Еврейская жизнь

Предпоследний июльский #шаббатдайджест Неделя прошла под знаком поста 9 Ава: каждая община встретила этот день по-своему. В то же время в Москве сменилось руководство главного еврейского музея страны. Начнем по порядку. К 9 Ава готовились по всей стране. Главный раввин России Берл Лазар напомнил общинам о смысле этого дня и его уроках, в Ульяновске прошел урок о смысле Тиша бе-Ав, в Нальчике к Рош Ходеш Ав провели церемонию отделения халы, а калининградская община в дни памяти выехала на Цветковское кладбище. Главная институциональная новость: Еврейский музей и центр толерантности официально возглавила Анастасия Карнеева. Новый исполнительный директор будет курировать стратегию, выставочные и просветительские проекты и партнерства с российскими и зарубежными институциями. Забота о подопечных в цифрах: РЕК подвел итоги июня по социальным программам (совместно с Ассоциацией хеседов): помощь сиделок получил 131 человек, компаньонов — 141, программы для детей охватили 304 ребенка в 91

! В марте этого года стартовал масштабный интеллектуальный марафон, приуроченный к 30-летию Российского еврейского конгресса. Проект объединил учеников школы «Маалит», воспитанников воскресных школ и участников еврейских общин. 📊 Олимпиада в цифрах 19 команд 65 участников 18 городов России + представитель Гомеля (Беларусь) Ребята провели огромную исследовательскую работу и защитили потрясающие командные проекты. Они изучали традиции Песаха, денежные знаки современного Израиля и колоссальный вклад меценатов Гинцбургов и Ротшильдов в развитие общин по всему миру и в становление еврейского государства. Борьба была жаркой, ведь на кону стоял главный приз — эксклюзивный исторический тур с глубокой еврейской составляющей «Смоленск – Любавичи – Витебск» 🚌 Встречайте победителей! 16 лучших финалистов 27 июля отправятся в большое путешествие. Они увидят Любавичи, посетят родину Марка Шагала в Витебске и откроют для себя еврейское наследие Смоленска. 🎉 Поздравляем знатоков! А для тех

Еврейское раскаяние — это не исповедь Есть слово, которое очень сложно переводится. «Тшува» буквально означает «возвращение», не «раскаяние» и не «покаяние», хотя в словарях пишется именно так. Это принципиальное различие: раскаяние смотрит назад, в совершенное. Возвращение смотрит одновременно назад и вперед, к тому, кем ты должен быть. Маймонид, систематизировавший еврейский закон в XII веке, описал процедуру тшувы точно и без сентиментальности. Она состоит из нескольких конкретных шагов: признать, что поступил неправильно; испытать сожаление; принять решение не повторять; если обидел человека — попросить прощения у него лично, а не у Б-га. Б-г, по еврейской логике, не может простить грехи против другого человека, это не его юрисдикция. Именно здесь принципиальное отличие от христианской исповеди. В исповеди грех исповедуется священнику, который выступает посредником. В тшуве посредника нет, как нет ни человека, ни специальной процедуры. Есть только ты и тот, кого ты обидел. Тшув

Как синагога рассказывает о судьбе общины У синагоги нет канонического облика. Каждая — зеркало времени и места, в котором жила община.

Женщины в армии Израиля  Израиль принято называть одной из немногих стран с обязательным призывом для женщин, и это правда, но с оговорками. Призываются практически все, но религиозные женщины могут получить освобождение, и многие этим пользуются. Реальная доля служащих женщин около 70% от призывного возраста. Долгое время женщин официально не допускали в боевые подразделения, хотя они участвовали в войне за независимость 1948 года и в партизанской борьбе. В 1994 году Алис Миллер подала иск в Верховный суд, требуя права пройти отбор в летную школу; в 1995-м суд встал на ее сторону. С тех пор юридических ограничений для женщин в боевых войсках нет, есть лишь физические нормативы, одинаковые для всех. Сегодня женщины служат в танковых экипажах, артиллерии, пехотных пограничных батальонах, подразделениях саперов. Элитные спецподразделения — «Сайерет Маткаль», «Шайетет 13» — остаются мужскими: официально по нормативам, фактически в том числе и по традиции. Где проходит граница допустим

15 июля, в годовщину уничтожения смоленского гетто, члены общины собрались в Вязовеньковском лесу под Смоленском. Председатель Александр Бахрах прочитал Кадиш, прозвучала мелодия из «Списка Шиндлера», а к мемориалу по древней традиции возложили камни. Также 15 июля ушел из жизни петербургский художник Анатолий Заславский, один из лидеров ленинградского арт-сообщества и участник объединения еврейских художников «Пгишот». Так совпало, что уже на следующий день, 16 июля, в виртуальном музее РЕК «Морешет» открыли заранее подготовленный зал его имени, который теперь стал залом памяти. Большая новость из Франции: 12 июля перед зданием Кассационного суда в Париже открыли памятник Альфреду Дрейфусу, ровно через 120 лет после того, как суд отменил сфабрикованный приговор. Бронзовую фигуру в 3,5 метра создал еще в 1985-м художник Луи Мительберг, но место все это время не могли согласовать; церемонию приурочили к национальному дню памяти Дрейфуса. Еще немного новостей из заграницы: в Венеции а

Еврейские общины в самых неожиданных местах!

Иерусалимский синдром: город, который сводит людей с ума В больницу «Кфар-Шауль» в Иерусалиме периодически поступают пациенты особого рода. Внешне вроде бы обычные туристы, но внутри несут убежденность в том, что они Иисус Христос, пророк Илия, Иоанн Креститель, и так далее. Некоторые начинают проповедовать в Старом городе, обернувшись прямо в гостиничную простыню. Другие пытаются «очистить» святые места от других туристов. Это называется иерусалимским синдромом, и это реальное клиническое явление, хотя в официальные диагностические справочники (DSM-5 и ICD-11) оно не включено. Психиатры выделяют три типа. Первый и самый распространенный — обострение уже существующего расстройства, которое Иерусалим лишь провоцирует. Второй — глубокая религиозная одержимость без формального психоза, которая выходит из берегов при физическом контакте с городом. Третий — самый редкий и самый поразительный: острый психотический эпизод у человека без какой-либо психиатрической истории, который полностью

Сейчас в моде тренд «мой 2016-й», люди массово публикуют фото из серии «тогда и сейчас». Мы решили заглянуть не в фото-архив, а в архив общины: что вообще происходило у евреев России в 2016-м. Июнь. В Москве прошел 2-й Московский еврейский кинофестиваль, который открылся российской премьерой «Повести о любви и тьме», режиссерского дебюта Натали Портман. Сентябрь. В Казани состоялся 5-й Международный фестиваль еврейской музыки. Тоже сентябрь. В Москве, у стен МГИМО, открылась синагога с кошерным кафе. Ноябрь. В Москве прошла первая Московская международная конференция по противодействию антисемитизму, расизму и ксенофобии. Еще ноябрь. Центр толерантности Еврейского музея получил премию ЮНЕСКО, диплом вручали в штаб-квартире в Париже. А еще в Екатеринбурге открылся первый Фестиваль современной еврейской культуры: две тысячи гостей и заявление организаторов: «мы, евреи, живущие здесь, давно не носим лапсердаки и не являемся музейными экспонатами». Десять лет — солидный срок. Если в