Русичи

В "Русской Правде" Ярослава Мудрого, первом своде законов Древней Руси, рядом с варягами упоминается загадочный народ. Колбяги. Они появляются всего в нескольких статьях, но каждая из них ставит историков в тупик. Кто это были? Откуда пришли? И почему закон выделял их в особую категорию? В "Русской Правде" колбяги упоминаются несколько раз, и всегда в паре с варягами. В статье о драке сказано: "Если ринет мужа муж от себя или к себе - 3 гривны - если приведет двух свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то идёт к присяге". В другой статье речь о беглом челядине: если он скрывается "у варяга или у колбяга" и те не выведут его в течение трех дней, то платят штраф - три гривны за обиду. В дополнительной статье "О муже кроваве", возникшей, вероятно, в XII веке, есть еще более интересное упоминание: если варяг или колобяг окажется некрещеным, ему разрешается присягнуть "по своей вере". Из этого видно, что среди колбягов были люди, сохранявшие нехристианскую веру. В середине XII века

В былине о Михайле Казаренине есть любопытное описание вооружения героя: "Крепки доспехи на могучих плечах: куяк и панцирь чиста серебра, а кольчуга на нем красна золота". Куяк здесь упоминается совершенно буднично, рядом с кольчугой и панцирем. Для слушателя былины это привычное слово, понятное без объяснений. Исторический прототип Михайлы Казаренина исследователи связывают с киевским воеводой Козарином, участвовавшим в борьбе с половцами в начале XII века. А первое надежное письменное упоминание русского куяка относится только к 1556 году. Противоречия здесь, однако, нет. Былина дошла до нас в гораздо более поздних записях и на протяжении веков существовала в устной традиции. Поэтому доспешная терминология конкретного текста вполне могла отражать язык более поздней эпохи. Куда интереснее разобраться, что это вообще за куяк такой. Само слово обычно связывают с восточной, прежде всего монгольской, военной терминологией. Монгольское "хуяг" означает доспех. Однако с русским термином все

Паук спустился на паутинке – к скорым вестям. Эта примета, бытующая до сих пор, на самом деле довольно древняя. Какие еще поверья существовали об этом необычном создании? Паук для славян – благо или все-таки зло?.. Убил паука – грехи списались. Бытовала у славян и такая «индульгенция». Поверья о паучке, что у западных, что у восточных славян, и правда зачастую прямо противоречат друг другу. Распространено поверье, что он – гад, поганый и нечистый. Ядовит он и всё, что от него исходит. Если овца болеет и пухнет – наверное, съела паутину. Чтобы уморить супруга или супругу, следует подбросить ей/ему в еду паука-крестовика (важное уточнение – для человека этот паук не опаснее пчелы). Паук может выступать и злым демиургом – этот ткач в какой-то момент в процессе творения мира начал ткать из своей паутины второе небо, скрывая от людей истинное. Паук, рассказывают, нападал даже на Божью Матерь, больно жалил ее. В паука, согласно некоторым легендам, превращен падший ангел – и таким образом нав

Среди тысячи с лишним берестяных грамот, найденных в Новгороде, только одна написана полностью по-гречески. Это грамота № 552. Найдена она на Троицком раскопе в 1977 году, на усадьбе, которую связывают с иконописцем Олисеем Гречиным. Усадьба, судя по всему, была не бедной. Кроме этой грамоты, там нашли еще несколько берестяных текстов, связанных с заказами икон - например, грамоту № 549 с просьбой написать двух шестикрылых ангелов для верхней части деисуса и грамоту № 558 с просьбой попа Мины прийти к Петрову дню с иконами. Но № 552 стоит особняком. Ее размер - около 3 на 14 сантиметров, датировка — рубеж XII–XIII веков, примерно 1180 – 1200 годы. Написана она по-гречески и, судя по всему, вообще никогда никуда не отсылалась. Текст короткий - всего несколько слов. В публикации 1986 года его прочитали как "Меркурию воину" в дательном падеже. Буквально: "Μερκουρίῳ τῷ στρατηλάτῃ" - то есть "Меркурию стратилату". Стратилат - по-гречески военачальник, воинского ранга. Но в 2024 году историк

Знаменитый шлем Ивана Грозного, который сегодня хранится в стокгольмской Королевской Оружейной палате (Livrustkammaren), - вещь загадочная. Парадный, богато украшенный золотой насечкой шелом с надписью по тулье "Шелом Князя Ивана Васильевича, Великого Князя сына Василия Ивановича, господаря Всея Руси самодержца" выглядит так, будто побывал в бою. На нем есть вмятины и даже небольшое отверстие, словно от пули. Откуда оно взялось? Самая очевидная версия - шлем получил пробоину в сражении. Но в каком именно? Нередко попадание шлема к шведам связывают с битвой при Лоде (Коловерти) 23 января 1573 года. Это было одно из крупнейших сражений Ливонской войны: шведский отряд под командованием Класа Окессона Тотта разгромил русское войско, захватив богатую добычу – оружие, доспехи, обозные ценности. Среди трофеев мог оказаться и царский шлем. Однако сам Иван Грозный в битве при Лоде не участвовал – он находился в Новгороде. Поэтому шлем не мог быть снят с головы государя. Поэтому он либо был пода

Когда речь заходит о крестовых походах, чаще всего вспоминают Палестину и Иерусалим. Более продвинутые знатоки истории могут рассказать про тевтонский "дранг нах остен", который тоже включает целую серию крестовых походов в прибалтийских землях. А вот про шведские крестовые походы мало кто в курсе. То есть регулярные сражения славян со шведами в учебниках и монографиях отражены достаточно полно, но далеко не всегда российским читателям сообщают о том, что они тоже считаются крестовыми походами. По крайней мере, шведская историография именно так их называет. Шведские историки выделяют несколько таких походов. Каждый из них был не одномоментным. Первые два при этом были больше про покорение финнов, но и со славянами столкновения тоже шли. Середина XII века. Швеция только начинает расправлять плечи и поглядывать на восток. В 1150-х годах шведские корабли берут курс на Финляндию - и там все идет по жесткому сценарию: огонь и меч, насильственное крещение, подчинение местных племен. Точная д

В земляной яме зерно хранить - звучит как безумие. Сырость, плесень, мыши - все должно было погибнуть за пару недель. Но на Руси зерно в таких ямах действительно хранили, причем при подходящих условиях оно могло сохраняться годами, потому что технология была продумана до мелочей. Зерновая яма не была обычной дырой. Ей придавали грушевидную форму: узкое горло и расширяющееся ко дну пространство. Устье - около метра, а ко дну яма расширялась до 1,6 метра. Глубина доходила до полутора метров, иногда до 1,7 м. В такую яму помещалось несколько сотен килограммов зерна, а вместимость отдельных крупных ям могла быть еще больше. Впрочем, размеры зависели от местности и назначения - встречались и сравнительно небольшие ямы. Но главное - подготовка стенок. Их обмазывали глиной и сильно обжигали. Внутри разводили костер и жгли до тех пор, пока глина не прокаливалась, становясь твердой как камень. Получалась толстая прокаленная корка, которая не пропускала влагу. Археологи иногда находят остатки бе

Колобок – это не только фигурант культурного скандала, но и персонаж простой детской сказки, которую все слышали еще совсем малышами. Но так ли она проста? Основу все помнят. Жили баба с дедом, без детей. Жили бедно, из остатков того, что было «по сусекам», испекла баба Колобка, поставила стянуть на окно, а он сбежал. Катался от зверя к зверю, пока его не съела лиса... И во множестве пунктов этого короткого плана трактовки расходятся. В популярной среди любителей «древней славяноарийской мудрости» версии это отец Сварог и матерь Лада испекли светило, которое покатилась по небесным чертогам. Разбирать эту версию по понятным причинам не будем, но заметим, что и серьезные ученые говорят об астрономической составляющей в более древней версии сказки – о том, что каждый из встреченных зверей откусывал от Колобка по кусочку и он убывал, пока не исчез. Как Луна. А последовательное описание его изготовления, как и песенка (не только о том, что он от бабушки с дедушкой ушел, но и о том, как и из

Самые первые князья, правившие молодой Русью, носили скандинавские имена. Легендарного Рюрика брать не будем, но у нас есть как минимум Олег, он же Хельги, есть княгиня Ольга с женской вариацией того же имени, есть Игорь, чье имя отсылает к известному из саг Ингвару Высокому. Но потом наступает перелом, и князья обретают славянские имена. Сына Игоря зовут Святославом. Сам Святослав одного из своих сыновей называет в честь деда Олегом, но двух других - Ярополком и Владимиром. Дети Владимира имеют уже широкий спектр двусоставных княжеских славянских имен - там и Мстислав, и Святополк, и Изяслав... Всех перечислять - пальцев на двух руках не хватит. Так вот, есть любопытный вопрос - откуда взялись эти имена? Суть вопроса в том, что все эти имена являются княжескими. То есть простой люд их никогда не носил. Они потом будут долго воспроизводиться в разветвленном семействе Рюриковичей, но каких-нибудь купцов или дружинников с такими именами вы не найдете. Даже знатные бояре их не имели. Так

Допустим, вы попадаете во дворец древнерусского князя. Где вас примут? Где он спит? Где пьет мед с дружиной, а где прячет казну? Летописи рассказывают о битвах и договорах, но молчат о планировке. Однако по случайным упоминаниям, археологическим обломкам и лингвистическим ребусам мы можем нарисовать карту княжеского дома. Добро пожаловать в мир ложниц, гридниц и повалуш. Самое интимное место - ложница (от слова "ложе"). Здесь князь снимал доспехи, ложился на резной одр и, возможно, видел тревожные сны. В летописях ложница упоминается почти исключительно в криминальной хронике. Самый громкий случай - убийство Андрея Боголюбского в 1174 году. Ночью заговорщики ломают дверь, в темной каморке идет рукопашная. Князь поначалу без меча - его ключник Анбал заранее унес оружие. Но в суматохе Андрей хватает меч одного из нападавших и убивает первого. Однако силы неравны - истекая кровью, он сползает по лестнице, где его и добивают. Что мы знаем о ложнице? Она была небольшой, с дверью, которую мо