Предание.ру

Выяснили, какие фильмы более всего смотрели в медиатеке «Предания.ру»; отдельно вывели в бонусное приложение мультфильмы и фильмы для семейного просмотра. 12. Ушпизин Доброе светлое кино. «Ушпизин» — это гости, которые, по иудейским поверьям, должны прийти в дом на иудейский праздник Кущей. 11. Идиот 10-серийный сериал Владимира Бортко 2003 г., экранизация романа Достоевского. 10. Звуки музыки Легендарный фильм-мюзикл 1965 г. 9. Чудо на 34-й улице Классическая рождественская история. Фильм о любви, о вере в чудо. 8. Уроки французского Классический советский фильм 1978 г. для семейного просмотра о милосердии, помощи, самопожертвовании в очень сложных жизненных условиях. 7. Библия Десятисерийный мини-сериал 2013 г. по библейским событиям: 5 серий — сюжеты Ветхого Завета, 5 серий — сюжеты Нового Завета. 6. Мертвые души Пятисерийный художественный фильм, безусловно ставший классикой, образцовая экранизация 1984 г. романа Гоголя от Михаила Швейцера. 5. Остров Современная классика Павла Лун

Наш рождественский цикл в этом году посвящен детским годам Иисуса Христа. Детство Иисуса Христа в Евангелии не описано. Мы знаем лишь несколько эпизодов из Его младенчества и один из отрочества. Что происходило между возвращением в Назарет из Египта и побегом Отрока Иисуса от родителей в Храм, никому не известно. Были попытки историю детства Спасителя даже не реконструировать, а сочинить, но ничего хорошего из этого не выходило. Некий текст V века, известный как «Евангелие детства от Фомы», в попытке описать всемогущество Господне доходит до абсурда и, как мне думается, прямого богохульства. Героя этого апокрифа недопустимо считать даже похожим на нашего кроткого Господа, Который «трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит» (Ис 42:3) и Который «пришел не погублять души человеческие, но спасать» (Лк 9:55). Ребенок из «Евангелия детства» иссушает, убивает и ослепляет, насмехается над учителем. На этом фоне даже «добрые» чудеса — накормил одним зерном бедных, исцелил ра

Дорогие друзья! Год 2025 от Рождества Христова заканчивается. Нам, людям, живущим во времени, необходимы условные даты, рубежи и сроки – просто чтобы ориентироваться. Прекрасно понимая, что 1 января наступает толь же единожды в году, что и 15 марта или 27 августа, мы всё равно устраиваем себе праздник именно сейчас. Или хотя бы проживаем этот момент как нечто имеющее большее значение, чем прочие дни года. Это наша естественная, глубокая потребность: делить время на отрезки и сравнивать, что было раньше и что настало теперь, какими мы были и какими мы стали и какими мы хотим стать. Именно поэтому мы делимся пожеланиями и подводим итоги. Но мы не только живём во времени. Мы причастны вечности, потому что Господь наш – один из нас. Мы все очень хотим вечности – и потому ценим воспоминания, и потому боимся смерти. И потому настоящей любовью почитаем ту, которая не перестаёт. И в наступающем году, помимо того, о чем мы молимся за каждым богослужением, помимо мира – простого, ясного, абсо

Наш рождественский цикл в этом году посвящен детским годам Иисуса Христа. Если вы хотите раньше получать новые выпуски цикла в виде рассылки, можно подписаться тут: https://predanie.ru/page/rozhdestvo2026/ Мы совсем немного знаем о семье праведного Иосифа Обручника. В Евангелии от Марка (6:3) говорится, что у Иисуса были братья Иаков, Иосия, Иуда и Симон. Были еще и сестры — по преданию, дочерей Иосифа звали не то Есфирь и Фамарь, не то Ассия и Лидия, — а Синаксарь на Неделю жен-мироносиц называет еще одну — Соломию, мать апостолов Иоанна и Иакова Зеведеевых. Вроде как братья относились к Господу с некоторым недоверием: «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя… И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его» (Мк 3:21–31). По преданию, Иуда Фаддей впоследствии сильно переживал, что не поверил в Божественное происхождение своего Брата и именно поэтому смиренно называл себя «рабом Иисуса Христа, братом Иакова» (Иуд 1:1). Впро

Восстание декабристов принято вспоминать как романтический порыв «лучших людей эпохи». Но если всмотреться внимательнее, за красивыми мифами проступает куда более сложная и тревожная картина. О власти и тайне, реформе и заговоре, страхе элит перед народом. О том, почему освобождение крестьян упиралось в землю, почему проекты будущей России колебались между диктатурой и социальной иллюзией, как культ сильной воли эпохи Наполеона толкал образованных людей к насилию. И какую цену страна заплатила за игру в революцию — в разговоре с протоиереем Александром Рябковым. Контекст и истоки — Каков был реальный контекст восстания декабристов? Какие процессы внутри российской элиты и государственной власти к этому привели — помимо войны 1812 года? — Часто можно услышать объяснение, что после войны 1812 года русские офицеры «увидели Европу» и захотели перемен, но это слишком упрощенная схема. Русская аристократия была хорошо знакома с Европой и до Наполеона — через путешествия, образование и книги

Рождество Христово, конечно, одно для всех, потому что Христос един и спасение Он принес всем. Но у каждой эпохи свой образ Рождества, сформированный историческими обстоятельствами, а еще конкретными людьми, которые сформулировали нечто новое, и это новое стало достоянием больших культурных эпох. Что такое западное Рождество? Попытаемся ответить на этот вопрос, обратившись к наследию выдающихся западных мыслителей. Фома Аквинский: уютная понятность Боговоплощения В «Сумме теологии» среди множества прочих вопросов Фома Аквинский задает и вопросы о Христе. Например, можно ли присваивать Ему временное рождение? Богослов приводит возражения древних и современных еретиков: Христос не мог родиться во времени, потому что вечен и потому что совершенен. Кроме того, рождение свойственно конкретному лицу, которое рождается только один раз. Следовательно, Христос не может (в отличие от Гермеса) быть дважды рожденным. Правильно? Вовсе нет, — отвечает Фома. Опираясь на святых Иоанна Дамаскина и Кир

Хотя в наше время Новый год уже не имеет такого значения, как в Советском Союзе, для многих он по-прежнему остается важным. Однако многих православных христиан смущает, что этот праздник приходится на Рождественский пост. Возникает дилемма: отступиться от поста или соблюсти правила благочестия, но при этом лишиться любимого праздника. Но эту дилемму вполне можно решить, если придать новогоднему дню новое значение. В истории есть примеры, как христианство наполняло своим содержанием языческие праздники. Существует обоснованная версия, что выбор даты Рождества Христова — 25 декабря (на этот день в первые века нашей эры приходилось зимнее солнцестояние) — связан со своего рода противодействием культу митраистов. Этот культ получил особое распространение в Римской империи во времена императора Аврелиана. Согласно его мысли, Непобедимое Солнце теперь призвано освещать, согревать и защищать не только небольшие группы почитателей, но и всех жителей государства. Христиане же элементы и идеи эт

Традиционно в Рождественский пост делимся тем, чем вы более всего интересовались на «Предании.ру». Начнем с топ-12 лекций/роликов/бесед, организованных «Преданием.ру» (статистика YouTube — с начала декабря прошлого года по начало декабря этого; в топ вошли те видео, что созданы в этот период). 12. Книги со смыслом. Что читает современный священник // протоирей Андрей Битюков Как удержаться от фастфуд-литературы, когда душа просит легкого чтения? Существует ли христианская литература без назиданий и нравоучений? А православные комиксы? О душеполезных книгах для верующих говорим в прямом эфире с протоиереем Андреем Битюковым, настоятелем храма св. ап. и ев. Луки при ПСПбГМУ им. Павлова И. П. (С.-Петербург). Ведет встречу журналист Наталья Басай. Таймкоды: 00:00 Заставка 00:14 Начало 01:18 Какие книги можно причислить к христианским? — Сказки Андерсена, апологетика Честертона, книги о путешественниках 04:51 «Хижина» Янга — книга о «проклятых вопросах» (страданиях, Боге, любви, смерти и п

Наш рождественский цикл в этом году посвящен детским годам Иисуса Христа. Детство Иисуса прошло в Египте и Назарете. Об этих годах мы знаем очень мало. Матфей не говорит о них ни слова, а Лука весь период жизни Иисуса до достижения Им двенадцатилетнего возраста умещает в одну фразу: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк 2:40). По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Мф 2:19–21 Царь Ирод Великий был реально велик и реально «ирод»: его эффективность как правителя могла быть сравнима лишь с его жестокостью. Мы знаем из Евангелия от Матфея, что из-за своей маниакальной зацикленности на власти царь пошел на массовый инфантицид. Знал это и Иосиф — потому и не возвращался с семьей в родные края много лет. Кстати, сколько именн