Скифия

Давайте, мои думающие читатели, обратимся к обзору местности, которая является не менее занимательной для нас – Симферопольское водохранилище. При создании искусственного водоёма данная территория вызвала огромный интерес у исследователей и археологов. Это не случайно. В древности на этой земле кипела жизнь наших предков, о которой не так часто упоминается. Поэтому будем руководствоваться имеющимися данными. Во 2 в. до н. э. на плато Петровских скал была основана столица сколотов – Неаполь Скифский (Новый город). Столица скифов в нынешнем Симферополе представляла собой хорошо укреплённый город с мощными оборонительными стенами, башнями, воротами. Административным центром Неаполя являлся Южный дворец – резиденция местных скифских царей. Здесь же располагались здания с очагами (мегароны) парадными и хозяйственными пристройками. Так называемые мегароны были местом проведения общественных собраний и различных обрядов. У ворот находились зернохранилища (открыто около 82 ям, каждая из которы

Побывали мы с вами в некоторых "Городах Мёртвых", узнали много интересного, оставим на некоторое время археологов и прочих исследователей на лоне великих открытий, к которым мы также снова вернёмся. А пока наш путь лежит снова в "Подземное Царство", куда спустился однажды богатырь Сослан за листьями дерева Аза по требованию Ацырухс. Много чего предстало перед глазами нарта Сослана, но непоколебим был наш герой и всё же добрался он до Ведухи (жена Сослана, ушедшая в Мир Иной), чтобы именно она обратилась к Владыке Царства Мёртвых Барастыру за этими волшебными листьями. Но прежде Ведуха разъяснила, что же видел богатырь в Мире Ушедших Душ. Сослановы расспросы продолжались: "Повстречал я на своём пути к тебе, жена моя, такое зрелище, что моему уму непостижимо. У женщины на груди крутились вхолостую, прижав её к земле ярмом тяжёлым, жернова. Что ж она такое при жизни совершила, повлекшее за собой в Подземном Мире расплату такову?" "Всё просто, – муж мой драгоценный, – она, женщина сия, ре

В 2026 г. в с. Опушки, Симферопольского района (Республики Крым) продолжились раскопки и исследование скифо-сармато-аланского "Города Мёртвых". Напомню, изучение столь значительного памятника началось ещё в 2003 г., но интерес к могильнику не утихает и по сей день. Некрополь Опушки датируют 1 в. до н. э. – 4 в. н. э. Ежегодно перед глазами археологов и прочих специалистов предстают земляные и каменные склепы, подбойные, грунтовые могилы, могилы плитовые, каменные ящики. Уже открыто около 530 погребения. В 2026 г. открыты ещё два склепа 4 (3?) в. н. э., несмотря на то, что в конце 20 – начале 21 вв. могильник был разграблен, в захоронениях найдены пряжки, элементы ремней, пряслица, краснолаковая посуда и пр. Также уже изучены две подбойные могилы с интересными артефактами. В одной из могил была погребена женщина в головном уборе с серебряными и бронзовыми вставками, прочими украшениями, ритуальными предметами, жертвенной пищей. Ранее при раскопках погребений (2 в. н. э.) сколотов (поздн

Я думаю, для вас не будет удивительным, мои думающие читатели, но и в этой статье речь пойдёт о скифах (самоназв. сколоты, перс. саки). Почему опять скифы? Я полагаю, уместным будет упомянуть цитату известнейшего учёного, энциклопедиста М. В. Ломоносова: Изучая историю родного края, невозможно выпустить из внимания "древних родоначальников нашего российского народа, в котором скифы не последнюю часть составляют". Итак, саки, народ, сформировавшийся в 9 – 8 вв. до н. э., а как мы с вами знаем, окончание бронзового века приходится на 9 в. до н. э. (есть версии об окончании бронзового века, приходящегося на 13 – 11 вв. до н. э.). Если поразмышлять о преобразованиях, происходящих в эпоху бронзы: формирование государств, культурные трансформации, развитие земледелия, скотоводства, развитие медицины, получение бронзы из сплава меди и олова, а уже из бронзы – оружие, орудия труда, украшения и др. В этот период создаётся гончарный круг, печь колесо, парус (кстати, Анахарсис (скифский мудрец) з

Переместимся с вами, мои проницательные читатели, ещё к одному скифскому "Городу Мёртвых", где на нашем пути встретятся не несколько захоронений сколотов, а целая группа малоизученных элитных курганов, находящихся неподалёку от городища Красного (Кырмен-Кыр). Дорт-Оба – курганный комплекс, устроенный скифами в северо-западной части современного г. Симферополя (Республика Крым). Протяжённость "Города Мёртвых" можно условно обозначить от нынешних сёл Молодёжное – Белоглинка (около 2 – 3 км). С датировкой памятника мирового значения Дорт-Оба дела обстоят ещё интереснее, археологические раскопки начинают проводиться в конце 19 в., тогда, когда эта земля уже была во владении некого агронома Пастака, поэтому с какого момента началось хищение достояния сказать трудно. Постараемся рассмотреть тот минимум, который удалось исследовать. Курганы №1, №4, №5, №6 исследователи отнесли к эпохе бронзы, это, на минуточку, 25 – 17 вв. до н. э. (эпоха ранней бронзы, именно к этому периоду Веселовский отно

Пришло время расширить тему скифских игр, игрушек, забав посредством артефактов, обнаруженных при исследовании городищ, некрополей, святилищ сколотов на Крымском полуострове. Датируются находки 2 в. до н. э. – 3 в. н. э. В Симферополе (Республика Крым) сейчас проходит выставка, посвящённая данной тематике, приуроченная памяти Т. Н. Высотской (доктор исторических наук, занимавшаяся продолжительное время исследованиями достояния местных жителей (скифов) полуострова). На выставке представлены: 1. Подвески в виде львов, скарабеев, амфор и фигурки Гарпократа из "египетского фаянса", обнаруженные во время раскопок Усть-Альминского некрополя (1 в. до н. э. – 2 в. н. э.). Так называемый "египетский фаянс" пользовался популярностью у крымских скифов со времен рассвета государства "конных стрелков до 1 – 3 вв. н. э. Изделия из измельчённого кварца (кварцевого песка) с добавлением щелочных, красящих компонентов и извести после обжига приобретали яркую блестящую глазурную стекловидную поверхность,

Я думаю, пора затронуть тему ещё одной скифской божественной силы, предстающей перед нами в женском облике. Сила эта животворящая, взращивающая, возрождающая человеческий, животный и растительный миры. Речь пойдет об Артимпасе. Геродот, исследуя мировоззрение сколотов, а именно образ лунной богини Артимпасы не случайно выделил такие категории, как: "любовь", "красота", "страсть", плодородие", где именно под покровом ночи происходят многие природные таинства, в том числе зарождение новой жизни. Во многих источниках указано, что древнегреческий историк "сопоставлял" Артимпасу с Афродитой или же скифская Мать-Природа, кормилица всего живого на земле послужила прообразом для древнегреческой богини любви. Да и не только для Афродиты образ Великой Матери стал основополагающим, к примеру, для Артемиды или Кибелы, но давайте по порядку. Обратимся изначально к некоторым сюжетам древнегреческой мифологии и поймём, что к чему. Афродита – богиня весны, любви, красоты, плодородия, браков, родов и д

Давайте, мои думающие читатели, вместе с вами заглянем в «Музей краеведения и истории грязелечения» в г. Саки. Я не раз была в этом городе и это не удивительно, начиная с самого названия «Саки», статья об этом уже есть, чтобы я не повторялась. Открывая дверь в этот «храм муз» (музей – сокровищница, святилище здравой мысли, культурного наследия), ты невольно погружаешься в историю родного края, жизнь предков. Сакский музей не оказался исключением. При входе нас встречает панно «Крым. Античная эпоха. Поселения Северо-Западного Крыма. Грязелечения» в исполнении художника А. Бородкина. Начнём, пожалуй, со скифских стел («каменных баб»), открывающих экспозицию, которая нас интересует. Их (стелы) устанавливали на захоронениях предков, с какой целью? Об этом позже, чтобы не отходить от темы. Рядом с каменными изваяниями выставлена посуда сколотов 4 в. до н. э. – 3 в. н. э. Перейдём к панно Бородкина и внимательно рассмотрим некоторые детали. Снова упоминание о скифах 6 – 4 вв. до н. э., фрагм

В прошлой статье мы с вами поговорили о Змеином городище, но как обстоят дела со скифским некрополем неподалёку от бывшего укреплённого "города-убежища" сколотов? Напомню, городище Змеиное и "Город Мёртвых" находятся в р-не Симферопольском (Республика Крым), в 3,5 км от с. Левадки. "Город Мёртвых" в Левадках (могильник Левадки) продолжительное время претерпевал грабительства со стороны лиц, желающих обогатиться. Как показали исследования, тотальному разрушению подверглись порядка 250 захоронения (если не более, только 3 га ярковыраженного ущерба). Хочу заметить, столетиями шло уничтожение культурного наследия. Как такое было допущено? Я думаю, к данному вопросу следует подходить объективно: с учётом изменений климатических условий, катастроф, происходивших на полуострове в тот период (например, землетрясение, относящееся к 1 в. до н.э. и пр.), вынуждающие скифов оставить свои города; ослабление централизованной власти; трансформация культуры и ценностей, меняющие приоритеты. Скифы устр