ПОД НЕБЕСАМИ СВЯТЫХ

14 сентября православные христиане вспоминают Черниговскую-Гефсиманскую икону Божией Матери. У этого образа непростая история — он прошёл через века, войны и забвение, но не потерял главного: способности давать людям надежду там, где её, казалось бы, уже не осталось. История начинается в XI веке. Первообраз Черниговской иконы, по преданию, был обретён основателем русского иночества преподобным Антонием Печерским в 1069 году. Позже он исчез после разорения Елецкой Успенской обители поляками — следы древней святыни затерялись на четыре с половиной столетия. В 1658 году инок черниговского Ильинского монастыря по имени Геннадий написал новый образ Черниговской иконы. Именно с него позже был сделан список, который в 1852 году передали в Троице-Сергиеву Лавру. Передала его благочестивая женщина по имени Александра Филиппова, которая хранила икону у себя четверть века. По совету наместника Лавры архимандрита Антония образ поместили в новоустроенном пещерном храме в честь Архистратига Михаила

Есть праздники, которые знают все — Пасха, Рождество, Покров. А есть те, что тихо стоят в церковном календаре, без крестных ходов на весь город и без очередей к иконам. 13 сентября — как раз такой день. Церковь вспоминает Положение честно́го Пояса Пресвятой Богородицы: событие, которое в своё время потрясло Константинополь, а сегодня о нём если и вспоминают, то вполголоса. А между тем речь идёт об одной из немногих сохранившихся материальных реликвий, связанных с земной жизнью Богоматери — простой верблюжьей ткани, которая пережила империи, оказалась нетленной и, по преданию, исцеляла людей. Согласно церковному преданию, Пояс был соткан самой Девой Марией из верблюжьей шерсти . Это была простая, грубая ткань — не шёлк, не парча, не драгоценность. Обычная одежда, которую носила женщина из Назарета. После Успения Богородицы Пояс был передан апостолу Фоме . Существует версия, что Фома, отсутствовавший при погребении, получил эту святыню в утешение. В первые века она хранилась в Иерусалиме

Ежегодно 11 сентября православные христиане вспоминают событие, которое трудно назвать праздником в привычном смысле слова. Это день скорби и памяти о насильственной смерти человека, которого Сам Христос назвал величайшим из рождённых жёнами. Иоанн Предтеча — пророк, предсказавший пришествие Спасителя и удостоившийся крестить Его в водах Иордана. Его жизнь оборвалась трагически, но память о нём живёт в веках. История Иоанна начинается задолго до его рождения. Его родители — священник Захария и праведная Елизавета — долгие годы не имели детей и страдали от осуждения окружающих, которые подозревали их в тайных грехах. Однажды Захарии явился архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына. Захария не поверил и в наказание лишился дара речи. Говорить он смог только после рождения ребёнка, когда нарек ему имя — Иоанн. После смерти родителей Иоанн ушёл в пустыню, где вёл суровую жизнь аскета. Он носил грубую одежду из верблюжьей шкуры, питался диким мёдом и акридами — съедобной саранчой.

8 сентября — день памяти Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление» Знаете, есть такие иконы, перед которыми слова не нужны. Стоишь, смотришь в глаза Богородице — и всё понятно без объяснений. Псково-Печерская «Умиление» именно такая. На ней Матерь Божия держит Младенца у щеки. Не на руках, не перед Собой, а так близко, будто шепчет Ему что-то важное, сокровенное. Лик Богородицы тихий, склонённый, с лёгкой печалью. Но в этой печали нет безысходности. Есть принятие, есть любовь и есть нежная забота. Эта икона всегда была особенной для простого народа. Не для царей и вельмож — для тех, кто пахал землю, кто растил детей, кто терял близких и не знал, где искать утешение. И находили. Шли к ней со слезами, а уходили с надеждой. Шли с тяжёлым сердцем, а возвращались с лёгким. Сколько раз в истории эта икона спасала Псковскую землю от врагов! Когда города окружали войска, когда гибель казалась неизбежной, люди выходили с образом «Умиления» на стены. И враги отступали. Не силой оружия — си

5 сентября в православных храмах завершается один из самых светлых и трогательных периодов церковного года – попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Этот день называется Отданием праздника. Что кроется за этим словом? Само название происходит от греческого apódosis, что означает «возвращение» . Это не просто день в календаре, а особое состояние души – день, когда мы вновь, в последний раз, возвращаемся сердцем к событию, которое уже прожили, но не до конца осознали. Праздник Успения был 28 августа, а завершается он 5 сентября. Почему так? Корни этой традиции уходят глубоко в ветхозаветные времена. В книге Левит Господь заповедал: «…в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас... это отдание праздника» (Лев. 23:36). Первые христиане, сохраняя эту преемственность, также посвящали восьмой день особому воспоминанию важнейших событий. Постепенно эта традиция распространилась на двунадесятые праздники, и уже в IV веке повсеместно совершало

История России соткана из периодов великих испытаний, и в самые темные времена опорой для людей становилась вера. Донская икона Пресвятой Богородицы — один из главных символов этой духовной крепости. Этот образ неразрывно связан с судьбоносными победами и защитой родной земли, оставаясь для верующих источником утешения и надежды. По преданию, икона была создана выдающимся иконописцем Феофаном Греком. Накануне решающего сражения на Куликовом поле в 1380 году донские казаки принесли этот образ в дар князю Дмитрию Ивановичу (Донскому). Весь день битвы воины молились перед святыней о даровании победы. После одоления врага икона была перенесена в Москву, сначала в Успенский собор Кремля, а позже — в Благовещенский. Образ стал почитаться как главный заступник южных и восточных рубежей Руси. Еще одно знаковое событие произошло два века спустя. В 1591 году к Москве подступили войска крымского хана Казы-Гирея. Силы были неравены, и царь Феодор Иоаннович повелел совершить крестный ход вокруг гор

История афонской святыни, которая помогает преодолеть отчаяние и тяжелые недуги. Рассказываем о значении иконы «Всецарица» и делимся текстом молитвы к празднику 31 августа. 31 августа православные христиане празднуют день памяти одной из самых почитаемых икон Божией Матери — «Всецарица» (по-гречески — Пантанасса). Этот образ, оригинал которого хранится на Святой Горе Афон, известен во всем мире своими удивительными чудесами. Тысячи людей ежедневно обращаются к нему в надежде на утешение, исцеление и укрепление духовных сил. Оригинал иконы был написан в XVII веке и находится в соборном храме Ватопедского монастыря на Афоне. По преданию, первым проявлением чудесной силы этого образа стало событие, произошедшее с молодым человеком, который увлекался магией. Когда он подошел к иконе, лик Богородицы внезапно засиял необычным светом, а невидимая сила отбросила юношу назад. Потрясенный случившимся, он раскаялся в своих занятиях, оставил колдовство и встал на путь истинной веры. На самой иконе

30 августа православный мир отмечает день празднования иконы Божией Матери, известной под названием «Прибавление ума». В 2026 году это торжество приходится на воскресенье, и его дата выбрана не случайно — она приходится на канун начала нового учебного года. История создания необычного образа Появление этой иконы связано с драматичными событиями XVII века, временем церковного раскола. Согласно преданию, в Москве жил благочестивый и начитанный иконописец. Он много читал богослужебные книги, но после реформ патриарха Никона не мог понять, каким изданиям следует следовать, чтобы спасти душу. Эти мучительные размышления привели к тому, что он «сошел с ума» — так говорится в старинном сказании об иконе. В минуты просветления он горячо молился Пресвятой Богородице о возвращении разума. Однажды Царица Небесная явилась ему и повелела написать Ее образ в том виде, в каком он Ее увидит. Иконописец дал обещание исполнить это, но видение было кратким, и он часто забывал детали. Однако, снова и снов

29 августа Православная Церковь совершает празднование в честь Феодоровской иконы Божией Матери — одного из самых почитаемых образов на русской земле. Его история тесно переплетена с судьбой государства, а молитвенная помощь перед ним известна многим поколениям верующих. По преданию, Феодоровская икона была написана святым евангелистом Лукой. Свое название образ получил не от святого Феодора, как можно предположить, а от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского. В крещении князь носил имя Феодор — в честь великомученика Феодора Стратилата. Обретена икона была в ветхой деревянной часовне близ города Городца старшим братом Ярослава — святым князем Юрием Всеволодовичем. Позже на том месте возник Городецкий Феодоровский монастырь. Когда войска Батыя в 1238 году разорили и сожгли Городец, святыня считалась утраченной. Однако 16 августа 1239 года костромской князь Василий Георгиевич на охоте обнаружил икону, висящую на сосне. Но образ не давался в руки — он под

28 августа православные христиане отмечают один из двенадцати главных праздников церковного года — Успение Пресвятой Богородицы. В этот день вспоминают завершение земного пути Божией Матери и Ее переход в жизнь вечную. Для многих это звучит непривычно: разве смерть может быть поводом для радости? Оказывается, может — если смотреть на нее глазами веры. Слово «успение» — однокоренное со словом «уснуть» . Оно означает не трагическую кончину, а мирный переход, подобный сну, после которого наступает пробуждение в новой жизни . Именно поэтому в народе Успение называют «малой Пасхой». В Евангелии нет подробного рассказа о последних днях Богородицы — эти сведения сохранились в церковном предании. Согласно ему, после Вознесения Христа Мария жила в Иерусалиме, подолгу молилась на Голгофе и в Гефсиманском саду. Однажды Ей явился архангел Гавриил — тот самый, что когда-то принес весть о рождении Спасителя. На сей раз он сообщил: через три дня Она покинет земной мир и встретится с Сыном. Богородица