АДАМОВСКОЕ СТАНИЧНОЕ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО

Когда речь заходит о традиционном вооружении казачества, воображение рисует в первую очередь, конечно же, казачью шашку — грозный клинок, по праву ставший символом вольницы. Однако историки и оружейные эксперты единодушны во мнении: настоящей «царицей» казачьего конного боя, на протяжении нескольких столетий, была не шашка и не сабля, а скромная, но невероятно эффективная пика. Это оружие прошло путь от простого заостренного кола до грозного символа русской кавалерии, наводившего ужас на врагов своим знаменитым «швунгом» — массовой атакой с пиками наперевес. Культура использования длинномерного древкового оружия уходит корнями в кочевническую среду. Сарматы, а позже половцы и татары, прекрасно владели копьями и пиками в конном строю. Донские, запорожские и яицкие казаки, формировавшиеся в тесном соседстве и противоборстве с кочевыми народами, переняли и довели до совершенства искусство боя пикой. В условиях бескрайних степных просторов, где главной ударной силой была конница, пика ок

Стоим у свечного ящика, обсуждаем знакомых. "Вот Петровна - девяносто два года, а всё бегает. А у соседей сын в сорок с небольшим сгорел за месяц". И вздыхаем: несправедливо. А есть ли тут справедливость вообще? Или долголетие - это лотерея, где кому повезло? Протоиерей Димитрий Смирнов когда-то сказал, почему одни живут долго, а других Господь забирает рано. Оказывается, причин может быть несколько. И не все из них те, что нам хотелось бы услышать. Первая причина долголетия - благодать. Есть люди, которые живут долго, потому что они нужны другим. Как большая батарея, к которой подключаются замёрзшие. Отец Димитрий говорил о старцах, которые доживали до ста лет. Сами уже дряхлые, немощные, а через них на других действует благодать Божья. Придёшь к такому - и легче становится. Посидишь рядом - и мысли проясняются. Послушаешь - и на душе мир. Таких людей Господь держит на земле, потому что они нужны. Они - живое лекарство для окружающих. Я знал одну старушку в нашем храме. Ей было за дев

Хоперский казачий округ Всевеликого Войска Донского с Саратовской губернией граничил на Востоке, с Воронежской губернией на северо-западе а в остальных границах соприкасался с Усть-Медведицким и Донецким казачьими округами Донского Войска. В самом большом месте с Юга на Север Хоперский округ имел протяженность около 180 верст, по ширине с Востока на Запад около 150 верст. Уважаемый Читатель! Без вашего участия плохо получается развитие ВК-сообщества "Казаковед". Просьба при желании и возможности подписаться на сообщество: https://vk.com/kazakoved Преобладающая степная местность с возвышенностями, глубокие балки составляют основной характер земель Хоперского округа. Весь берег правой стороны реки Хопер, от Михайловского юрта являлся возвышенным с порослями небольших кустарников переходящих в небольшие леса, земли по левой стороне реки Хопер были низменными луговыми, плавно переходящими в степь пригодную для выпаса домашнего скота и хлебопашеству. По данным переписи населения от 1897 год

Подъесаул изначально должность в казачестве Запорожья и Малороссии в XVII—XVIII веках, в России с 1884 и по 1917 года это чин обер-офицера в казачестве с 1794 и по 1884 года принадлежащий к X классу но в мае 1884 г. в Табели о рангах чин Подъесаула был повышен до IX класса и стал соответствовать чинам пехотного штабс-капитана, кавалерийского штабс-ротмистра, флотского лейтенанта и титулярного советника. Уважаемый Читатель! Без вашего участия плохо получается развитие ВК-сообщества "Казаковед". Просьба при желании и возможности подписаться на сообщество: https://vk.com/kazakoved Логично предположить, исходя из названия чина, что командующий казачьей сотней подъесаул являлся помощником есаула, кстати сказать "Есаул" переводится с тюркского языка как начальник, значит подъесаул это помощник начальника. Погоны подъесаула с верхним трапециевидным краем оформлены одинаково с погонами казачьего сотника. Большая гербовая пуговица вверху цвета серебра и звездочки, но уже не три а четыре, третья