Например, с Кощеем — богом холода и смерти у славян. У него и жена была. Звали даму Морена (Мара) — богиня кошмара, призраков и смерти (под стать мужу). И родились у них два сына: Морок — божество болезней и вранья (упасть в обморок, заморочить голову) и Мороз, покрывающий всё снегом и льдом. Разные славянские племена его по-своему называли: Трескунец, Морозко, Студенец и т.д. Люди верили, что при встрече с ним превратятся в ледяное изваяние. В общем, братья взяли всё "лучшее" у родителей. Но, в отличие от Морока, Мороз был в почёте у славян, ведь считалось, что холодная и снежная зима обеспечит хороший урожай. Поэтому существовал даже обряд "Кликанья Мороза". Дух задабривали, оставляя ему угощенье. Видимо поэтому с течением времени Мороз исправлялся). XIX век известен модой на всё русское. Не остались в стороне и литераторы. Помните, как красиво у Некрасова Мороз-Воевода всё морозит. У Островского появляется Снегурочка. А с лёгкой руки писателя Владимира Одоевского Дед Мороз стал Морозом Ивановичем, в котором уже видны черты не злого духа, а доброго и справедливого волшебника. Правда, погостить у него пока можно только попав в потусторонний мир. На рубеже XIX—XX веков к нам из Европы попадают поздравительные открытки. Они быстро становятся необыкновенно популярными. Часто для России в готовые изображения просто впечатывались русские тексты. И наши люди с удивлением смотрели на старика с мешком за плечами, изображённого на рождественских открытках, на Санту Клауса. Но в рождественского деда он у нас не мог превратиться в силу глубокого религиозного почитания образа Святого Николая. Зато русская литература поспособствовала тому, что в 10-е годы ХХ века этот образ стал у нас добрым Дедом Морозом. Русская Рождественская открытка с документальной точностью это подтверждает! На материалах Ольги Бучиной