Страшилки из деревни

Есть у нас возле деревни Малая Токма овраг. Прямо за деревней лесок тянется вдоль полевой дороги, а если зайти за деревья то овраг там глубокий. И тянется он по всей длине этого леска. Малая Токма славится тем, что говорят там "гнездо" всяких колдуний и ведьм. Случился с моим отцом случай один. Как он мне рассказывал, что как вспомнит так до сих пор волосы шевелятся. По молодости еще поехали они с братом на машине по делам в одну деревню. Она как раз за Малой Токмой расположена. Выехали в обратную сторону уже под вечер. Едем говорит, уже темнеет. С одной стороны рожь колосится, уборка скоро, с другой лесок. Ветер теплый в приоткрытое окошко дует. Пахнет хлебом от полей — благодать. Не доезжая Малой Токмы остановились. Приспичило по нужде. Брат начал справлять свое дело прям под колёса авто. А отцу нужно было "тяжёлой артиллерией" отстреляться. Вот и двинул он в кусты, за деревья. Зашёл он в этот лесок, присел. Начать делать свои "дела", как слышит шум из оврага. Какой то жуткий шепот.

Отправили нас стройбригаду колхоза в Темяковское урочище сруб рубить. Совхозу новый склад понадобился. Санька Глухой, Петрович да я — вот и вся "стройбанда" колхоза. Председатель отвез на своем служебном Уазе. Вывалил нехитрые пожитки, продукты наши на опушке леса, дал сроку неделю. Через неделю говорит приедет трактор за срубом, погрузите, отправите. А вечером машину отправлю за вами. Первым делом построили из еловых лап да осиновых жердей себе лабаз. Срезали комель здоровенной берёзы -вот и стол. Вокруг три пенька поставили —стулья. К работе приступить решили утром следующего дня. А что нам торопиться, бревна сырые — рубятся легко. Управимся дней за пять. К вечеру организовали "посиделки". Бутыль самогона, копчёная утка, свежий лесной воздух да тишина. Темяковское урочище довольно глухое место вдали от населённых пунктов. Сидим значит, пропускаем "по - маленькой", о бабах беседу ведём. Вдруг голос из лесу: — Можно ль к вам на огонек? — Чего ж нельзя-то, присаживайся, отдыхай. Саньк

Вот вы думаете как Черти и Бесы размножаются? Тёмный народ все же остается уверенным, что эта нечисть размножаются также, как и люди. Они родятся, женятся, только не умирают. Так вот я расскажу историю что произошла в деревне в старину. Мне ее поведал дед мой. Дед мой познакомился в соседней Ольшанке с красивой девушкой. И вот ходил он на свидание в эту соседнюю деревню. Кстати Алёна, та девушка и стала моей бабушкой впоследствии. И вот как то раз с другом Федькой они тоже пошли вечером в Ольшанку. А Федя был гармонист хороший на деревне. Давить на клавиши классно умел. А какие посиделки без гармошки. Идут они значит по полевой дороге, до деревни зазнобы деда еще полкилометра осталось. Как вдруг догоняет их тройка лошадей с бубенцами. А в них такие важные мужики, прям как господа при царском режиме сидят. — Парни куда путь держим? — Меха растягивать умеете? Айда к нам на свадьбу, нам музыканты нужны. Об оплате не беспокойтесь, не обидим. Договорились о плате, дед и Федька согласились

Был в деревне у нас в старину такой случай. Всем известно, что младенца до 40 дней нельзя оставлять без присмотра одного. Одна молодая девушка не знала, что ли этого или пренебрегла просто этим правилом. Притом случилось то в деревне, в те времена ещё, когда не позабыли обычаев.Мы то живем в языческой деревне. И все знают местные обычаи как свои пять пальцев.И соблюдают строго. Но случилось так как случилось. Девка эта понесла свою малютку-дочь купать в баню. Там выяснилось, что какую-то вещь она дома забыла. И недолго думая сбегала за ней домой. А Шайтану что, много времени и не нужно. В это время шайтан ей девочку и подменил. Когда дура молодая это поняла неизвестно. Наверное когда лишь младенец чуть подрос. Страшненькая она на лицо была, зубки кривые, глазёнки косят. В любую погоду ходила босая. Часто пропадала вдали от деревни, где-то в холмах находили бедолагу. Местные считали, что она со "своими" встречаться ходит. Разговаривать она так и не научилась. Произносила только неп

То, что описано в рассказе произошло на самом деле, лично со мной в 97-м году. Тогда у нас в Башкортостане, как и по всему Союзу, царил полный развал, безработица, и все дружно, перешли на рыночные отношения. Я тоже не был исключением и решил занятся коммерцией, хотя мало что в ней понимал. Чтобы как-то раскрутиться, пришлось переехать в небольшой городок неподалёку.Там хоть какой- никакой, но был рынок. В пригороде через знакомых с другом сняли почти за бесценок небольшой дом, который пару лет уже сдавался, но квартиранты не приживались и дом в основном пустовал. Говорили, что хозяйка дома умерла, сам хозяин на заработках на Северах, а дом сдавали соседи по договорённости с хозяевами. Пригородный поселок вплотную примыкал к городу, и границы, как таковой, не было. За поселком раскинулись сельско-хозяйственные поля, в то время уже бесхозные. Их пользовали для выпаса местных овец и коз, да коров. Дом располагался на крайней улице, дальше шли те самые поля, а за ними заросли бурьяна.То

Вы наверное удивитесь узнав что ведьмаки не бродили по лесам и горам с мечами, выискивая всякую нечисть и не разили их всяким другим оружием. Ведьмак — это обычный мужик деревенский, но умеющий и знающий многое. Он жил обычной жизнью, в обычной деревне, и всю свою жизнь боролся со всякого рода проявлениями тёмных сил. Деревенский житель шел к нему за помощью, когда в их дома приходила неведомая болезнь, или одолевала нечистая сила. И называл такого человека деревенский народ — ведун или ведьмак. Вот об одном таком ведуне я и хочу сейчас рассказать. Случилось это ещё до революции. В деревне Булан -Саз, что находится и по сей день на границе с Татарией.Там проживали мои родственники. Так вот у деда Афони начались в семье всякие рода проблемы — то из семьи кто заболеет тяжело, да так, что еле выходить получалось, то куры мрут, то козы молоко прокисшее дают. Призадумался дед, думает что дело тут нечистое, и решил он к ведуну сходить, помощи попросить. Пришёл дед Афоня к ведьмаку Патыр

" И вырастет младенец великим разбойником". Родился в маленькой деревушке и назвали родители мальчика Нестором. Батюшка когда крестил орущего новорождённого так и сказал : —Вырастет ваш ребёнок, антихристом, анархистом и неустанным воином в борьбе со всякой непотребной нечистью.Ибо на лбу у него родинка с перепелиное яйцо. Младенец орал, сучил ножками и злобно пучил глазенки на священника. — Вот и ты батюшка! Нестор булькнул в гранёный мутной жидкости. — Проходи, гостем будешь!Присаживайся, Божий сын, в рогах правды нет. Батюшка Александр поморщился поглядев на содержимое стакана. — Что болеешь, заблуший? — Ага, голова болит. — Раз болит значит она есть! — Ну давай думать, Сашок,каков наш план действий? Как говорится одна голова хорошо, а с туловищем лучше. Нестор пододвинул табурет отцу Александру. Завелась у них в поселении ведьма. Их и так хватало в деревне. Все уже давно были приструнены "Охотниками". Все бабы "нехорошего" поведения сидели на #опе ровно, не высовывались почем зря

Жила у нас на краю села бабка Агафья. Жила одна в замшелой старой избе.Домик ее был до того захудалого вида, что кажись подуй посильнее ветер — развалится, складется по частям. Ан нет. Прошел как то ураган в деревне, у многих крыши посрывало, а ее халупа целехонькая стоит. Поговаривали, что ведьма она, люди сторонились ее – видимо, пугались. Много чего Агафья умела, много чего приписывали похоже ей. Говаривали что даже на погоду имела влияние.Бывало, едешь уже поздно ночью на лошади из соседнего Уялово к своей деревне. Вроде еще не поздно – часов так 8 вечера, а на небе так ясно, как днем – месяц всё освещает. И вдруг (на небе ни тучки, ничего нет) просто ветерок подул и – раз, месяца нет. И так темно, что с дороги вмиг собьешься, особливо если позёмка пошла. Это, местный люд говорил, ведьма месяц спрятала, чтобы насолить-то тем кто в дороге. Она выдаивала чужих коров так, что у них вымя сохло. Она делала засуху. Видели ее за таким делом. Утром пошла она в поле, когда роса еще,

Случилась эта история с моими дедушкой и бабушкой. Случилась очень давно, когда они еще были молодыми и только-только поженились. У нас в деревне, как-то в один год , на большие православные праздники, за воротами кладбища, с полуночи до утра сидел мохнатый чёрт. Говорят многие местные жители видели эту нечисть. Ну видели и видели. Мало ли баек по деревне ходит. Мало кто верил конечно в эти россказни. Возвращались как-то бабушка с дедом с гулянки, в полночь. В соседнее село ходили к родственникам. Ну и задержались допоздна, дело молодое. Отмечали Крещенский сочельник. И вот проходя рядом возле кладбищенского погоста, услышали мужской громкий голос: — Доброго вечера, помогите пожалуйста, подскажите как пройти до ближайшей просёлочной дороги. Меня там должны забрать. Помогите мне, пожалуйста, подняться. Я подвернул ногу, идти не могу. До утра мне нужно покинуть ваши места. Дедушка конечно же сразу двинулся оказать незнакомцу помощь, но моя бабуля ему воспрепятствовала. Несмотря на

Эта история случилась с моим родственником в далёкие послевоенные годы. Добирался он в родные края. Дорога предстояла неблизкая - до самой Башкирии. Добирался он по разному: где в вагоне переполненном идущим на восток, где на какой нибудь попутке, а часто приходилось и пешком топать. Эта странная история и случилась с ним тогда. Шел он в те дни осенние долго, по пути не попадалось человеческого жилья. Ночевал где придётся, то под кустом, то в овражке каком. Решил он про себя, что в первой же попавшейся деревне остановиться, проситься переночевать.Так вот, долго ли брел он по дороге, как услышал недалеко в стороне веселый разговор и смех нескольких человек, ну и двинулся в ту сторону. Спустя минут пять ходу, вышел он на поляну, на котором у костра сидели три мужичка-выпивали, говорили, смеялись-в общем отдыхали и похоже были в отличном расположении духа. Абдульян, так звали родственника, подошёл поздоровался. Мужички, увидев гостя, приветствовали его и пригласили присоединиться к их