Сретенский монастырь

Изображение Второго Пришествия Христа, последующего Страшного Суда занимает важное место в мировом искусстве. А каждый православный верующий вспоминает о нем, всякий раз приходя в храм и становясь пред алтарной преградой, где обычно присутствует композиция деисуса, которая носит эсхатологический характер. Перед Христом Судией, часто изображаемым сидящем на троне, молятся за человечество Богородица, Иоанн Креститель, святые... В восточно-христианских храмах сцена Страшного Суда нередко дается очень подробно: в композиции присутствует и изображение Христа Судии, и торжество праведников, направляющихся в рай, и врата рая, куда первым входит благочестивый разбойник (пример – грузинский храм Успения Пресвятой Богородицы в Тимотесубани, XIII век), и наказание грешников. Шествие праведников и грешников, к примеру, мы видим в росписи Дионисия 1502 года в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, в Успенском соборе Московского Кремля. Показывается и изображение сцены «Земля и Море отда

Представьте себе привычную московскую картину: у станции метро «Рижская» плотный поток машин, шум проспекта Мира, спешащие люди, многоэтажная застройка. А теперь сверните во двор. Буквально несколько шагов в сторону от проспекта – и городской шум вдруг отступает. Среди обычных жилых домов открывается совсем иной мир: небольшой белокаменный храм, удивительно тихий, светлый и словно не принадлежащий нашему времени. Это храм святого мученика Трифона в Напрудном – древнейший сохранившийся храм Москвы за пределами Кремля. Его присутствие в самом сердце современного мегаполиса кажется почти чудом. Здесь особенно остро ощущается контраст эпох: между XV веком и нынешним днем – всего несколько метров двора и одно движение сердца. Как удалось уцелеть этой хрупкой, на первый взгляд, святыне, восходящей ко временам Ивана III? Мученик Трифон: путь от фригийских полей к сердцу Москвы Мученик Трифон родился около 232 года в селении Кампсады во Фригии, в Малой Азии, в простой христианской семье. С юны

Проповедь иеромонаха Иринея (Пиковского) в праздник собора Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого Возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры! Сегодняшний праздник Трех святителей дарован нам не только как светлая память о великих пастырях и учителях, но как ясный ответ на вопрос, который встает перед каждым христианином: как соединить в жизни веру, разум и простоту сердца так, чтобы одно не разрушало другое. Мы живем в мире, где, с одной стороны, знание легко становится поводом к надменности, а с другой – простота подменяется духовной небрежностью и нежеланием учиться. И потому особенно важно вслушаться в опыт тех, кого Церковь именует Вселенскими учителями: святителя Василия Великого, святителя Григория Богослова и святителя Иоанна Златоуста. В них удивительным образом сочетались высокая ученость и глубокая простота – не примитивность, а евангельская собранность, чистота сердца и внутренняя свобода. Священное Писание дает нам ключ

15 февраля исполняется 105 лет со дня хиротонии святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского. О том, что профессору хирургии Валентину Феликсовичу Войно-Ясенецкому надо быть священником, будущему святителю заявил епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий (Пустынский), которого впечатлил доклад профессора на епархиальном собрании о положении дел в Ташкентской епархии. Это случилось в конце 1920 года. Святитель Лука вспоминал: «У меня никогда и мысли не было о священстве, но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами и, минуты не размышляя, сказал: "Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!"» Будущего архипастыря вскоре последовательно посвятили во чтеца, затем – в певца, иподиакона и диакона, а в день Сретения Господня он принял сан иерея. С этой минуты и до конца земной жизни будущий святой сочетал в себе врача и священника, науку и религию, искал Бога в человеке, лечил тела и души. «Дух властвует над телом» О том, чт

12 февраля 1895 года в Санкт-Петербурге родился архимандрит Исаакий (Виноградов), яркий церковный деятель, поэт, участник Белого движения, переживший заключение в Карлаге, духовный сын священноисповедника Николая (Могилевского). Рассмотрим подробнее его жизнь. Родился будущий архимандрит в благочестивой многодетной семье недалеко от Санкт-Петербурга. Нарекли при Крещении его Иваном в честь пророка Иоанна Предтечи. Его отец был регентом и сельским учителем. Уже став священнослужителем, архимандрит Исаакий так вспоминал о своем детстве: «Так как папа был регентом, а мама пела в хоре, то буквально в пеленках я уже присутствовал на богослужении, часами лежа на хорах и засыпая под звуки церковных песнопений, а иногда и "подпевая" им… Очень рано начал я играть "в батюшку", с трехлетнего возраста всех благословлял. Проявлял большой интерес к богослужению. В церковь нас никогда не водили насильно, но мы сами так любили бывать там, что, если приходилось пропустить службу по нездоровью или по др

Архимандрит Иоанникий (Бэлан) Схимонахиня Валентина (Някшу). Горы Сихлы, Нямецкий уезд (1886–1964) Эта смиренная подвижница Христова была родом из уезда Васлуй. В молодости была замужем и имела двух детей. Затем муж погиб на войне, и она в 1920 году взяла дочку и ушла с ней в монастырь Джурджень Романского уезда. Там они несли послушание 10 лет. Еще 15 лет они несли послушание в монастыре Алмаш Нямецкого уезда. А в 1945 году, весьма любя безмолвие, вместе удалились в горы Сихлы. Здесь, найдя отшельническую землянку, по благословению архимандрита Клеопы (Илие), настоятеля монастыря Сихастрия, остались в ней. И подвизались мать с дочерью любви Христовой ради 20 лет, смиряясь друг перед дружкой и молясь день и ночь о себе и о людях. Мать Валентина была чиста душой, кротка в слове, светла ликом и исполнена Божественной любви. Всю неделю пребывала в пустыне, а в праздничные дни брала дочку, и они с ней спускались в скит Сихла или монастырь Сихастрия. Приняв Пречистые Тайны, они укреплялись

Непридуманные истории. Продолжение Я всегда представляла, как буду идеальной мамой: дом в чистоте, обед готов, ухоженный малыш сладко спит. Реальность оказалась другим, гораздо более глубоким уроком. Первый шок: жизнь на скорости «ребенок» Помню, как в первые месяцы пыталась совместить несовместимое. Пока сын спал, я в панике металась по квартире: стерилизовала бутылочки, гладила пеленки, раскладывала всё по полочкам. А он просыпался – и начинался новый виток. Ночные колики, дежурства у кроватки с мужем, дневная усталость. Где же та радость материнства, о которой все говорили? Я поняла: декрет – это не отпуск, а переход в новый ритм жизни. Не скорость карьерного роста, а медленное погружение в мир младенца. Мы боимся этой смены темпа, пока не оказываемся в ней, и тогда открывается другая система ценностей. Изоляция: не наказание, а дар Раньше женщины после родов оставались дома неделями – и в этом был глубокий смысл. Сейчас не всегда получается полностью изолироваться, но первые недели

Часть 3. В Средневековье на Руси для христиан считалось нормальным каждый день совершать все службы суточного круга, так что в качестве утренних молитв они как раз читали полунощницу: привычное нам теперь утреннее правило тогда еще не сформировалось. Многие молитвы полунощницы связаны с утренним временем (хотя в каких-то говорится больше о ночи), так что, читая ее, можно заметить немало параллелей с утренним последованием из молитвослова. Кому-то это, возможно, покажется фантастикой, но у меня правда есть знакомые миряне, которые в качестве утренних молитв читают полунощницу, может, и не каждый день, но все же иногда бывает. Знакомые, которые иногда читают днем в положенное время богослужебные часы, тоже есть. И даже есть такие знакомые миряне, которые иногда в качестве благочестивого упражнения совершают дома полный суточный круг, читая каждую службу в положенное по уставу время. Потому, прикинув по теории вероятности, что среди читателей сайта Сретенского монастыря вполне могут быть

Ко дню памяти преподобного Исаака Сирина «Я, Петр Мамонов, сидел в своем 21-м веке. Взял книгу "Святой Исаак Сирин, Слова Подвижнические" – 7-й век. Понял – это все про меня, про нас, о наших отношениях с Богом». Так писал, представляя свой спектакль, музыкант и бунтарь, православный христианин Петр Мамонов. Так уж получилось, что именно Мамонов открыл для многих современников святого, жившего много веков назад. Он настолько вдохновился его поучениями, размышлениями, что не мог не делиться. В день, когда Матерь-Церковь молитвенно поминает преподобного Исаака Сирина, о святом и о Петре Мамонове говорим с иеромонахом Космой (Афанасьевым), который духовно окормлял музыканта и актера. – Отец Косма, Вы – насельник Донского монастыря, руководитель молодежного центра и социальной работы обители, известный духовник. Давайте мы поговорим о Вашем пути к монашеству, пастырском служении, о работе с молодежью и творческой интеллигенцией, а также о Петре Мамонове, с которым Вы были знакомы долгие го

Проповедь иеромонаха Игнатия (Шестакова) в Неделю всех святых В сегодняшний воскресный день мы снова слышали замечательную во всех отношениях поучительную историю, которую Господь предложил Своим ученикам и народу – притчу о блудном сыне. Историю о том, как добрый родитель выделил наследство своему ребенку, а тот пошел и это наследство потратил, живя блудно. Потратил его на гулянки и, оказавшись в совсем плохом положении, устроился на работу, служил как батрак. Но жизнь у него не складывалась, была очень тяжелой для него. В какой-то момент он подумал: «Ну что я здесь ем какие-то объедки вместе со свиньями? Пойду к отцу, он человек добрый, и попрошу у него прощения, потому что у него вообще много добра». И вот он вернулся, и отец, несмотря на то, что так его ребенок огорчил, обрадовался и одел его в лучшую одежду, затеял целый пир для того, чтобы порадоваться возвращению своего погибшего ребенка. Но его старший брат огорчился тому, что отец с неверным сыном так поступает, а он всегда бы