Религия Аллаха (Азза уа Джаль)

Ассаляму алейкум, братья и сестры! Сегодня хадис про то, как мы молимся. Один дома или вместе в мечети. Казалось бы, какая разница, главное ведь сам намаз? Но Пророк ﷺ говорит о разнице очень серьёзной. ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передаёт: «Общая молитва превосходит индивидуальную в двадцать семь раз». *(Сахих аль-Бухари, 647; Сахих Муслим, 650)* Задумайтесь: двадцать семь раз. То есть если ты молишься один дома, ты получаешь награду за один намаз. А если идёшь в мечеть и молишься с джамаатом — столько же раз, но её ценность для Аллаха в двадцать семь раз выше. Представьте: вы совершили один намаз, а записали вам двадцать семь. Или двадцать семь раз в раю? Нет, просто саваб в двадцать семь раз больше. Почему так? Потому что молитва вместе — это не просто поклонение. Это братство. Когда вы стоите плечом к плечу, вы чувствуете себя частью чего-то большого. Вы укрепляете связь с общиной. Вы показываете, что ислам — это не твоё личное дело, а общее дело всей у

Ассаляму алейкум, братья и сестры! Сегодня очень короткий, но очень глубокий хадис. Всего одна фраза, а сколько в ней мудрости. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывает: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то бедуин, который сказал: «Вы целуете своих сыновей? А мы не целуем их». (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что же я могу сделать, если Аллах лишил твоё сердце милосердия?!» *(Сахих аль-Бухари, 5998; Сахих Муслим, 2317)* О чём эта история? Пришёл к Пророку ﷺ бедуин. Суровый, жёсткий, из пустыни. Увидел, как Пророк ﷺ целует своих внуков или детей — а он был очень ласков с ними. Бедуин удивился и сказал: «Вы целуете детей? А мы не целуем». Как бы похвастался своей суровостью. Пророк ﷺ не стал спорить, не стал доказывать, что целовать детей — это правильно. Он просто сказал то, что сразу ставит всё на свои места: «Что же я могу сделать, если Аллах лишил твоё сердце милосердия?!» То есть проблема не в том, чт

Ассаляму алейкум, братья и сестры! Сегодня хочу разобрать один хадис, который часто вызывает много споров. Суть его в том, что Пророк ﷺ проклял мужчин, подражающих женщинам, и женщин, подражающих мужчинам, и велел выгонять таких людей из домов. Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передаёт: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам, и сказал: «Изгоняйте их из ваших домов!» И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выгнал (из своего дома) такого-то, а ‘Умар выгнал такого-то». *(Сахих аль-Бухари, 5885; Сахих Муслим, 2128)* О чём этот хадис? Это очень сильное предупреждение. Речь идёт о мужчинах, которые намеренно подражают женщинам в одежде, поведении, речи, движениях — и о женщинах, которые намеренно подражают мужчинам. Причина в том, что каждый пол имеет свою природу, свои особенности, и Аллах создал мужчину и женщину разными не просто так. У каждого своя роль, свои обязанности, свой п

Ассаляму алейкум, братья и сестры! Рождение ребенка — это, пожалуй, одно из самых трогательных и волнительных событий в жизни семьи. Мы держим на руках маленькое, беззащитное создание — дар от Всевышнего Аллаха, и сердце переполняется благодарностью и любовью. Как же мы можем выразить эту благодарность должным образом? Сунна нашего любимого Пророка ﷺ указывает нам прекрасный путь — совершить

Ассаляму алейкум, братья и сестры. Этот хадис — про самую главную бухгалтерию в нашей жизни. Ту, где весы никогда не обманывают, а милость Аллаха зашкаливает. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт слова Пророка ﷺ, а он — слова Аллаха: «Если решит раб Мой совершить дурное, не записывайте за ним (дурного дела), пока он не совершит этого. Если он совершит дурное, запишите ему это как есть, а если он откажется от (совершения этого) ради Меня, то запишите ему (одно) доброе дело. Если он решит совершить доброе дело, но не совершит его, запишите ему (одно) доброе дело, а если он совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот и многим более добрых дел». *(Сахих аль-Бухари, 7501; Сахих Муслим, 131)* Вы только вдумайтесь в эту логику. Задумал грех — ничего тебе не пишут, пока не сделал. А если сделал — пишут один грех. Просто один. Но если задумал грех, потом передумал, отказался от него ради Аллаха — записывают тебе одно доброе дело. Не просто «не наказали», а ещё и наградили

Ассаляму алейкум, братья и сестры. Этот хадис — один из тех, от которых на душе становится тепло. Потому что Аллах Сам говорит в нём о том, как близок Он к Своему рабу. Не через посредников, не через ангелов — Сам. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я побегу к нему навстречу!» *(Сахих аль-Бухари, 7405; Сахих Муслим, 2675)* О чём здесь речь? Это так называемый хадис кудси — слова Аллаха, переданные Пророком ﷺ. И посмотрите, какая удивительная близость. Аллах говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб». Если ты ду

Ассаляму алейкум, братья и сестры. Сегодня хадис, который одновременно радует и пугает. Радует — потому что Пророк ﷺ сказал почти невероятную вещь. Пугает — потому что он же объяснил, кто останется за дверью. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт , что Пророк ﷺ сказал: «Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется».(Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а кто откажется?»Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в рай, а кто ослушается меня, тот откажется». *(Сахих аль-Бухари, 7280)* Смотрите, какая логика. Пророк ﷺ не сказал: «войдут все, даже грешники, потому что я заступлюсь». И не сказал: «войдут только идеальные». Он сказал: войдут те, кто повинуется ему. А кто ослушается — тот сам отказался. Не Аллах его выгнал, не Пророк ﷺ оттолкнул. Человек сам выбрал не слушаться. Это одновременно и милость, и ответственность. Вход в рай — не по наследству, а по послушанию. Что значит «повиноваться мне»? Это не про то, чтобы называть себя мусульманином и на