Нижегородская ярмарка

Нижегородская ярмарка 19 века была местом больших денег и возможностей — в том числе и для преступников. Среди тех, кто приезжал сюда за чужим состояниям, была и Сонька Золотая Ручка. Рассказываем об известной мошеннице Российской империи и о карманниках, шулерах и аферистах, промышлявших на главной ярмарке страны. Вокруг Соньки Золотой ручки до сих пор остается немало легенд — настолько, что историки спорят даже об отдельных обстоятельствах ее биографии. Известно, что настоящее имя Соньки — Шейндля-Сура Лейбовна Соломониак, а родилась она 1 апреля 1846 года. Фамилию Блювштейн Софья получила после брака с Михаилом (Михелем) Яковлевичем Блювштейном — карточным шулером, который стал её последним официальным мужем. Полицейские описывали внешность Соньки так: «28 лет, рост 1,5 метра, лицо худощавое, круглое, грубоватое, волосы на голове и бровях русые, глаза карие… на правой щеке бородавка». Однако непривлекательная внешность , по меркам 19 века, не мешала Соньке производить впечатление на

В 19 веке для купца было достаточно одного рукопожатия и слова для успешного бизнеса. Но стоило покупателю отвернуться от прилавка — и «честное купеческое слово» уже не распространялось на весы, товар и цену. Рассказываем о самых хитрых способах обмана на Нижегородской ярмарке и о том, как с ними боролись. Многомиллионные сделки на Ярмарке заключались прямо у прилавка, без договора и долгих юридических процедур. Все держалось на одном доверии. А если купец нарушил договор или попытался обмануть покупателя, то с ним могли перестать работать — и торговцы, и поставщики. Молва на ярмарке распространялась моментально. Еще в доверии без бумажек большую роль играла и вера: люди были глубоко религиозны и, давая клятву, считали, что ее нарушение — большой грех. Но честное купеческое слово касалось прежде всего отношений между самими торговцами. Простого покупателя недобросовестные купцы вполне могли обмануть. Мошеннические схемы существовали на самых разных уровнях торговли. Антон Павлович Чех

В Главном ярмарочном доме Нижегородской ярмарки есть зал, который получил свое название благодаря гербам. По периметру балкона Гербового зала размещено 62 герба русских городов и еще один — Российской империи. Но среди них нет гербов целого ряда губерний и областей, которые в то время тоже входили в состав империи. Куда они исчезли — и почему их нет до сих пор? Разбираем основные версии главной загадки Гербового зала. При возведении Главного ярмарочного дома в 1890 году Гербовый зал задумывался как символ единства российских территорий, связанных с Нижегородской ярмаркой. Здесь принимали самых важных гостей, так в 1896 году, во время Всероссийской промышленно-художественной выставки, Ярмарку посетили император Николай II и императрица Александра Фёдоровна. Поэтому интерьер Гербового зала должен был производить впечатление. Стены украсили пилястрами с коринфскими капителями, арочными нишами и лепным декором. В арочных проемах располагались окна-витражи, обеспечивающие естественное освещ

На Макарьевской ярмарке торговля заканчивалась 14 августа — в день первого Спаса — Медового. Окончание ярмарочного сезона означало, что пора делиться прибылью, заняться благотворительностью. В эти дни все русло Волги у Макарьевского монастыря заполняла особая «флотилия» — многочисленные лодки, наполненными теми, кто каждый год рассчитывал на милость и щедрость ярмарочных купцов и окрестных жителей. Нищие, бродяги, сирые всех мастей — они плыли навстречу торговым кораблям, громко молились и пели духовные песни. Эту ежегодную процессию называли «христовы кораблики». В книге «На горах» писатель Андрей Мельников-Печерский подробно описал, как это происходило. «Когда торговали на Желты́х песках у Старого Макарья, ярманка кончалась раньше; в первых числах августа купцы уж по домам разъезжались, концом торга считался праздник первого Спаса. В тот день, после обычного крестного хода на воду, купцы по лавкам служили благодарные молебны за окончание дел и раздавали при этом щедрую милостыню. Ве

«Илья лето кончает». «Илья пророк – косьбе срок». Единственный ветхозаветный пророк, который на Руси стал любимым и почитаемым святым, это Илья. 2 августа, Ильин день, считался календарной границей лета и был одним из главных народных праздников. Кем же был Илья и как заслужил славу праведника и защитника веры? Жил он в 9 веке до нашей эры в Израиле. Царь Ахав, желая подчинить себе Финикию, женился на финикийской царевне Иезавели, которая принесла с собой свою религию – поклонение богу Ваалу. По своей сути это был языческий культ, основанный на магических ритуалах и жертвоприношениях. С духовной точки зрения для Израиля, давно жившего по законам завета, это был большой шаг назад. Пророки завета отчаянно сопротивлялись язычеству, но Илья пошел дальше всех. Своими молитвами он три года удерживал дождь, чтобы народ Израиля понял, что поклоняется ложным богам. А затем вызвал жрецов культа Ваала на состязание, чтобы продемонстрировать силу Яхве – единому богу Ветхого завета. На горе Кармел

История экономики свидетельствует – все значительные центры пивоварения в мире, от древнего Шумера до средневековой Германии, возникали в непосредственной близости от центров хлебной торговли. Поэтому иметь свое собственное пиво было волжскому селу Лысково написано на роду – напротив него в течение двух столетий располагалась самая большая в России Макарьевская ярмарка. Макарьевская ярмарка возле Макариево-Желтоводского монастыря работала ежегодно, начиная с 1627 по 1816 год. На противоположном высоком берегу Волги располагалось село Лысково, оно было и подспорьем, а иногда и спасением для ярмарочных торговцев. Монастырь стоял на низком и часто затопляемом берегу, где не хватало места для проживания большого числа гостей. И Лысково стало важнейшим перевалочным пунктом – вдоль волжского перевоза местные предприниматели возводили постоялые дворы, харчевни и кабаки для тысяч купцов, приказчиков и рабочих. Ярмарка была не только торгом, но и местом социальных взаимодействий. Люди разных

В одном зеленом-презеленом городе жила зеленая-презеленая лошадь… Этот самый распространенный на планете Земля цвет давно обозначает в культуре нечто не из мира сего. Разная нечисть, василиски, кикиморы, лешие, русалки – зеленые, да и волшебный город – изумрудный. Существа, окрашенные в этот цвет, в мифологии удивляют, изумляют и иногда пугают. Зеленая лошадь в разные времена олицетворяла разнообразные формы небыли, и становилась то предвестницей конца света, то героиней анекдотов. 1. Возможно, древнейшим упоминанием зеленой лошади можно считать текст Евангелия от Иоанна. В Апокалипсисе четыре всадника – Мор, Глад, Война и Смерть являются на четырех конях – белом, рыжем, черном и бледом. В греческом тексте цвет четвертого описан словом χλωρός (khlôros), которое можно перевести как «зеленый». Этим словом было принято в древности называть нечто нездоровое, у нас и сегодня есть образное выражение «позеленеть от ужаса». Поэтому переводчики библии употребили слово «бледный», хотя скорее че

Судоходство по Волге упоминалось еще в летописях Киевской Руси, но его история намного более древняя. К Дятловым горам, на которых в 13 веке был построен Нижегородский кремль, долгие века причаливали судна с товарами, и отсюда же отходили корабли на войны с Казанским ханством. Долгие века корабли швартовались простым дедовским методом – носом в песок. В 19 веке на волжских и окских берегах стали появляться новые современные пристани – дебаркадеры. В 19 веке, с бурным развитием пароходства на Волге, возникла необходимость в организации удобной береговой инфраструктуры. Уровень воды в реке постоянно менялся, сильные весенние паводки не позволяли строить постоянные каменные причалы непосредственно возле берега. Решением этой проблемы стали дебаркадеры – плавучие платформы, которые легко можно было пришвартовать у берега на весь сезон навигации. Слово «débarcadère» – французское и означает буквально «выгружать на берег», но непосредственно с Францией это техническое изобретение, видимо, н

Вынес достаточно русский народ… Н.А. Некрасов. «Железная дорога», 1864 Горбатиться, гнуть хребет, ломать спину – среди рабочих профессий прошлого была одна, к которой эти слова относятся буквально. Грузчики и их самая распространённая разновидность – крючники – составляли целую армию работного люда на пристанях, мукомольных заводах, ярмарках. Артели крючников были непременным элементом портовой жизни, сообществом со своей культурой, иерархией и языком. Русские писатели Максим Горький, Владимир Гиляровский, Александр Куприн, знавшие про их тяжёлый хлеб не понаслышке, оставили нам правдивые описания жизни этих людей. 1. Крючник – грузчик, наёмный рабочий, переносящий тяжести на спине с помощью особого железного крюка. Чаще всего они трудились в портах, где разгружали торговые суда. Эта профессия появилась в 18 веке, вместе с появлением массового речного судоходства, и прекратила своё существование в середине 20 века, с развитием автоматизации производств. 2. Главными инструментами крючн