Ksorukshistory

В 1917 году великий испанский живописец Пабло Пикассо страстно увлекся русской балериной Ольгой Хохловой. Уже спустя год пара официально узаконила свои отношения. Однако союз оказался непростым: с течением времени образы Ольги на полотнах художника становились всё менее привлекательными, словно отражая нарастающие трудности семейной жизни. Сначала картины представляли собой романтизированные портреты молодой супруги, но постепенно черты её лица искажались, превращаясь в гротескные фигуры, будто бы выражавшие скрытое недовольство мастера. Проблемы усугублялись особенностями характера самого Пикассо, известного своей любовью к женскому полу, что раздражало Ольгу. К этому прибавлялась печаль из-за окончания собственной карьеры танцовщицы и беспокойства о родных, оставшихся в Советском Союзе. Всё это сделало её нервной и напряжённой, нередко приводило к конфликтам внутри семьи. Наконец, в 1935 году Ольга решила подать на развод, однако Пикассо воспротивился решению, опасаясь значительных ф

В XVI-XVII столетиях употребление сахара было привилегией избранных. Медовые лакомства и фруктовые десерты пользовались популярностью среди всех слоев населения, однако доступ к сахару имел лишь ограниченный круг лиц. Настоящим признаком богатства становились именно темные зубы, свидетельствующие о возможности регулярного потребления дорогостоящих сладостей. Даже горячий шоколад, ставший невероятно популярным напитком той эпохи, подчеркивал высокий статус своего обладателя. Люди специально демонстрировали потемневшие зубы, воспринимавшиеся как символ благополучия и процветания. Однако ближе к XVIII веку ситуация изменилась: сахар перестал быть редкостью, а чернота зубов утратила свою привлекательность и перестала ассоциироваться с достатком.

Выяснилось, что у Киева действительно была определённая стоимость: 146 тысяч рублей. Именно такую сумму выплатила Россия Польше в обмен на контроль над городом в 1686 году. Изначально поляки запрашивали гораздо большую цену — около 800 тысяч рублей, однако русские дипломаты предложили лишь 30 тысяч рублей. После длительных переговоров стороны пришли к компромиссному решению. Переговоры велись от лица царевны Софьи, правившей тогда совместно с братьями Петром I и Иоанном V. Переговорщиком выступал князь Василий Голицын. Интерес Софьи к Киеву объяснялся историческими причинами: ещё в середине XVII века киевляне принесли присягу её отцу, царю Алексею Михайловичу. Однако позже вспыхнул очередной конфликт между Россией и Польшей... Сумма в 146 тысяч рублей эквивалентна примерно семи тоннам серебра и составляла порядка десяти процентов годовых доходов государства. Эти средства перевозились в Варшаву партиями на телегах. Князь Голицын опасался, что Польша потратит полученные деньги на усилени

9 марта 1953 года гроб с телом Иосифа Сталина поместили рядом с Владимиром Лениным внутри Мавзолея, объединив двух лидеров Советского государства в одной усыпальнице. В руководстве партии было выдвинуто предложение создать отдельный Пантеон, однако этот замысел так и не осуществился. Надпись на фасаде здания стала двойной: «Ленин-Сталин». Тем не менее, зимой холод заставлял старую, более крупную надпись «Ленин» выделяться особенно ярко. Совместное пребывание обоих вождей продолжалось недолго. Уже в 1956 году Никита Хрущёв озвучил речь о разоблачении культа личности Сталина, а спустя пять лет, 31 октября 1961-го, тело Сталина извлекли из Мавзолея и перезахоронили возле Кремлёвской стены. Ночью же 1 ноября была восстановлена прежняя надпись на мемориале.

В XVII веке Китай жил под властью жестких правил относительно внешнего вида мужчин. После захвата власти династией Цин в 1644 году всех представителей сильного пола обязали соблюдать строгий дресс-код волос: мужчинам приходилось сбривать большую часть шевелюры, оставив лишь небольшую полоску волос на затылке, которую полагалось собирать в длинную косичку — бянь-фа. Нарушение этого правила грозило смертной казнью. Исключением являлись лишь буддийские монахи, которым разрешалось обходиться без традиционного плетения. Таким образом, причёска превратилась в символ лояльности новому режиму, подтверждение согласия народа с новой властью. Любопытно, что впоследствии именно этот элемент внешности сыграл решающую роль в определении повстанцев. Во времена восстания против маньчжуров в середине XIX века многие китайцы отказывались подчиняться требованиям носить бянь-фа, позволяя своим волосам свободно расти. Лишь спустя почти три столетия, в 1911 году, эта традиция была окончательно отменена.

В течение значительной эпохи истории Римской республики и империи военные командиры обращались к помощи священных кур, дабы определить благоприятность начала битвы. Полководцы высыпали зерновой корм перед птицами, наблюдая за их поведением: если куры охотно клюют зерна, это считалось знаком удачного исхода предстоящего боя. В противном случае, если птицы отказывались от пищи, поход откладывался. Известен случай с сенатором и адмиралом Публием Клавдием Пульхром, решившим испросить совета у священных птиц перед атакой на Карфаген. Когда куры отказались от предложенного корма, раздраженный Пульхр заявил: «Поскольку они отказываются от еды, пускай утолят жажду!» — и сбросил птиц в воду. Последовавшая морская битва завершилась полным поражением Рима: значительная часть флота оказалась потоплена, а сам Пульхр подвергся обвинениям в предательстве и крупным штрафам.

В пятнадцатом столетии странный инцидент произошёл в одном немецком монастыре: внезапно одна монахиня набросилась на свою сестру и стала её кусать. Вскоре необъяснимым образом поветрие охватило всех обитательниц монастыря, и вскоре там царила настоящая вакханалия: женщины метались по территории и кусали друг друга. Эта новость стремительно разнеслась среди немецких княжеств и Нидерландов, а затем аналогичные случаи зафиксировали даже в Италии, включая Рим. Католическое руководство было озадачено происходящим и прибегло ко множеству методов борьбы — от религиозных ритуалов до изгнания нечистой силы. Однако ничего не помогало остановить безумие, пока власти не начали применять радикальные меры: угроза смертной казни через утопление тех, кто продолжит укусы, привела к быстрому прекращению эпидемии. Этот случай вполне мог бы стать первым литературным описанием апокалиптического нашествия живых мертвецов.

Прочитавший роман Джеймса Клавелла «Тай-Пэн» знаком с удивительным отношением англичан середины XIX столетия к уходу за зубами. Один из героев произведения вынужден буквально принудительно прививать сыну привычку полоскания ротовой полости зеленым чаем для предотвращения кариеса. А ведь именно тогда посещение цирюльника или хирурга было обычным делом при первых признаках разрушения зуба — лечение ограничивалось его грубым извлечением щипцами без обезболивания. Полость рта оставалась практически без ухода, вследствие чего гниение зубов становилось регулярным событием, вынуждая обращаться к врачу едва ли не столько раз, сколько имелось собственных зубов. Чтобы избавить молодоженов от подобного кошмара, некоторые предусмотрительные родители преподносили на свадьбе своеобразный презент — полный комплект искусственных золотых протезов взамен натуральных зубов. Подобный жест воспринимался вполне естественно и даже считался престижным. Сегодня, конечно, времена кардинально изменились благода

Смитсоновский институт в США передал Индии три старинные бронзовые фигуры после внутреннего расследования, которое показало, что артефакты были похищены из индийских святилищ. Как пишет Independent, речь идет о скульптурах «Шива Натараджа» X столетия, «Шива Сомасканда» XII века и «Сундарар с супругой Параваи» XVI века, нелегально вывезенных из Индии примерно в середине прошлого века. Архивы и фотодокументы Французского института в городе Пондичерри подтверждают, что эти произведения находились в тамилнадских храмах в промежутке между 1956 и 1959 годами. Две бронзовых фигурки отправятся обратно в Индию, тогда как третья — «Шива Натараджа» («Шива-танцор») — останется экспонированной в столице Америки согласно специальному соглашению с правительством Индии. Ранее, в декабре, глава Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский обозначил возможные потери зарубежных предметов искусства, которые могут коснуться музеев всего мира.

Проблема домашнего насилия была актуальной даже в средневековую эпоху, однако подход к её решению тогда существенно отличался от современного. Например, в XV веке существовали своеобразные способы урегулирования конфликтов между супругами. Согласно пособию по фехтованию, написанному в 1467 году мастером Гансом Тальхоффером под названием «Fechtbuch», судебные поединки между мужем и женой проводились по особым правилам. Во время таких боев мужчина находился в полуметровой яме и использовал деревянную дубинку. Женщина же имела право воспользоваться тяжёлым каменным мешком массой около полутора-двух килограммов. Правила допускали практически любые приёмы, включая нанесение ударов головой, удушающие захваты, использование оружия против интимных частей тела партнёра. Судья решал исход поединка и объявлял победителя. Однажды двое могущественных мужчин, Людовик III, правивший Тюрингией, и архиепископ Майнца Конрад Виттельсбахский, сильно рассорились друг с другом. Давнее недовольство между дву