СВЯТЫЕ ONLINE

‼️В канун Нового 2026 года смотрите на наших ресурсах документальный фильм об отце Валериане Кречетове (схиархимандрите Михаиле; 1937-2025)!   Картину «Жизнь – это рай» (Россия, 2019) можно будет посмотреть в интернете, начиная с 12 часов (полдень) 31 декабря 2025 года.  Фильм разместят: ✔️на сайте храма https://pokrov-akulovo.ru/?ysclid=mjsdnkhq7h460072075 в Акулове, где батюшка служил 55 лет, ✔️в социальных сетях https://t.me/pokrov_akulovo ✔️на каналах медиаресурса http://xn--b1ag8af9bwa.online, созданного по благословению батюшки, ✔️на странице кинофестиваля https://vk.com/luchangelkinofest?from=groups ✔️на странице продюсера https://vk.com/video40983002_456239018   Фильм создан в 2019 году (режиссером Екатериной Тютиной, продюсером Светланой Скворцовой) после посещения храма Покрова Пресвятой Богородицы шестиклассниками одинцовской школы. С ними отец Валериан Кречетов беседовал о самом важном: вере, семье, любви. Свои впечатления дети изложили в школьных сочинениях, название фильму «Жизнь – это рай» дала строчка из записей одного мальчика. Премьера фильма, которую приурочили к 50-летию священнической хиротонии батюшки, состоялась в Соборной палате ПСТГУ 16 января 2019 года, на ней присутствовал сам отец Валериан, а также те самые школьники, которых сняли в кино. Телевизионная премьера прошла совсем недавно, на 40 день преставления старца, в ночь с 23 на 24 декабря 2025 года, на телеканале «СПАС». И все эти дни мы получали письма с вопросами: где можно посмотреть фильм тем, кто не успел это сделать той ночью? Радостная новость: картину можно будет увидеть на наших ресурсах. «Христианство – это жизнь. Человек живет только тогда, когда он живет в любви, – говорит отец Валериан. – Даже дети понимают: счастье – это, когда все друг друга любят, когда всё движется любовью и живет любовью, тогда всё живет. Один подвижник на Афоне сказал: учись растить в себе любовь». Растить любовь помогает церковь. Детей нужно вымаливать. «А когда молодые встречаются, – это дар любви, который надо растить. Это как у скульптора спросили: как ты делаешь скульптуру? – «Я, – говорит, – беру кусок мрамора и всё лишнее отбрасываю». Так и здесь: всё, что с любовью не согласно, всё нужно отбрасывать: если раздражаешься, гордишься и т.д. И будет всё время оставаться любовь» Завещание батюшки, опытного духовника и старца, отца 7 детей, дедушки 35 внуков и уже 7 правнуков – о самом насущном.  

Антарктида: континент, где не было войны, но продолжается молитва 🗓5 января В этот день в 1956 году в Антарктиде высадилась первая советская экспедиция. В ней участвовали 425 человек (вместе с экипажами судов). На зимовку остались 92 полярника. Возглавлял эту экспедицию Герой Советского Союза Михаил Сомов. А 13 февраля 1956 года была открыта первая советская научная обсерватория в Антарктиде – «Мирный». Название станции было выбрано неслучайно. Во-первых, так называлось одно из двух судов русской экспедиции под командованием Фаддея Беллинсгаузена и Михаила Лазарева, открывшей в 1820 году Южный континент (второе судно называлось «Восток»). А во-вторых, Антарктида стала единственным континентом на нашей планете, где не было войн. И надо надеяться, что не будет никогда. Международным договором 1950 года Антарктида объявлена континентом мира и науки. В эти дни в Антарктиде продолжает работу первая в истории одиночная сезонная станция. Четыре месяца ее единственным сотрудником будет отец Федор Конюхов. 20 ноября 2025 года группа поддержки возвела на острове Смоленск (Ливингстон) четыре палатки и установила аппаратуру связи. А вечером 21 ноября 2025 года покинула остров, оставив знаменитого путешественника и священника в одиночестве. Продолжение на сайте.

Священное Писание 4 января: "Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1, 21)" 4 января, 2026 г. Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Великомученицы Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Утреня - Евангелие (8-е воскресное) от Иоанна, 20 глава ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО МАРИИ МАГДАЛИНЕ 11 А Мария <Магдалина> стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, 12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. 13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. 14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. 15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. 16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: «Учитель!» 17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». 18 Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. Литургия - Недели пред Рождеством Христовым: Евангелие от Матфея, 1 глава РОДОСЛОВИЕ ИИСУСА ХРИСТА 1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; 3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; 4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; 5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; 6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; 7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; 8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; 9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; 10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; 11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. 12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; 13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; 14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; 15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; 16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. 17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА 18 Рождество Иисуса Христа* было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. 19 Иосиф же, муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. 20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; 21 Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. 22 А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит: 23 «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». 24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, 25 и не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус. Послание к Евреям, 11 глава ВЕРА - ПУТЬ НОВЫЙ И ЖИВОЙ. СИЛА И ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ. ПРИМЕР ВЕРЫ АВРААМА И САРРЫ 9 <Братия!> Верою обитал он <Авраам> на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог <…> 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, 18 о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя». 19 Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. ПРИМЕР ВЕРЫ ИСААКА, ИАКОВА И ИОСИФА 20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. ПРИМЕР ВЕРЫ МОИСЕЯ 23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления <…> ПРИМЕР ВЕРЫ СУДЕЙ И ПРОРОКОВ 32 И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, 33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35 жёны получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. * <РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО> Святитель Антоний Сурожский (Блум) (1914–2003), митрополит, пастырь, проповедник: «Воплощение Христово... открывает нам о человеке и обо всем мире нечто дух захватывающее. Человек, оказывается, столь глубок, столь дивен, что он способен соединиться с Божеством, не сгорев в этом пламени, не погибнув от этой встречи. Древний, Ветхий Завет нам говорит, что сердце человека глубоко, и опыт людей показывал, что это глубокое сердце ничто земное не в силах заполнить; оно слишком глубоко для всей вселенной, заполнить его может только Бог. И вот Бог стал человеком. Человек показан нам в этом воплощении во всей своей дивной, непостижимой емкости: он может стать вместилищем Божества, он может стать и быть храмом, местом вселения Святого Духа». (Из проповеди на Вознесение Господне 30 мая 1968 года в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.) ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный Иероним Блаженный, Стридонский (ок. 347-419/20), пресвитер, библеист, экзегет, переводчик Священного Писания, один из великих учителей Западной Церкви, создатель канонического латинского текста Библии: «Итак должно призвать в помощь мне Святого Духа, да своим умом устами моими защитит Он девство блаженной Марии; должно призвать Господа Иисуса, да от всякого подозрения в плотском совокуплении охранит Он странноприимницу священного чрева, в коем обитал Он девять месяцев; и самого Бога Отца должно молить, да покажет Он, что матерь Сына Его, сделавшаяся материею прежде замужества, пребыла девою после рождения». (О вере в Приснодевство Блаженной Марии.) ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1, 22-23) Святитель Иннокентий (Борисов) (1800–1857), архиепископ Херсонский и Таврический, один из просвещеннейших русских архипастырей, ректор Киевской Духовной Академии, богослов, выдающийся проповедник, историк Церкви: «Потом Ангел, явившийся во сне Иосифу, указывает на пророчество Ветхого Завета. «Сие же все бысть, да сбудется писание, реченное от Господа пророком, глаголющим:се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог». Чьи это слова? Ближайшим образом надобно почитать их продолжением предыдущих слов Ангела. Но довольное число толковников принимают их за слова евангелиста. За последнее мнение отчасти стоит то, что прежде говорилось в будущем времени, а теперь в прошедшем и настоящем. Впрочем, это основание неважное. Ибо одно и то же говорящее лицо изменяет времена, смотря по тому, о чем оно говорит. Так думает о сем и святитель Златоуст. Для чего Ангел указывает на пророчества? Более для пояснения, а отчасти для подтверждения своей мысли. Случай с Марией был единственный. Он предсказан в Ветхом Завете во многих местах, но Иосиф, как ни знаком был со Священным Писанием, не мог однако ж остановиться на сих местах и приложить их к своей обручнице. Ангел же сделал теперь то, что должен был сделать сам Иосиф. Он ставит его на известную твердую точку, указывает на пророчества. Святитель Златоуст представляет причину сему еще психологическую: «Того ради Ангел на пророчества указует, да аще его слова забудет, абие воспомянув писания пророческая, и его слова удержит». Причина глубокая! Слова Ангела могли быть забыты; пророчество должно их напомнить. Но не скорее ли можно забыть слова пророчества, нежели слова Ангела? Нет, душа во сне следует законам, отличным от тех, по которым действует наяву. Явление Ангела во сне, конечно, должно было остаться в душе; поразительности здесь такой не было, какая бы произошла от явления в бодрственном состоянии. Сны, самые замечательные, иногда исчезают из памяти нашей, и остаются из них обстоятельства только самые обыкновенные. Пророчества же легче было вспомнить Иосифу, а явление Ангела, приразившись только поверхности души его, могло быть забыто. Оно, подобно якорю, было только брошено в душу его. «Все бысть». Что такое «все»? На деле было только одно зачатие Иисуса Христа Святой Девой, но в нем уже одном заключается и все. «Да сбудется» — евреи благочестивые, каков был Иосиф, жили всегда более в будущем и прошедшем, нежели в настоящем. В будущем ожидали Мессию, в прошедшем видели благочестивых предков, а настоящее для них было бедственно. «Да не мнит, — как говорит святитель Златоуст, — яко ныне сия устроишася, но яко предсказана быша». Ангел не упоминает имени пророка, яко от Господа все оное бывает, только через пророка передается». (Чтение Евангельских сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа.)

1 января - Память мученика Вонифатия Мученику Вонифатию молятся об избавлении от страстей пьянства и распутства. Его память совершается 1 января. Всем известно, что происходит в этот день: миллионы людей на планете отмечают его как начало Нового года за обильно уставленными столами -- со всеми вытекающими отсюда последствиями. Впрочем, как пишет святитель Димитрий Ростовский в житии мученика Вонифатия, «прекрасно то услаждающее сердце повествование, в котором мы слышим, что грешник, по-видимому не имеющий надежды на спасение, становится сверх ожидания святым, и притом мучеником Христовым -- подобно святому Вонифатию, который во время любострастной жизни служил греху, а потом соделался исповедником, доблестным подвижником и славным страдальцем за Христа». Незамужняя дочь бывшего римского градоначальника Аглаида, красивая и богатая, держала при себе верного раба Вонифатия. Управляя ее имениями, молодой человек состоял со своей госпожой в незаконном сожительстве. Будучи рабом греха, Вонифатий в то же время имел некоторые добродетели -- был милостив к нищим, ласков со странниками, отзывчив ко всем, находящимся в несчастии. Юноша часто молился Богу, чтобы Он избавил его от дьявольских козней и помог сделаться господином над своими вожделениями и страстями. В 290 году случилось сильное гонение на христиан, и много верующих было мучимо и убиваемо за Христа. Исполняя волю госпожи, пожелавшей иметь в доме мощи христианских мучеников, Вонифатий собрался на Восток, в город Тарс (Малая Азия). Выходя из дома, он в шутку сказал Аглаиде: «А что будет, госпожа, если я не найду никакого тела мученика, и мое тело, замученное за Христа, принесут к тебе, -- примешь ли ты его тогда с честью?» Аглаида, рассмеявшись, назвала Вонифатия пьяницей и грешником, и, укоряя, сказала: «Ныне время, брат мой, не для глумления, а для благоговения. Тебе надо тщательно охранять себя от всяческого бесчинства: в пути следует пребывать в смирении и воздержании; помни, что ты собираешься служить святым мощам, до которых мы не только коснуться, а даже и взглянуть на них недостойны. Иди с миром». Следуя наставлениям своей госпожи, в пути Вонифатий стал сокрушаться о своих грехах и поститься, при этом усердно молился, чтобы придти в страх Божий. «Страх же, -- пишет Димитрий Ростовский, -- отец внимания, а внимание -- матерь внутреннего покоя, от которого рождается покаяние». Увидев страдания мучеников за веру, Вонифатий объявил себя христианином, был подвергнут жестоким истязаниям и обезглавлен. Его тело -- по невольному пророчеству самого святого -- было принесено Аглаиде, которая и построила в своем имении храм во имя мученика Вонифатия. После и сама она, разделив все свое имение нищим, отреклась от мира. Прожив еще 18 лет в покаянии, Аглаида тихо умерла, будучи положена рядом с гробом Вонифатия.

22 декабря - Икона Божией Матери «Нечаянная Радость» Святитель Дмитрий Ростовский так повествует об образе «Нечаянная радость» в своем сочинении «Руно орошенное»: один человек, разбойник, имел обыкновение молиться перед образом Божией Матери, с глубокой верой произнося архангельские слова: «Радуйся, Благодатная!..» Как-то раз он собирался идти на греховное дело и пред выходом, обратясь к иконе Богоматери, помолился. Тут внезапно напал на него трепет, и увидел он, что изображение Богоматери как бы задвигалось. У Божественного Младенца открылись язвы на руках, ногах и в боку, и из них потекла кровь. Пав на землю, преступник закричал: «О, Госпожа, кто это сделал?» «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими Моего Сына, как иудеи, – отвечала Богоматерь. – Вы называете Меня милосердной, а сами оскорбляете и огорчаете Меня своими беззаконными делами». «О, Владычица! – воскликнул грешник. – Отселе да не будет так! Да не одолеет моя злоба Твоего неизреченного милосердия и благости. Ты – одна надежда и прибежище всем грешным. Преклонись на милость и умоли Сына Твоего и Творца моего!» Трижды повторяла Владычица Свою молитву Младенцу Христу о прощении грешника, но Он оставался непреклонен. Тогда Царица Небесная хотела пасть к ногам Богомладенца. «Что Ты хочешь делать, о Матерь Моя?», – воскликнул Сын. «Пребуду у Твоих ног вместе с этим грешником, – отвечала Она, – пока Ты не простишь ему грехов». Тогда Господь изрек: «Закон повелевает всякому сыну почитать свою мать; а справедливость требует, чтобы законодатель был и исполнителем закона… Будь же по Твоему желанию! Ныне прощаются сему человеку грехи для Тебя. А в знак прощения пусть он облобызает Мои раны». Трепещущий грешник припал к язвам Спасителя. С тех пор он стал жить чистою, благочестивою жизнью. Это повествование и послужило поводом к написанию иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Один из чтимых образов находится в церкви во имя пророка Илии Обыденного в тихом московском переулке Втором Обыденском, неподалеку от возрожденного храма Христа Спасителя. Сюда, к «Илье Обыденному» уже не один десяток лет стекается старая московская интеллигенция, потомки древних дворянских родов, те, кто уцелел и выжил, не изменив ни вере, ни Отечеству.

✝️ В ночь с 31 декабря на 1 января в Херсонской области украинские беспилотники сожгли кафе, где люди встречали Новый год. Погибли и ранены десятки человек. Да упокоит Господь души невинно убиенных, укрепит и исцелит раненых, утешит и укрепит близких.

Священное Писание 5 января: "Не бойся, вставай (Мк. 10, 49)" 5 января, 2026 г. Мучеников, иже в Крите: Феоду́ла, Саторни́на, Евпо́ра, Гела́сия, Евникиа́на, Зо́тика, Помпи́я, Агафо́пуса, Васили́да и Еваре́ста (III). Рядовое: Евангелие от Марка, 10 глава ИСЦЕЛЕНИЕ СЛЕПОГО ВАРТИМЕЯ 46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. 47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. 48 Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. 49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя. 50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. 51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. 52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге. Мучеников: Утреня - Евангелие от Луки, 21 глава ПРОРОЧЕСКАЯ БЕСЕДА НА ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ. РАЗРУШЕНИЕ ХРАМА И КОНЧИНА ВЕКА 12 <Сказал Господь Своим ученикам: остерегайтесь людей, ибо> прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё; 13 будет же это вам для свидетельства. 14 Итак, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать, 15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все, противящиеся вам. 16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; 17 и будете ненавидимы всеми за имя Моё, 18 но и волос с головы вашей не пропадёт, — 19 терпением* вашим спасайте души ваши. Рядовое: Послание к Евреям, 11 глава ВЕРА - ПУТЬ НОВЫЙ И ЖИВОЙ. СИЛА И ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ. ПРИМЕР ВЕРЫ АВРААМА И САРРЫ 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, 18 о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя». 19 Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. ПРИМЕР ВЕРЫ ИСААКА, ИАКОВА И ИОСИФА 20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. ПРИМЕР ВЕРЫ МОИСЕЯ 23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. <…> 27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд. 28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. ПРИМЕР ВЕРЫ ИЗРАИЛЬТЯН И РААВЫ 29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули. 30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. 31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными. Мучеников: Послание к Ефесянам, 6 глава ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ. ДУХОВНАЯ БРАНЬ И ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ 10 <Братия,> укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. 11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. 13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолев, устоять. 14 Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облёкшись в броню праведности, 15 и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; 17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. * <ТЕРПЕНИЕ> Преподобный Макарий Оптинский (Иванов) (1788–1860), старец Оптиной пустыни, духовный наставник, издатель и переводчик рукописей прп. Паисия (Величковского): «Все одно да одно твержу и повторяю: надо терпеть. Совет этот основывается на Священном Писании и примеры жития святых отцов, и учения их этому нас научают, и сам разум и испытание вещей явно показывают во всем на нас Промысл Божий. Когда верой несомненной этому повинуемся, то и тяжесть скорбей будет нам приятна и любезна. Пишешь, что не имеешь радости от скорбей, но сами скорби да будут тебе радостью… Все святые находили в кресте покой». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Преподобный Исидор Пелусиот (350/60–435/40), экзегет и богослов, автор писем экзегетического и нравоучительного содержания: «Чтение Священных Писаний почитай напутствием к спасению, как питающее достойными уважения примерами и добротолюбие, и мужество внимающих ему со тщанием». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге» («Иисус же рече ему: иди: вера твоя спасе тя. И абие прозре и по Иисусе иде в путь») (Мк. 10, 52) Пресвитер Климент Александрийский (ок. 150–ок. 215), раннехристианский церковный учитель, духовный писатель, богослов, философ, один из основателей Александрийской богословской школы: «Заповедь Господня светла, просвещает очи (Пс. 18:9). Получи обратно Христа, получи обратно свой свет, чтобы тебе доподлинно узнать в Нем Бога и человека. «Сладко» слово, просветившее нас, «вожделеннее золота и драгоценного камня; желаннее меда и сота» (ср. Пс. 18:10-11). Ибо как не вожделенно то, что прояснило погребенный во тьме ум и очистило светоносные очи души?.. Воспой и поведай мне об Отце Твоем Боге! Твои рассказы спасут, песнь наставит меня. Доселе блуждал я в поисках Бога, но так как Ты, Господи, светишь мне, то благодаря Тебе обретаю я Бога и Отца получаю от Тебя; становлюсь я Твоим сонаследником, потому что не постыдился Ты брата. Посему устраним, устраним забвение истины! Совлекшись неведения и мрака – помех, замутняющих взор, увидим поистине сущего Бога, воспев Ему прежде такими словами: «Радуйся, Свет!» Для нас, погребенных во мраке и заключенных в смертной тени, воссиял свет с неба - яснее солнца, слаще здешней жизни (ср. Исх. 9:2, Мф. 4:16)!» (Протрептик.)

«Ангел с разбитыми крыльями». Как погиб Сергей Есенин 28 декабря 2025 года исполнилось ровно 100 лет со дня смерти великого русского поэта Сергея Александровича Есенина. Традиционно принято считать, что Есенин покончил жизнь самоубийством. Почему эта версия несостоятельна, и можно ли назвать разыгравшуюся в «Англетере» трагедию убийством? На эти вопросы с опорой на современные научные исследования попытался ответить аспирант исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Николай Буданов. Жизнь Сергея Александровича Есенина (1895-1925) пришлась на переломное для страны время великих потрясений: Первая мировая, революции, мясорубка Гражданской войны, холод, голод и разруха военного коммунизма, пошлость и разврат декаденствующего Петербурга-Петрограда, а позднее – жиреющей нэпмановской Москвы. Несмотря на «развороченный бурей быт» Есенин сумел пронести через весь этот «рок событий» великое предназначение гениев русской поэзии – пророческое служение – «глаголом жечь сердца людей». В настоящем очерке мы не будем подробно останавливаться на особенностях творчества Сергея Александровича. Скажем только, что не все современники (да и читатели более позднего времени) понимали, что за всеми видимыми скандалами, за «Москвой кабацкой» стоят глубокие переживания – боль, страх перед будущим, тоска по родимой стороне, ощущение чуждости и ненужности поэта-идеалиста в Стране Советов. Если угодно, то все есенинские скандалы – это своеобразная форма юродства, которое, как известно, лишь с внешней стороны кажется безумием, но внутри исполнено чрезвычайного духовного напряжения, переживания и страдания за других и одновременно с этим – является непрестанным Богоискательством. 📍Именно таким – скорбным, тернистым, полным соблазнов, но одновременно – направленным к свету был творческий путь Сергея Есенина, который оборвался в морозную ленинградскую ночь с 27 на 28 декабря 1925 года в принадлежавшей тогда ОГПУ гостинице «Англетер». Главной (и официальной) версией смерти поэта, которая безраздельно в течение долгого времени господствовала как в общественном сознании, так и литературе, причем не только популярной, но и научной и энциклопедической, было самоубийство. В разные периоды истории государства назывались разные причины произошедшей трагедии. Если поначалу указывались политические или социологические обстоятельства, то со временем акцент сместился на относительно нейтральные медицинские свидетельства: «болезненное состояние» или «состояние тяжелой душевной депрессии». Конечно, определенные признаки депрессии у Есенина были, а в некоторых его стихотворениях присутствуют ощущения скорой смерти, меланхолии, апатии, тоски, и даже суицидальные мотивы. Однако следует отметить, что при жизни такой диагноз Есенину никто не ставил, поэтому утверждение о самоубийстве в состоянии депрессии — всего лишь голословное предположение, а не твёрдо установленный и подтвержденный факт. С отменой советской цензуры стали высказываться и другие версии гибели великого поэта, главной из которых стала версия преднамеренного убийства. В настоящем очерке мы попытаемся со ссылками на авторитетные научные и публицистические труды показать читателю, какими свидетельствами и фактами эта версия подтверждается. Первым качественным и добросовестным исследованием смерти Есенина стал труд полковника милиции Э.А. Хлысталова[4]. Именно он первым обратил внимание на вопиющие ошибки следствия, неправильное, «на крайне низком профессиональном уровне» оформление документов участковым Горбовым и судмедэкспертом Гиляревским, грубые процессуальные нарушения (отсутствие тщательного осмотра помещения с участием судебно-медицинского эксперта, нарушение необходимого условия нетронутости всех вещей на месте предполагаемого преступления и др.)[5], нелогичность действий Есенина, если бы тот в самом деле был самоубийцей (зачем вешаться после вскрытия вен?)[6], странный для самоубийцы характер повреждений (небольшое круглое отверстие в голове, напоминающее проникающее ранение в мозг)[7]. Доктор медицинских наук, профессор Ф.А. Морохов на основании изучения акта вскрытия тела Есенина и посмертных фотографий поэта пришел к выводу, что Есенин был убит: «смерть, судя по патологическим характеристикам трупа, произошла от удушения, но не от повешения». Он также обратил внимание на то, что трактовка вдавлины на лбу поэта как ожога от трубы отопления совершенно нелогична – почему тогда ожога нет на правой руке, который, по утверждениям следствия, Есенин держался за батарею?[8] Полностью статью - расследование читайте на нашем сайте: https://svyatye.online/articles/uroki-istorii/angel-s-razbitymi-krylyami-kak-pogib-sergey-esenin/

Жизнь - это рай. Фильм, посвященный отцу Валериану Кречетову (схиархимандриту Михаилу), покажут на телеканале «СПАС»  ‼️Друзья, не пропустите телевизионную премьеру документального фильма «Жизнь - это рай», посвященного русскому старцу и духовнику, почетному настоятелю храма Покрова Пресвятой Богородицы в с. Акулово Московской области схиархимандриту Михаилу (Кречетову). 🎞Фильм покажут на телеканале «СПАС» в ночь с 23 на 24 декабря 2025 года в 0 часов 20 минут. 23 декабря 2025 года исполняется 40 дней перехода батюшки в Вечность.  В основу фильма режиссера Екатерины Тютиной легли отзывы шестиклассников Одинцовской школы на посещение Покровского храма в Акулове в 2018 году, на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Именно это торжество отмечено в наших краях особым чудом – в декабре, нарушая естества чин, распускается верба. С ворохом таких знаменующих Лето Господне (в раю не будет зимы) пушистых веточек тогда еще отец Валериан и встречал своих юных гостей. В фильме есть уникальные кадры с матушкой Натальей Константиновной Кречетовой, детьми отца Валериана и его братом протоиереем Николаем Кречетовым. Жизнь - это рай - название фильма - это строчка из сочинения шестиклассника, посетившего Покровский храм. Продолжение статьи читайте на сайте

Священное Писание 1 января: "Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Мк. 10, 17)" 1 января, 2026 г. Евангелие от Марка, 10 глава БОГАТЫЙ ЮНОША: ОПАСНОСТЬ БОГАТСТВА 17 Когда выходил Он <Иисус> в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. 19 Знаешь заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не обижай», «почитай отца твоего и мать». 20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. 22 Он же, смутившись от сего слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. 23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! 24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! 25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. 26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? 27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. Послание к Евреям, 10 глава ВЕРА - ПУТЬ НОВЫЙ И ЖИВОЙ. УВЕЩАНИЕ К ВЕРНОСТИ СВОЕМУ ИСПОВЕДАНИЮ. ВЕЛИКОЕ ВОЗДАЯНИЕ ПОСТОЯНСТВУ И ТЕРПЕНИЮ ВЕРНЫХ 35 <Братия!> не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 37 ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не умедлит. 38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. 11 глава СИЛА И ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ. СУЩНОСТЬ ВЕРЫ 1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2 В ней свидетельствованы древние. 3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. ПРИМЕР ВЕРЫ ДРЕВНИХ ДО ПОТОПА 4 Верою Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит ещё. 5 Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу*. 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт. 7 Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере. * <БОГОУГОЖДЕНИЕ> Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407), избранный отец Церкви, архиепископ Константинопольский, автор выдающихся богословских и нравственных сочинений, последования Божественной Литургии, один из трех Вселенских святителей, за редкий дар красноречия за ним закрепилось прозвание Златоуст: «Когда мы угождение Богу будем предпочитать всему, то все доброе как бы рекою потечет к нам, и мы не будем иметь никаких скорбных чувств, потому что благость Божия все будет ниспосылать нам в изобилии». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Священномученик Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский (I – нач. II в.), один из мужей апостольских: «...Если кто злым учением растлевает веру Божию, за которую Иисус Христос распят... <то> такой человек, как скверный, пойдет в неугасимый огонь, равно как и тот, кто его слушает». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» («Воззрев же на них Иисус глагола: у человек невозможно, но не у Бога: вся бо возможна суть у Бога») (Мк. 10, 27) Святой Иоанн Кронштадтский (Сергиев) (1829–1908), митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, член Святейшего Синода, проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель, благотворитель, подвижник, молитвенник: «Бог может спасти и тех, которым по понятию человеческому невозможно спастись. Бог всемогущ и премудр: Он знает, как спасти, и может спасти, если мы захотим. Спаси же и нас, Господи, имиже веси судьбами. Ты печешься о нашем спасении и, верно, даруешь его, если мы не будем совсем беспечны сами в деле своего спасения». (Дневник. Том II. 1857-1858.)