Doctor History

Дорогие мои подписчики. Сегодня нашему каналу пять лет. Пять лет - это много или мало? Для истории, которой мы с вами занимаемся, это даже не мгновение, а какая-то исчезающе малая доля мгновения. Для человеческой жизни - это серьёзный срок. Для меня же эти пять лет были путём, и я рад, что вы прошли его вместе со мной. Я помню, как всё начиналось. Мне тогда казалось, что это слишком нишево, слишком сложно, слишком далеко от того, что люди обычно ищут в Интернете. Но вы пришли. Вы начали читать, комментировать, спорить, задавать вопросы. И вот наш канал перевалил за 7 тысяч подписчиков. И оказалось, что канал по истории - это не пыльный архив, а живой разговор о нас самих. О том, откуда мы пришли, через что прошли, почему мы такие, какие есть. Я благодарен вам. Не просто за то, что вы читаете, - хотя и за это тоже. Я благодарен вам за то, что вы создали здесь такую атмосферу, в которой можно думать и развиваться. Можно спорить о сложном. Можно сомневаться. Можно задавать неудобные вопр

Римская империя во втором веке нашей эры - это двадцать миллионов рабов, разбросанных по трём частям Света, от британских оловянных рудников до сирийских караванов, от дунайских легионных лагерей до африканских оливковых плантаций. Примерно каждый пятый житель империи не принадлежал себе. Это была не маргинальная практика, не временное явление и не пережиток дикости - это был фундамент, на котором стояла вся экономическая, социальная и культурная жизнь Римского мира. Рабство пронизывало римское общество настолько глубоко, что без него невозможно представить себе ни одну сторону повседневной жизни - от утреннего туалета патриция до строительства акведуков, от обработки полей до управления финансами, от плетения интриг до сочинения философских трактатов. И при всём этом рабы не были единой массой. Разрыв между рабом в цепях на сицилийской латифундии и рабом-секретарём сенатора, имевшим собственных рабов, был больше, чем в XXI веке - разрыв между официантом в провинциальном "Макдональдсе"

Если бы древний римлянин узнал, что спустя две тысячи лет туристы будут платить деньги за то, чтобы спуститься в сырую камеру без окон, он бы покрутил пальцем у виска. Тюрьма в его представлении была местом, имевшим потустороннюю ауру и которого, разумеется, следовало избегать любой ценой. И, тем не менее, сегодня одна из самых посещаемых достопримечательностей Форума в городе Риме - это легендарная Мамертинская темница, где, по преданию, сидели апостолы Пётр и Павел. Как вышло, что карательное учреждение языческого государства стало христианской святыней? Почему одни римские тюрьмы исчезли без следа, а другие стоят до сих пор? И при чём здесь церковь, которая, казалось бы, сама была первой жертвой этих тюрем? Первое, что нужно понять о римском правосудии: оно не сажало людей в тюрьму в наказание. Для нас сегодня лишение свободы — это и есть кара: украл — получил три года, убил — получил пятнадцать. Для римлянина такая мысль показалась бы дикой. Зачем государству кормить преступника го

Ссылка на первую часть: Из Гохрана часть культурных ценностей была продана за границу в два этапа – в начале 20-х и в начале 30-х годов. Множество ювелирных изделий были переплавлены и проданы в таком виде, чтобы избежать обвинений в продаже награбленного. Началась беспрецедентная распродажа национального достояния по всему миру, в которой активно участвовали западные перекупщики. Например, американский предприниматель Арманд Хаммер. Хаммер был одним из немногих, кому довелось общаться и с Лениным, и Горбачёвым - первым и последним лидерами Советской России. Его официально называли другом СССР, а такое звание надо было заслужить… В 1921 году Наркомат внешней торговли и коммерческая компания Хаммера подписали договор о поставке американской пшеницы в РСФСР. Взамен советские власти обязались поставить Хаммеру икру, пушнину и реквизированные предметы искусства из Гохрана. В Москве Хаммер прожил 8 лет, покупал картины, скульптуры, собрал огромную коллекцию предметов искусства из русских м

Ссылка на вторую часть: «Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются её плодами проходимцы». Томас Карлейль. Неограниченные права всегда оборачивались неограниченными возможностями. В частности, неограниченное право арестов и реквизиций — неограниченной возможностью обогащения. Начавшиеся в 1918 году революционные изъятия ценностей у представителей свергнутых классов отличались от банального грабежа лишь наличием некой бумаги с печатью. Дальнейший путь полученного таким сравнительно законным путем добра зависел исключительно от сознательности сотрудников только что созданной Всероссийской чрезвычайной комиссии (ВЧК). Однако борьба между революционным долгом и страстью к обогащению нередко заканчивалась полной и окончательной победой последней. Видный чекист Матвей Берман писал: "Работа в Чека часто развращает еще не "обстрелянных" коммунистов, и они, прикрываясь "охраной революции", иногда начинают творить безобразия". Но безобразия творили не только чек

Рождение нации бывает весьма внезапным и происходит порой после какого-то грандиозного события. Для России таким событием стала Куликовская битва, для Франции - битва при Вальми, сплотившая революционные силы молодой Первой Республики перед лицом иностранной угрозы, для Великобритании - битва при Гастингсе, положившая конец англосаксонскому правлению на острове. У Италии, разумеется, тоже было такое событие. И называлось оно Битва при Сольферино. Середина XIX века. Австрийская империя, этот гигант посреди Европы, раскинувший туловище от Карпатских гор до берегов Адриатического моря, управлялась тогда молодым и совершенно неопытным императором Францем Иосифом I. Империя удерживала под своим контролем значительную часть Северной Италии и рассматривала эти территории не только как источник доходов для казны, но и как стратегический буфер, защищающий южные рубежи монархии от французского влияния. Главным региональным соперником империи в Северной Италии было королевство Пьемонт-Сардиния.

21 сентября 1993 года в 20:00 по московскому времени Борис Ельцин выступил с телеобращением к гражданам России, в котором объявил о подписании указа № 1400 «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации». Указ предписывал прервать осуществление законодательной, распорядительной и контрольной функций Съездом народных депутатов и Верховным Советом, прекратить полномочия народных депутатов и назначить выборы в новый двухпалатный парламент - Федеральное Собрание - на 11–12 декабря 1993 года. До избрания нового парламента страна должна была жить исключительно по указам президента и постановлениям правительства. С юридической точки зрения указ № 1400 являлся актом, прямо противоречащим действовавшей Конституции. Статья 121.6 Конституции РСФСР в редакции 1992 года устанавливала, что полномочия президента не могут быть использованы для роспуска либо приостановления деятельности любых законно избранных органов гос. власти. Любое такое действие автоматически влекло немедленное прекр

Декабрьским вечером 1991 года, когда над Кремлём сгустился ранний зимний сумрак, в заповедной Беловежской пуще трое лидеров ещё недавно братских республик склонились над документом, которому суждено было перечеркнуть семидесятилетнюю историю Советского Союза, никто из участников этой драмы, пожалуй, не мог в полной мере осознать, какую именно лавину они сейчас запускают. Борис Ельцин, только что одержавший триумфальную победу над путчистами и чувствовавший себя хозяином положения, Леонид Кравчук, расчётливый и хитрый украинский аппаратчик, и Станислав Шушкевич, интеллигентный белорусский физик, волей случая оказавшийся во главе республики, - все они решали конкретную и, как им тогда казалось, единственно верную задачу: демонтировать союзный центр, который стремительно терял управляемость и уже не мог удержать страну от сползания в хаос. Они подписали соглашение, провозглашавшее, что СССР "прекращает своё существование как субъект международного права". За этим сухим языком скрывался

Представьте себе декабрьскую Москву 1905 года. Всюду лежит снег, укрывший каменные мостовые, а густой зимний воздух, в котором смешиваются запахи угольного дыма и пороха, морозит лёгкие. Город, ещё вчера живший обычной жизнью с балами, трактирами и базарами, вдруг ощетинился баррикадами, восстав против собственного государства. Трамваи встали как вкопанные, фабричные гудки смолкли, а из рабочих кварталов на улицы вышли тысячи вооружённых людей, чтобы сделать то, чего никто не делал до них в истории Российской империи, - объявить войну царю и попытаться построить на обломках старого мира нечто совершенно новое. Это восстание, которое позже назовут Декабрьским вооружённым восстанием в Москве, продлилось меньше двух недель и утонуло в крови, но его последствия всё ещё эхом отдаются в нашей истории. К декабрю 1905 года Российская империя уже почти год жила в состоянии, которое газеты того времени называли «революционной горячкой». К тому моменту монархия, уже серьёзно потускневшая по сравн

Пара страниц о местах, где молятся деревьям, приносят в жертву гусей и верят, что бог живёт в лесу. Представьте себе, что вы садитесь в автомобиль где-нибудь в центре России и едете на восток. Вы проезжаете шумную Казань, пересекаете великую Волгу, и где-то там, за холмами, поросшими вековыми елями, вы попадаете в мир, который не имеет ничего общего с привычной нам Россией. Здесь, посреди полей и перелесков, до сих пор стоят священные рощи, куда местные жители приходят не с телефонами для селфи, а с гусями и баранами для жертвоприношений. Здесь, на деревянных столбах, вырезаны лики древних богов, чьи имена не найти ни в одной Библии. Здесь, наконец, до сих пор живут люди, которые в пятницу вечером идут не в бар, не в кино и не в церковь, а на моление к священному дереву, и это не реконструкция, не фестиваль и не игра - это самая настоящая, живая вера. И сегодня я расскажу вам о пяти регионах России, где древнее язычество не просто сохранилось, а продолжает развиваться, видоизменяться и