History-thema

Продолжаем рассказывать о советском педагоге, которого ЮНЕСКО признала одним из четырех выдающихся педагогов XX века (трое других — Джон Дьюи, Георг Михаэль Кершенштейнер и Мария Монтессори). Ссылку на раннюю биографию Антона Семеновича Макаренко дадим в конце статьи. В 1917 г. 29-летний Макаренко был назначен заведующим железнодорожной школой при вагонных мастерских города Крюкова, в котором прошла его юность. Среди рабочих Полтавской губернии, к которой относился Крюков, было особенно много сторонников большевиков. В той же школе преподавал и брат Антона Виталий, в 1916 г. демобилизованный вследствие тяжелого ранения на фронте. К этому времени относится первая ставшая известной педагогическая инициатива братьев Макаренко: создание любительской актерской труппы при местном театре «Корсо», названной драматическим кружком имени Владимира Короленко – известного писателя и раннего революционера, последнюю треть жизни проведшего в Полтаве. Именно Виталий Макаренко, будучи фронтовым офицеро

После того как туркмены под предводительством султана Тогрул-бека сокрушили прежние государства и подчинили себе Багдад, перед ними встала новая сложная задача. Поскольку управление обширной и богатой многонациональной державой было очень сложным делом, завоеватели сохранили издавна сложившуюся здесь развитую административную систему. Основу войск Тогрул-бека во время завоеваний составляли туркменские племенные ополчения. Однако они не могли нести военную службу постоянно, поскольку им надо было возвращаться в свои стойбища для занятия хозяйством. Тогрул-бек по примеру прежних мусульманских правителей, в том числе аббасидских халифов, стал создавать собственную регулярную гвардию – гулямов, из изъявивших готовность служить ему военнопленных и выпускников учебных корпусов, куда отдавали захваченных во время военных походов детей-мальчиков. Гулямы служили султану постоянно за денежное жалованье. Ополчения вновь собирались только по особым случаям: для очередного большого похода или в слу

В древние времена на больших островах у восточного побережья Евразии, покрытых крутыми высокими горами и густыми лесами, часто сотрясаемых землетрясениями и извержениями многочисленных вулканов, переселенцы с Корейского полуострова основали государство Ямато. С течением многих веков Ямато подчинило себе проживавшие на островах с первобытных времен племена, которые в основном смешались с потомками переселенцев и друг с другом, образовав единый этнос. Культура государства Ямато к VIII в. достигла исключительных высот, и его правители — тэнно, в российской литературе называемые также царями или императорами, стали равнять себя с роскошными монархами Китая. Подчеркивая уникальность своей страны, тэнно сменили ее название, вместо древнего Ямато приказав именовать ее Нихон или Ниппон, что означает «где восходит солнце». Ведь дальше на восток лежали только необъятные просторы Тихого океана, а о далеком американском континенте в те времена, конечно, не знали. Это название много времени спустя

Что делать племени охотников, если еды пока в избытке, но людей стало слишком много? В первобытном мире рост общины — это не только радость, но и смертельная угроза перед лицом грядущей зимы. По новым законам Творца больше нельзя оставлять стариков и избавляться от лишних младенцев, а значит — сильным придется уходить в неизвестность на поиск новых земель. Публикуем фрагмент из повести «Белый медведь» о жизни, укладе и суровых испытаниях первобытных людей. «... Завирушка и Пеструшка пошли по тропинке рядом с мальчиками, и все благополучно вернулись в жилище, озаренное дрожащим светом очага, в который уже были подброшены дрова, чтобы осветить и прогреть пещеру. Как оказалось, многие из детей уже вернулись: кто-то играл косточками животных, усевшись кружком возле спальных тюфяков, кто-то разговаривал с занятыми делами взрослыми или помогал тем, а Махаонка, Крот и маленький, еще почти не умеющий разговаривать, Хрущ продолжали веселиться, бегая в красно-желтом свете очага в середине площад

В VI веке на земли государства Ямато через Корейский полуостров проникло новое духовное учение — буддизм. Его появление спровоцировало глубокий идеологический раскол в обществе. Традиционная элита видела в поклонении древним богам (ками) саму основу легитимности императорской власти, ведь именно они наделили японских правителей правом на трон. На этой почве вспыхнуло ожесточенное противостояние с приверженцами новой религии. Тем не менее буддийская философия нашла живой отклик в сердцах многих могущественных кланов, полководцев и интеллектуалов. Кульминация религиозного конфликта пришлась на конец столетия. Власть в свои руки захватил принц-регент из влиятельного рода Сога — Умаядо, вошедший в историю под посмертным именем Сётоку-тайси. Будучи убежденным буддистом, он правил от имени своей тети, формальной государыни Суйко, и сделал новую веру государственной опорой империи. Интересный пример дипломатического триумфа: миссия 607 года. Чтобы доказать независимость и высокий статус своег

Во второй половине VI в. в обширных степях Центральной Азии в результате войн издревле обитавших там скотоводов-кочевников образовалось единое мощное государство. Во главе его стояли каганы — вожди, из рода Ашина, изначально жившего в горах Алтая. Роду Ашина принадлежали железные рудники, необходимые для производства оружия, что делало его особенно сильным и влиятельным. Поэтому представители рода и служившие ему племена получили прозвище «тюрки», что значило «сильные, крепкие, стойкие». Тюркский каганат объединил разные кочевые народы на огромной территории от Аральского моря почти до Тихого океана, охватив восточную часть современного Казахстана, Тянь-Шань, будущую Монголию, Северо-Восточный Китай. Затем каганат присоединил европейские степи от Азовского и Черного моря, включая область Нижнего Дона и Поволжья, и степи Западной Сибири. Из его подданных сформировался этнос древних тюрков. Однако управлять в то время такой большой территорией было трудно. В среде кочевников еще были си

В прошлый раз мы заглянули сразу в третью и четвертую главы практопического детектива "Болото-Людоед" (ссылки в конце этой статьи), а сегодня давайте отмотаем время назад и посмотрим, с чего все начиналось, когда журналист из Германии приехал к своему родственнику на остров Ислареаль! "... Дядюшка Франц живет в двухэтажном доме – в общем, типичном и для представителей среднего класса Европы. Дом обставлен внутри достаточно просто, но уютно, мне почему-то особо запомнилась большая картина на стене гостиной с изображением лазурно-голубого морского пространства и волн с редкими хлопьями белой пены, а на горизонте – маленького силуэта шхуны с белыми парусами. Время, когда мы прибыли, уже было позднее, есть мне особенно не хотелось после долгого перелета с воздушной качкой, поэтому от полноценного ужина я отказался, мы с дядюшкой Францем и его супругой по-имени Беа, то есть, Беатрикс, посидели в гостиной, выпив по стакану кокосового молока с бутербродами из соргового хлеба и козьего сыра: т

В американских полицейских сводках, медицинских картах и анкетах переписи населения слово Caucasian (кавказский) по-прежнему означает просто «белого человека». Парадокс: к Кавказу эта категория не имеет никакого отношения уже больше двухсот лет. Корень этой путаницы уходит в 1795 год. Немецкий анатом Иоганн Фридрих Блюменбах решил классифицировать человечество на пять типов. Свою систему он строил на коллекциях черепов, но главным экспонатом стал слепок головы молодой грузинки. По мнению ученого, именно эти черты были эталоном красоты и симметрии. Так родилась «кавказская разновидность», которую Блюменбах объявил колыбелью человечества. Все остальные группы — монгольскую, эфиопскую, американскую и малайскую — он рассматривал как вырождение из этого идеального состояния. Прямой нос и высокий лоб стали для него маркерами совершенства, а плоские лица или покатые затылки — признаками упадка. Эту изящную гипотезу быстро взяли на вооружение создатели «научного расизма». Американский врач Сэм

У султана Баязида I Йылдырыма (Молниеносного) было семь сыновей: Эртогрул Челеби (1378 — 1400). Сулейман Челеби (1377/1379 — 1411) . Иса Челеби (1380 — 1403). Мустафа Челеби (1380 — 1422). Мехмед I Челеби (1382/1387 — 1421). Муса Челеби (1388 — 1413). Касым Челеби (1397 — 1417). Старший Эртогрул считался главным наследником, но погиб еще до начала великой смуты в битве с войсками Тамерлана у Сиваса. Полный разгром армии в 1402 году (битва при Анкаре или Ангорская битва) и пленение султана Баязида I Тамерланом запустили в Османской империи самую жестокую семейную войну в ее истории, превратив борьбу за трон в одиннадцатилетнюю смуту. Краткая хроника этой смуты: 1402 год — Поражение Баязида I в Ангорской битве. Его второй сын Мустафа уводится Тамерланом в Самарканд. Тамерлан делит Османскую империю между остальными сыновьями Баязида. Младший Касым (еще ребенок) укрывается в Румелии. 1403 год — Сулейман заключает Галлиполийский договор на Балканах, а брата - малолетнего Касыма отправляет

Мумии, найденные около века назад в 40 км к югу от Луксора, принадлежат людям, жившим между 3351 и 3017 годами до н.э. в Древнем Египте: юноше возрастом от 18 до 21 года и женщине. Сканирование мумий показало, что на руке мальчика присутствуют рисунки (бык и овцы), а на правом плече женщины изображены четыре маленьких S-образных мотива и палочки, которые предположительно использовались в ритуальных танцах. Исследование опровергает широко распространенное убеждение, что татуировки раньше считались прерогативой только мужчин. Они в прошлые времена, по мнению ученых, не были просто средством украшения. Рисунки на теле подчеркивали социальный статус владельца, рассказывали о его подвигах, а также носили магический характер. В Европе тату было был широко распространено уже в доисторические времена, вероятно, с магическими целями. Кельты «рисовали» на теле фигуры животных, которые символизировали мужество и честь. То же самое делали и некоторые римские легионеры. С другой стороны, в Древне