В ДУХЕ И ИСТИНЕ

Отошел ко Господу Максим Павлович Сырников "Великий русский кулинар, теоретик и практик. Историк русской кухни и защитник чести русской культуры. Пламенный русский патриот. Человек огромного ума, отзывчивости и доброты, всегда готовый помочь, подсказать, подправить. Он был настоящим воином за русскую кухню, рыцарем Русской Печи, романтиком монастырских щей и бабушкиных пирогов. Несколько дней назад он просил молиться за его здоровье, а потом рапортовал, что сбежал из больницы. Меня это "сбежал" встревожило. Но не думал, что беда так близко. Огромная трагедия. 60 лет. В этом году много страшных русских потерь и трагедий. Прошу всех православных молиться за упокой новопреставленного раба Божия Максима. А всех, хотя бы немного причастных к русской кулинарии, прошу сделать всё, чтобы не дать забыться его великому наследию", — написал его друг Егор Холмогоров в своем канале. На «СПАСЕ» Максим Сырников был популяризатором русской кухни — любимая нашими зрителями «Монастырская кухня» много сезонов — один из самых успешных проектов канала. Он один умел готовить с таким вкусом и ароматом, что за этим ароматом слышишь все русские запахи разом: от пряного запаха ладана на тихой вечерней службе до простреливающей свежести зачинающейся русской весны. Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго новопреста́вленнаго раба́ Твоего́ Максима!

Говорят, Максим Сырников умер. Позвонил на его номер - не отвечает. Но коллеги, к сожалению, подтвердили. Мы не то чтобы близко дружили, но испытывали друг к другу симпатию, и виделись сто раз - не только в Москве, но и в Новосибирске, где он поставил фабрику русской кухни «Добрянка», и - почти случайно - в Липецке, где он был почетным гостем на гастрономическом фестивале, и, конечно, на его прекрасной заимке под Осташковом. Как вы уже поняли - если вдруг не знали - Максим Палыч (я его так и называл - Палыч, ему это невероятно шло) - был… А вот тут вопрос. Кем он был? Историком русской кухни? Несомненно, причем, лучшим, а в лихие годы после развала всего - единственным. Шеф-поваром? Конечно! Причем, блестящим. Запеченную в русской печи свиную голову я вспоминаю всякий раз, когда вижу печь (или голову). Популяризатором русской кухни? Да, и в наше время - точно первым. Я сначала читал его блестящие тексты в ЖЖ и только потом - познакомился. Еще он был телеведущим. Еще - ресторатором. Еще - блестяще образованным потомственным петербургским интеллигентом. (Он, кстати, то ли внук, то ли внучатый племянник писателя Гаршина). Еще - очень добрым человеком. И - совершенно бескомпромиссным. Если речь шла об исторической правде и вообще о правде - он бился, как лев. Любая попса, попавшись ему на глаза, не имела шансов на выживание. В его понимании кухня - одна из важнейших составляющих идентичности народа, часть культурного кода. Поэтому компромиссы тут неуместны. И он, несомненно, был прав. Максим Сырников был образцово русским человеком. Его сын Тихон воюет на СВО.

🕊«Боже мой, если я буду жить по Твоей воле, то пусть операция пройдёт хорошо. Если же я тебя огорчу, пусть это будет моя последняя ночь» К ноябрю 1966 года отец Паисий пролежал в больнице уже три месяца. Но операция всё откладывалась и откладывалась, поскольку организм преподобного был ещё очень слаб, а ещё потому, что врачи не хотели терять столь «драгоценного пациента». — Хорошо бы, — говорили они, — чтобы у нас здесь постоянно лежала пара таких монахов, как ты, — хоть порядок в больнице будет. А то без тебя нас эти больные совсем не слушаются. Однако сам преподобный ощущал себя как рыба, выброшенная на берег. В одном из отправленных из больницы писем он так описывал своё состояние: «Я чувствую себя как рыба, которую вытащили из воды. Вся эта история с больницей отбросила меня как минимум на три года назад. Я стал самым настоящим духовным банкротом». Находясь в больнице, он уже много раз начинал собирать свою торбу и готовился уйти. В конце концов операция была назначена на 15 ноября. За две-три недели до преподобного прооперировали одного больного, тоже по поводу бронхоэктазии. Отец Паисий то и дело приходил к нему в палату и рассматривал его шов, потому что боялся, что после операции не сможет обслуживать себя самостоятельно. — Как думаешь, а я после такой операции сам смогу одежду стирать? — с тревогой спрашивал он. — Да вокруг тебя вон сколько народу вьётся! — отвечал прооперированный. — И все готовы что хочешь для тебя сделать. А ты спрашиваешь про какие-то постирушки! Накануне операции преподобный всю ночь горячо молился. — Боже мой, — просил он, — если я выживу и буду жить так, как Тебе благоугодно, то пусть операция пройдёт хорошо. Если же мне предстоит чем-то Тебя огорчить, то пусть эта ночь будет последней в моей жизни. Операция была тяжёлой и продолжалась одиннадцать часов. Отцу Паисию перелили двенадцать пакетов с донорской кровью, которую дали сёстры. Была полностью удалена верхняя доля и часть нижней доли левого лёгкого. После операции отца Паисия подключили к дренажному аппарату, который постоянно отсасывал скапливающуюся жидкость. Этот «мучилищный», как называл его сам преподобный, аппарат причинял ему огромные страдания. У него постоянно раскалывалась голова, сильно болели спина и грудь, из которых торчали трубки для отвода жидкости. Обычно прооперированного отключают от такого аппарата на восьмой день. Но состояние отца Паисия было таким тяжёлым, что прошло восемнадцать дней после операции, а от аппарата его не отключали. «Я и правда сильно тогда намучился, — рассказывал он потом в одном из писем. — Но, по большому счёту, человек должен даже платить деньги за то, чтобы претерпеть страдания от болезни и пройти через какое-то малое мученичество. Я вот получил от этих страданий огромную пользу. Раньше, читая в Евангелии о Страстях Христовых, читая в житиях о страданиях святых мучеников, я воспринимал это одним лишь умом и сердцем. Сейчас я читаю об этом каждой частичкой своего тела, потому что ему тоже довелось испытать боль — пусть и совсем немного». В конце концов аппарат отключили 4 декабря, в день памяти святой великомученицы Варвары. Накануне этого дня была суббота. Преподобный, с детства особо почитавший святую Варвару, ждал, что она поможет ему и прекратит «мучение». Но никто из врачей до самого вечера в отделении так и не появился. На следующий день с раннего утра отец Паисий был очень расстроен. «Если бы святая хотела помочь, — думал он, — то давно бы уже помогла. А теперь остаётся только терпеть, и ещё неизвестно сколько. Сегодня уж точно: воскресенье ведь, и врачей до завтрашнего утра не будет». У преподобного внутри даже зародилось что-то вроде обиды на святую, и он стал думать: «Сколько раз я зажигал лампадки в её святом храме, сколько туда переносил поплавков, сколько масла… Всё там чистил, прибирал, наводил порядок… А сейчас она не может мне помочь, чтобы пришли врачи и вынули из меня две несчастные трубки?» Но потом он решил: «Наверное, я чем-то огорчил святую Варвару, и поэтому она не стала мне помогать». И тут он услышал, как по коридору катят медицинский столик. Дверь палаты открылась, вошли доктора и сказали: — Нам велели отключить тебя от дренажного аппарата. Оказалось, что рано утром, несмотря на то что было воскресенье и выходной, им домой позвонил хирург, который делал операцию, и сказал: — Срочно поезжайте в больницу и выньте из монаха трубки. Святая Варвара захотела вмешаться и помочь преподобному в самый день своей памяти, даже нарушив при этом церковный устав, который предписывает не делать по воскресеньям никаких дел. ✅Из "Жития преподобного Паисия Святогорца", М., Орфограф, 2021, с.281-284

Терновый венец, шипы которого вонзались в голову Христа, существует. Существует до сих пор. Гвоздь, которым прибивали Христа к Кресту, тоже существует. И одежда Христа тоже сохранилась. И даже пелены, в которые Богородица завернула новорождённого Младенца Христа в пещере, сохранились. Некоторые из святынь Христа находятся в России. Сейчас расскажу, где они лежат прямо сегодня. Начнём с самого начала. Германия, Ахенский собор. Там хранятся пелены Богомладенца. У Иосифа не было ничего. Он оторвал рукав собственной одежды, и в этот рукав завернули новорождённого Христа. Ни колыбели, ни богатых тканей — только то, что оказалось под рукой. Эти пелены открывают для поклонения раз в семь лет. Помните, как Господь взял полотенце и умыл ноги Своим ученикам на Тайной вечере? Христос делает работу раба. Это полотенце тоже сохранилось. Оно находится в Германии. Дальше — Рим, базилика Святой Пракседы. Там находится колонна, к которой привязали Христа и били бичами. В Ахене хранится верёвка, которой Христа связали. Терновый венец, тот самый, находится в соборе Парижской Богоматери. Когда Нотр-Дам горел в 2019 году, венец выносили из огня одним из первых. Отдельные шипы находятся в Риме. Там же лежит дощечка с надписью: «Иисус Назарей, Царь Иудейский». Её Пилат велел прибить над Крестом. Первосвященники просили переписать её. Он ответил: «Что я написал, то написал». Хитон Христа, тот самый бесшовный хитон, о котором римские воины бросали жребий у Креста, находится в Грузии, в древней Мцхете. Свидетель распятия принёс его домой. Его сестра взяла святыню в руки и от потрясения упала. Где хранится ткань, пропитанная Кровью Спасителя? Это Бельгия, базилика Святой Крови. А знаменитая Туринская плащаница, то самое погребальное полотно с отпечатком лица и мучений Христа, лежит в итальянском Турине. Её открывают раз в несколько лет. Теперь Москва, храм Христа Спасителя. Там лежат сразу две святыни: гвоздь Креста Господня, тот, которым прибивали руки Спасителя, и частица Ризы Господней. Её в 1625 году персидский шах прислал русскому царю в подарок. А до этого персы забрали Ризу из Грузии. Так грузинская святыня оказалась в центре Москвы. А в музеях Кремля хранится ковчег, который принесли из Константинополя ещё в XIV веке. Внутри — частица хитона, частица тернового венца, частицы губки с уксусом и трости. Всё это реальные вещи — не легенды, не картинки в книжке. Христос жил на этой земле, ел, уставал, страдал, и следы Его остались и сегодня. Их можно увидеть своими глазами, и к этим святыням можно прийти с молитвой. Роман Голованов

Война постепенно добирается до каждого. До чиновника, который привык ни за что не отвечать. До крупного собственника, который считал страну местом для заработка. До обычного человека, который думал, что можно спрятаться в своей квартире и просто переждать. Сейчас становится видно, на чём всё держалось. На деньгах, личных связях, страхе, лжи и желании сохранить своё место. Я как врач могу сказать: человек начинает тяжело болеть, когда долго отказывается видеть реальность. Со страной происходит то же самое. Когда ошибки замалчиваются, виновные остаются без наказания, а ложь становится обычным способом управления, болезнь только развивается. Нельзя годами говорить человеку о долге перед Родиной и одновременно показывать ему воровство, безответственность и роскошную жизнь тех, кто этим долгом командует. Доверие так не появляется. Поэтому сегодня вопрос уже не только в выборах, рейтингах или отдельных чиновниках. Вопрос в том, способна ли страна навести порядок внутри себя. Назвать ошибки. Наказать виновных. Поставить интересы народа выше личной выгоды. Без этой внутренней работы никакие громкие слова о победе не помогут. И обычному человеку тоже придётся определиться. Можно бесконечно читать новости, злиться, искать виноватых и ждать, что кто-то наверху всё исправит. А можно трезво посмотреть на свою жизнь. На свою семью. На свою работу. На то, что ты сам делаешь для людей рядом с тобой. Христианское терпение требует мужества. Оно требует выполнять свой долг, говорить правду и отвечать за свои поступки. Терпение не освобождает человека от действия. Нам действительно предстоят тяжёлые времена. Привычная жизнь уже не вернётся в прежнем виде. Война разрушила слишком многое и показала слишком многое. Теперь России придётся решать, ради чего она вообще существует. Ради прибыли, комфорта и интересов нескольких тысяч богатых людей? Или ради народа, правды, веры и будущего своих детей? Такой вопрос сегодня стоит и перед страной, и перед каждым из нас. Доктор Боровских

ВАЖНО! СОХРАНИТЕ У СЕБЯ! ☦ Что нужно делать в день рождения умершего родственника Утрата близкого человека – всегда огромное горе для его семьи и друзей. Принято считать днем памяти его день смерти, когда родственники посещают его могилу и собираются на поминки. Покойника часто вспоминают и в день его рождения, так как для семьи это тоже памятная дата, но не все знают, что нужно делать, чтобы правильно почтить его память. ☦ Нужно ли праздновать В православии день рождения для умершего не имеет никакого смысла. В древности его даже не записывали – ставили год, а при смерти уже записывали точную дату. Дело в том, что день рождения связан с тем временем, которое человек проводил на земле, а теперь его душа ушла в другой мир, поэтому важна другая памятная дата – ту, в которую он переродился. ☦ Что говорит об этом церковь В ветхозаветной «Книге Екклесиаста, или Проповедника» существует фраза, которая наиболее точно описывает позицию православной церкви на этот счет: "Доброе имя лучше благовонного масла, день смерти лучше дня рождения". Однако эксперты уверены, что если вы придете на могилу, возложите цветы и поставите свечку за упокой, то ничего страшного не произойдет. Вы вольны делать это, когда вам угодно. Однако как-то отмечать день рождения и собирать стол, а уж тем более веселиться, священники не рекомендуют. ☦ День смерти усопшего считается его новым днём рождения. Согласно православным традициям, день рождения умершего человека не отмечается. Как только душа покидает тело, дата смерти сразу становится датой его нового рождения.

Братья и сестры! Перешел в вечность Максим Сырников, человек необыкновенно доброй и мудрой души, наделенный от Господа своими неповторимыми талантами. Мы пересекались с ним на телеканале "СПАС", где он вел "Монастырскую кухню" и участвовал в других программах. Всякий раз он оставлял очень доброе, мирное впечатление. В последний раз виделись с ним возле Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Да упокоит Господь его душу во Царствии Небесном! Отец Валерий Духанин

✨📜 24 июля -Воспоминание чуда вмц. Евфи́мии Всехвальной, имже Православие утвердися (451) Святая великомученица Евфимия совершила мученический подвиг в городе Халкидоне в 304 году, во время гонения, воздвигнутого на христиан императором Диоклетианом (284–305). Полтора столетия спустя, когда Христианская Церковь стала господствующей в Римской империи, Бог сподобил Всехвальную Евфимию вновь явиться особенной свидетельницей и исповедницей чистоты православного учения. В 451 году в городе Халкидоне, в церкви, где почивали прославленные чудесами мощи святой великомученицы Евфимии, происходили заседания IV Вселенского Собора. Собор был созван для определения точной формулировки догмата Православной Церкви о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов, которые, вопреки православному учению о двух природах Иисуса Христа – Божественной и человеческой, ложно утверждали в Нем одну природу – Божественную, внося в Церковь смуту и раздоры. На Соборе присутствовали 630 представителей от всех Поместных Христианских Церквей. Со стороны православных в соборных деяниях принимали участие святитель Анатолий, Патриарх Константинопольский, святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, и представители святителя Льва, папы Римского. Монофизиты присутствовали в большом количестве во главе с Диоскором, Патриархом Александрийским, и Константинопольским архимандритом Евтихием. После долгих прений стороны так и не смогли придти к согласному решению. Тогда святой Патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому, чрез Его несомненную носительницу святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения. Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу святой великомученицы Евфимии и оба свитка положили на ее груди. Потом, в присутствии императора Маркиана (450–457), участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня Патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с Православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног. Святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток Патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся приняли Православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению. В VII столетии после нашествия персов мощи святой Евфимии были перенесены из Халкидона в Константинополь, во вновь построенную церковь, посвященную ее имени. Через много лет в период иконоборческой ереси ковчег с мощами святой по повелению императора-иконоборца Льва Исавра (716–741) был брошен в море. Из моря ковчег был взят братьями-корабельщиками Сергием и Сергоном, которые передали его местному епископу. Святитель повелел хранить святые мощи тайно, под спудом, так как иконоборческая ересь продолжала свирепствовать, но все же над мощами была сооружена небольшая церковь, а на ковчег была положена доска с надписью, поясняющей, чьи мощи покоятся в нем. Когда иконоборческая ересь была окончательно осуждена на святом Седьмом Вселенском Соборе (787 г.), при святителе Тарасии, Патриархе Константинопольском (784–806), и при императоре Константине VI (780–797) и матери его святой Ирине (797–802) мощи святой великомученицы Евфимии Всехвальной были вновь торжественно перенесены в Константинополь. Тропарь, глас 4 А́гница Твоя́, Иису́се, Евфи́мия/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/ и Тебе́ и́щущи страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди,/ я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю,/ но, я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя, с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами,// я́ко Ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша. Ин тропарь, глас 4 Жениха́ твоего́ Христа́ возлюби́вши,/ и свещу́ твою́ све́тло угото́вльши,/ доброде́тельми возсия́вши, всехва́льная Евфи́мие,/ те́м возшла́ еси́ с Ним на брак,/ вене́ц страда́ния от Него́ прие́мши./ Но от бед изба́ви нас,// чту́щих ве́рою па́мять твою́. Кондак, глас 6 По́двиги во страда́льчестве, по́двиги в ве́ре/ положи́ла еси́ те́пле за Христа́, Жениха́ твоего́./ Но и ны́не я́коже е́реси, и враго́в шата́ние/ под но́ги во́инству на́шему покори́ти моли́ Богоро́дицею,/ я́же от шести́сот три́десяти Богоно́сных оте́ц/ преде́л прие́мшая,// и храня́щая, всехва́льная. Ин кондак, глас 4 Во страда́нии свое́м до́бре подвиза́ся/ и по сме́рти нас освяща́еши чуде́с тече́нием, всехва́льная./ Тем твое́ успе́ние пое́м,/ ве́рою прибега́юще в Боже́ственную твою́ це́рковь,// да изба́вимся неду́г душе́вных и чуде́с благода́ть поче́рпем. Ин кондак, глас 4 Во страда́льчестве твое́м до́бре подвиза́лася еси́/ и по сме́рти ны освяща́еши чуде́с тече́ньми, всехва́льная./ Те́мже твое́ успе́ние свято́е пое́м,/ ве́рою притека́юще/ в Боже́ственный храм твой,/ да изба́вимся неду́гов душе́вных// и чуде́с благода́ть поче́рпем. От Ирины Соколовой

🌿🌸 РАССКАЗ СИБИРСКОГО ХУДОЖНИКА ДМИТРИЯ ДОБРОГО «Семь лет назад ко мне во сне пришла святая княгиня Ольга. Я тогда не знал, кто она такая и не придал значения этому сну. Через некоторое время в мою дверь постучала соседка, спросила: «Вы Дмитрий? Ко мне во сне пришла святая княгиня Ольга и просила вас убедить в том, что вам необходимо креститься». Меня это удивило. Удивило, почему пришла именно святая Ольга, а не святой Дмитрий, мой покровитель. Все же решил идти креститься. И тут я удивился еще больше, узнав, что день моего крещения пришелся на день памяти святой равноапостольной княгини Ольги. С того момента моя жизнь изменилась: я бросил пить, занялся творчеством.      Затем был еще один сон. Святая Ольга посоветовала мне собрать произведения искусства и через них привести народ к Богу, к Вере. Денег на все это не было. И что вы думаете? Ольга сказала: «Не бойся! Этот вопрос решится».      Ища помещение для выставки, я зашел в местный торговый центр и там познакомился с менеджером и бухгалтером, которых звали Ольгами. Именно они помогли мне нанять под выставку 2-й этаж торгового помещения. Но чудеса на этом не закончились.      Однажды пришел инспектор и потребовал оплатить коммунальный платеж за помещение выставки на сумму 16 тысяч, иначе грозился отключить свет и отопление. А денег на оплату не было: выставка-то бесплатная! Разговаривая с инспектором, не заметил, что в это время по залу ходит немолодая женщина. Весь следующий день я бегал по городу и искал денег. Денег не было. Когда-же вернулся на выставку и заглянул в жертвенник, увидел там газетный сверток. В свертке лежали 16 тысяч 500 рублей. Когда я развернул сверток, то не мог поверить: таких чудес не бывает! Люди обычно ложили в жертвенник 100 или 50 рублей. А тут 16 с половиной тысяч! Стал расспрашивать, не видели ли, кто положил этот сверток. Кто-то припомнил немолодую женщину. Стал ее разыскивать. И нашел! Оказалось, ее тоже зовут Ольга. И это уже не удивило».

🌿🕊24 ИЮЛЯ ПРАЗДНОВАНИЕ ПАМЯТИ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ. Великая княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Однако после ее крещения княжеская дружина и весь народ оставались еще язычниками. Даже сын будущей святой, великий князь Киевский Святослав Игоревич, не был христианином. Согласно «Повести временных лет», Ольга крестилась в 957 году в столице Византии - Константинополе. Она отправилась туда, поручив Киев сыну Святославу, который к тому времени подрос и мог управлять государством. В Царьграде император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт крестили русскую княгиню лично: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». На христианском Востоке было принято крестить в честь какого-либо святого, а имя Ольга было в то время еще языческим, поэтому ее крестили в честь матери императора Константина Великого Елены. Правда, теперь, имея святую с именем Ольга, христиане могут называть в честь нее своих детей. Патриарх напутствовал Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих» Как известно, княгиня Ольга славилась разумом и красотой. К моменту крещения она была вдовой. Согласно  летописной легенде, византийскому императору Константину русская княгиня так понравилась, что он захотел взять ее в жены. Но Ольге это пришлось не по сердцу, она отвергла притязания императора, сославшись на то, что она язычница, а он христианин, и такому браку совершаться не подобает. Когда же Ольгу окрестили (император Константин стал ее крестным отцом), он у нее спросил: «Ну, теперь ты христианка, теперь ты пойдешь за меня?» На что она ответила: «Нет, теперь я твоя крестная дочь, и в брак мы с тобой вступить не можем». Константин похвалил ее за разумность, богато одарил и отпустил домой. 🌿Жизнь княгини Будущая святая и великая княгиня родилась примерно в 890 году. Имя ее - Ольга – было русским вариантом скандинавского имени Хельга, что переводится, как «светлая», «священная». Она была простой, ничем не знаменитой девушкой, хотя и происходила из забытого рода Изборских князей. Мужем княгини Ольги был Киевский князь Игорь, с которым она случайно познакомилась на берегу реки в Псковской земле. На киевский престол княгиня Ольга вступила после того, как князя Игоря убили древляне. Правила она семнадцать лет - с 945 по 962 годы. У Ольги был сын - великий князь Святослав Игоревич. В начале своего княжения Ольга прославилась как жесткая, даже жестокая правительница. Первым ее деянием была месть древлянам, убившим ее супруга. Войска Ольги безжалостно жгли, рубили древлян, и даже закапывали их живьем. После этого никто уже не посмел поднять на Ольгу руку, и она по причине малолетства сына Святослава стала единоличной правительницей Новгородских, Псковских и Киевских земель. Впрочем, даже когда Святослав вырос, власть практически оставалась в ее руках, поскольку страстью сына была война, а государством управляла его мать. Ольга провела мощную административную реформу, выработала схему налогообложения, начала активное каменное строительство, бывшее дотоле на Руси делом неслыханным. И все-таки в народной памяти княгиня осталась не жесткой правительницей, а именно христианкой – первой среди Рюриковичей. После крещения Ольга прожила чуть больше десяти лет. Она умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини - святой равноапостольный Владимир, Креститель Руси, перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы, первый каменный храм Древнерусского государства. Тогда же, в период правления святого равноапостольного князя Владимира, Ольгу стали почитать как святую. День памяти святой Ольги (в крещении Елены) отмечали 11 июля (24 июля по новому стилю). В 1547 году великую княгиню причислили к лику равноапостольных святых. 🌿Значение в русской истории Великая княгиня Ольга вошла в историю как одна из создательниц русской государственности. Она объезжала русские земли, подавляла бунты мелких поместных князей, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». Погосты - финансово-административные и судебные центры - стали крепкой опорой княжеской власти в удаленных от Киева землях. Благодаря великой княгине значительно выросла оборонная мощь Руси. При ней вокруг городов вырастали крепкие стены. Ко времени ее правления историки относят установление первых государственных границ России - на западе, с Польшей. Киев времен великой княгини был центром притяжения для иноземных купцов; рос за счет каменных строений, порой очень искусных, как, например, городской дворец Ольги. Его фундамент и остатки стен археологи нашли в 70-е годы XX века. Приняв христианство, Ольга всеми средствами поддерживала немногочисленных христиан Киева: уничтожала языческих идолов, строила храмы, поощряла проповедь Евангелия. православный журнал Фома. 🌿Тропарь, глас 1 Крила́ми богоразу́мия впери́вши твой ум,/ возлете́ла еси́ превы́ше ви́димая тва́ри,/ взыска́вши Бо́га и Творца́ вся́ческих,/ и, Того́ обре́тши, па́ки рожде́ние Креще́нием прия́ла еси́,/ дре́ва живо́тнаго наслажда́ющися, нетле́нна во ве́ки пребыва́еши,// О́льго присносла́вная. 🌿Кондак, глас 4 Воспое́м днесь Благоде́теля всех Бо́га,/ просла́вльшаго в Росси́и О́льгу Богому́друю:/ да моли́твами ея́/ пода́ст душа́м на́шим// грехо́в оставле́ние 🌿Молитва О, свята́я равноапо́стольная вели́кая княги́не О́льго, первоуго́днице Росси́йская, те́плая о нас пред Бо́гом хода́таице и моли́твеннице! К тебе́ прибега́ем с ве́рою и мо́лимся с любо́вию: бу́ди нам во всем ко бла́гу помо́щница и споспе́шница и, я́коже во вре́менней жи́зни тща́лася еси́ просвети́ти пра́отцы на́ша све́том святы́я ве́ры и наста́вити я́ твори́ти во́лю Госпо́дню, та́ко и ны́не, в Небе́сней пребыва́еши све́тлости, благоприя́тными твои́ми к Бо́гу моли́твами вспомоществу́й нам в просвеще́нии ума́ и се́рдца на́шего све́том Ева́нгелия Христо́ва, да преспева́ем в ве́ре, благоче́стии и любви́ Христо́ве. В нищете́ и ско́рби су́щия уте́ши, бе́дствующим пода́ждь ру́ку по́мощи, оби́димыя и напа́ствуемыя заступи́, заблу́дшия от пра́выя ве́ры и ересьми́ ослепле́нныя вразуми́ и испроси́ нам у Всеще́драго Бо́га вся блага́я и поле́зная жи́зни вре́менней и ве́чней, да та́ко благоуго́дне зде пожи́вше, сподо́бимся насле́дия благ ве́чных в безконе́чном Ца́рствии Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же со Отце́м и Святы́м Ду́хом подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. 🌿Величание Велича́ем тя,/ свята́я равноапо́стольная княги́не О́льго,/ я́ко зарю́ у́треннюю в земли́ на́шей возсия́вшую/ и свет ве́ры Правосла́вныя// наро́ду своему́ предвозвести́вшую.