разбогател или обеднел д

Мы часто хотим идти за Христом, но представляем себе что-то возвышенное. Однако еще до Голгофы Господь предупреждал: жизнь со Мной — это не мечты, а суровая реальность. Книжник говорит: «Пойду за Тобой». А Христос в ответ: «У лис есть норы, у птиц — гнезда, а Сыну Человеческому негде приклонить голову». Богатый юноша спрашивает о спасении и уходит с печалью, услышав: «Продай имение и иди за Мной». Это и есть «крест до Христа» — жизнь, лишенная самоугождения. Господь говорит: «Отвергнись себя». Мы так пропитаны самостью, что служим сами себе. Посмотрите на мир. Бизнесмены не спят и не едят ради миллиона, спортсмены выливают ведра пота ради медали, актеры штудируют горы книг ради роли. Они аскетичны, но ради тленных целей. Дети века сего искуснее нас в своем деле. Если бы мы так же ревностно искали Царства Небесного, мы были бы святыми. Нас обижает одно слово, косой взгляд. Мы неделю переживаем, что кто-то прошел мимо и не поздоровался. А вспомните Христа. Его называли самарянином, бесно