Сретенский монастырь

Когда один раз святой Сергий служил Божественную литургию, его ученик Симон видел, как огонь ходил по жертвеннику и осенял алтарь. Перед Причастием Божественный огонь вошел в Чашу (житие преподобного Сергия Радонежского). В древности клятва завершала договоренность между людьми. Если один человек что-то обещал другому, он клялся тем, кто его выше. Например, призывали в свидетели Бога, чтобы показать, что обязательно исполнят то, о чем договорились. «Не клянитесь, а молитесь, – наставлял свою общину апостол Иаков, строгий как в жизни, так и в молитве, – да будет у вас "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению» (см.: Иак. 5: 12–13). И молитва упразднила обычай клятвы, потому что «много может усиленная молитва праведного» (Иак 5: 16). Праведность человека заключается в том, чтобы быть в мире со всеми. Тогда его молитва действительно сможет многое. Такой оказалась молитва пророка Илии, о котором апостол говорит: «Молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю

Проповедь иеромонаха Игнатия (Шестакова) в праздник Владимирской иконы Божией Матери Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня мы собрались, чтобы почтить Божию Матерь, поблагодарить Ее, помолиться и попросить Ее, чтобы Она помогла нам в исцелении наших душ, в исправлении нашей жизни по евангельской правде. В принципе, такие собрания можно организовывать каждый день и по нескольку раз в сутки, и все равно этого будет мало для величия Божией Матери и Ее любви и милости, для нашего слабого, немощного благодарения за все те благодеяния, которые посылают нам Господь, и Божия Матерь, и святые угодники Божии. Божия Матерь собрала здесь нас, грешных, скверных, из разных мест, из разных сословий, из разных жизненных ситуаций. Мы сами просто не осознаем этого чуда. Действительно, это чудо, ведь многие десятилетия на этом месте было запустение, здесь было место страданий тех людей, которых гнали за Церковь, и уже никто не помнил и не знал, что это за место. И оно превратилось в общероссийскую

Что для нас Владимирская икона Божией Матери? Для нашей страны в целом и для каждого из нас в частности? Какие слова приходят в голову первыми, когда мы смотрим на ее лицо, на этот иконописный лик Пресвятой Девы? С какими событиями мы связываем икону Владимирская? И наконец, что такое чудо? Посмотрите на эту икону. Какое слово приходит в голову первым? Такое, от которого теплеет на душе или, наоборот, хочется плакать? Которое выразит хотя бы отчасти всю его глубину, всю ту веру, с которой перед ней в течение многих веков молились люди? На этот вопрос ответили выпускники Сретенской семинарии, их жены и прихожане Сретенского монастыря, для которых Владимирский образ Богородицы имеет особую, личную ценность. Вы только послушайте! «Тихая радость… Тишина… Красота… Всепетая… Мир… Спокойствие… Кротость… Трепетность… Защита… Уют… Забота… Тепло… Нежность… Любовь… Мама…» Все эти слова – о Ней. О Пресвятой Богородице, изображенной на иконе Владимирская. Из них, как из драгоценной мозаики, складыв

Икона со святыми на полях имеет определенное наименование, принятое в научной литературе, – «с палеосными святыми». Интересно, что образы угодников Божиих чаще можно увидеть на полях именно богородичных икон: Казанской, Тихвинской, Владимирской и других, более поздних, – «Нечаянная Радость» и иных. Реже «приписные» святые встречаются на образах Спасителя, и совсем нечасто – на иконах двунадесятых праздников. Причем самым распространенным для этого сюжетом является праздник Рождества Богоматери – изображение здесь святых жен являлось молением о чадородии. Владимирская икона Божией Матери, почитаемая святыня XII века, хранящаяся в Государственной Третьяковской Галерее (ГТГ), повторена во множестве списков. На полях древнего чтимого образа не было изображений, однако уже на ранних известных списках они появляются. На полях нескольких выдающихся икон помещаются двунадесятые праздники, Сказание об иконе Богоматери. Есть также группа памятников, для которых характерно изображение святых: они

Гнев у ребенка часто воспринимается как обычная проблема поведения, но в действительности он затрагивает глубинную сферу души. Как помочь детям справляться со вспышками раздражения и научиться хранить внутренний мир в повседневной жизни? Кажется, что современные дети стали раздражаться чаще и сильнее. Резкое слово, хлопок дверью, брошенная ручка, слезы из-за пустяка, вспышка агрессии на обычное замечание – с этим сегодня сталкиваются и родители, и учителя. Иногда взрослым кажется: «Он просто не умеет себя вести». Но за детским гневом почти всегда стоит не злость как таковая, а внутренняя беспомощность, усталость, обида, тревога или неумение справиться со своими чувствами. В православной аскетической традиции гнев считается одной из страстей. «Гнев есть мучительная и лютая страсть, – пишет святитель Тихон Задонский. – Прочие страсти скрываются удобно, а гнев утаиться не может». Но важно понимать: сама раздражительная сила души человеку дана Богом не случайно. Она должна помогать отверга

О том, как почувствовать Бога, размышляет историк и богослов, секретарь Синодальной комиссии по биоэтике, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках протоиерей Александр Абрамов. – Отец Александр, мы получили вот такой вопрос от нашего читателя: «Хожу в храм пару лет, знаю порядок службы, читаю молитвы, исповедуюсь, причащаюсь. Но не ощущаю Бога, не слышу. Пустота. И сейчас она начинает давить, пугает: не зря ли я хожу, есть ли вообще Бог, почему не слышу, не ощущаю Его присутствие». Что можно на это ответить? – Мое подозрение состоит в том, что, когда человек говорит, будто он не слышит Бога, речь идет в действительности не об этом, а о том, что он не получает реакции Божией в той форме, в которой ему бы хотелось, и с теми результатами, на которые он рассчитывает. А что значит «Бог не слышит»? В каком смысле вы это утверждаете? Вы утверждаете это в значении, что Бог не способен вас услышать? Но тогда вы просто совсем ничего не чувствуете о Боге, потому что Бог ест

Проповедь иеродиакона Василия (Немца) в праздник Святой Троицы Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня Церковь празднует Пятидесятницу, один из величайших праздников церковного года, День Святой Троицы и, можно сказать, день рождения Церкви. Лучше всего понять смысл этого праздника можно, если рассмотреть его в тесной связи с событием, которое Церковь вспоминала недавно, – Вознесением Господним. В Вознесение мы вспоминаем, что воскресший Христос восходит на небо и восседает одесную Бога Отца. Но здесь важно понять, что означают эти слова: мы порой невольно представляем себе небо и землю, будто это два совершенно разделенных мира, не имеющих между собой связи. И тогда Вознесение можно понять так, что Христос удалился на небо, и, следовательно, христианская жизнь будто должна сделать нас равнодушными к Божиему творению, к земле и к той жизни, в которой Бог уже сейчас призывает нас быть верными Ему. Но христианская надежда – не в бегстве от творения, как от чего-то злого. Вспомним, в

Большинство в нашей стране хорошо знают, что 1 июня – Международный день защиты детей. Но мало кому известен еще один праздник, посвященный детям, – Международный день невинных детей – жертв агрессии, который выпадает на 4 июня. В истории православия было немало случаев, когда святыми мучениками за Христа, за веру православную, претерпевая жестокие страдания и мучения, становились дети. Четырнадцать тысяч Вифлеемских младенцев были уничтожены по приказу царя Ирода и стали первыми мучениками за Иисуса Христа. Ирод разгневался, когда услышал, что в Вифлееме родился Царь Иудейский. Он приказал уничтожить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях в возрасте до двух лет. Так сбылось то, о чем говорил пророк Иеремия: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Иер. 31: 15; Мф. 2: 16–18). Когда мы читаем о подвигах мучеников, то часто встречаем указание, что в их числе были жены и дети, или дополнение «и с ним домочад

Начало июня радовало теплом. После прохладного мая было приятно вдыхать ароматы цветущей липы, травы, которую косили трудолюбивые дворники, и доцветающей черемухи. Маша устроилась на широком подоконнике и наблюдала, как во дворе мальчишки гоняют мяч. Скоро их семья уезжала в деревню – к бабушке, к речке, к длинным вечерам на лавочке. И деревенским друзьям. – Машенька, – в комнату заглянула мама, – ты помнишь, что в эту субботу у тебя маленький праздник? – У меня? Но мой день рождения в конце июня, мы как раз будем в деревне… – Верно, потому мы и решили собрать тех, кто останется в городе. И это не совсем день рождения. Это именины, или день ангела, – сказала мама. – День твоего святого. Помнишь, я рассказывала? У каждого, кто крещен, есть небесный покровитель. Тот святой, чье имя ты носишь. – И мы будем отмечать мои именины? – Маша даже спрыгнула с подоконника. – Конечно! Мы пригласили отца Алексея, тетю Аню с Соней и маленьким Сашенькой и Степана с дедушкой. После Литургии устроим пик

Проповедь иеродиакона Тихона (Кусова) в Троицкую родительскую субботу Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие братья и сестры, сегодняшнее евангельское чтение рассказывает нам о том, что близко и понятно каждому человеку – о человеке, который горячо любил Христа, но в страшную минуту от Него отрекся, о том, как милостиво Господь принял его обратно. Это Евангелие о прощении апостола Петра. Вспомним, каким был апостол Петр. Это был самый горячий и преданный из учеников Христовых. Когда другие молчали, он первым исповедал Христа Сыном Божиим. По одному слову Господа он шагнул из лодки и пошел к Нему по воде. В Гефсиманском саду он схватил меч, чтобы защитить своего Учителя. Но когда Спасителя взяли под суд, он испугался и трижды сказал, что даже не знает этого Человека. Подумайте, устоять не может не маловерный и не последний из учеников, а первый, тот, кто любил сильнее всех. И тут можно понять: если пал даже апостол Петр, то и нам нельзя слишком надеяться на одну свою смелость и на