
Почему на Руси до 18 века не ели говядину ? факты о которых молчат историки
Все мы знаем, что коровы в Индии считаются священными животными и мясо их категорически нельзя есть. Но знали ли ли вы, что на Руси до 18 века было то же самое?
«В субботу 10 мая (1606 года), на третий день свадьбы (с дочерью польского воеводы Мариной Мнишек), царь приказал приготовить в кухне все по-польски и среди других кушаний - вареную и жареную телятину» - записал в своих хрониках немецкий писатель и очевидец событий Конрад Буссов.
Именно эта непростительная неосторожность помогла московским боярам скинуть с трона Лжедмитрия Первого, венчанного на царство с помощью польских магнатов.
«Когда русские повара увидели это и рассказали всем, в царе стали сильно сомневаться, и русские стали говорить, что он, верно, поляк, а не московит, ибо телятину они не едят» - свидетельствовал Конрад.
То есть, употребление в пищу телятины стало последней каплей, переполнивший чашу терпения русского народа.
Это, кстати, подтвердил и шведский дипломат П. Петрей , а позднее отразил Карамзин в своей «Истории государства Российского» т.11 гл.4
Вы знали об этом? Как вам такое? Может быть это опять историки что то напридумывали и наврали, а на самом деле всё не так? Мы решили подробно с этим разобраться и нашли массу документов, о которых официальные историки почему то скромно молчат. Кроме того разберёмся с тем стоит ли есть телятину и какое можно пить молоко. Не забываем ставить большой палец вверх, если мы подняли важную тему и смотрим до конца.
На самом деле на Руси долгое время существовал запрет на убийство и употребление в пищу не только телят, но и взрослых коров.
И возник он вовсе не вследствие библейского запрета, как пытаются объяснить это некоторые историки. Хотя, конечно, сложно не вспомнить выражение из книги Исайя "Закалывающий вола - то же, что убивающий человека"…
Не убивать и не принимать в пищу мясо коров – это древнейший общеславянский принцип, возникший еще в ведические времена. И историкам это хорошо известно.
Прямые предки русичей, скифы, которых во множестве хроник так и называли русами или славянами, тоже обходились без говядины,а возможно, и вообще без мяса.
Вот как описывал торжественный прием в Скифии посол византийского императора Феодосия - второго (V век н.э. по официальной хронологии): «Посольство торжественно встречал хор девушек, вручающих хлеб с солью, гостей угощали медом, квасом и блюдами без мяса».
Археологи также подтверждают, что скифы, скорее всего, не были мясоедами, а вот свидетельств об их земледельческой жизни более чем достаточно.
Гомер, Страбон, Эсхил в один голос говорят о скифах как о самом справедливом и гостеприимном из всех смертных народе, у которого
«нивы сами собой в изобилии приносят средства к жизни». И ни слова о мясоедении, и это при подробнейшем описании быта.
Греческий историк Ариан уже во 2 в. н.э. по официальной хронологии писал о скифах: «Здешние жители, прежде питались хлебом и занимались земледелием, жили в домах и имели города». Не очень привычное представление о якобы диких кочевниках, не так ли?
Но точно так же не употребляли в пищу мяса и таинственный северный народ гипербореи, о чем свидетельствовали Гомер, Гесиод и Геродот:
«Они совершенствуются в справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древними плодами».
Некоторые историки считают, что это был один из первых славянских народов. Хотя на самом деле их корни еще древнее.
Могут ли врать столько разных источников, разнесённых по времени? Как думаете? Поделитесь вашим мнением в комментариях.
Но почему же все-таки существовал запрет на говядину, и прежде всего, на телятину?
И соблюдалось это табу на Руси вплоть до 18 века довольно строго.
Питание на Руси.
О слабом человеке на Руси всегда говорили: «Мало каши ел»!, а виноватых осуждали: «C вами каши не сваришь».
Зерновые продукты были самой простой, сытной и доступной едой. Это подтверждают такие пословицы как:
«Щи да каша – пища наша».
«Хлеб – всему голова».
«Хороша кашка, да мала чашка».
«Русского мужика без каши не накормишь».
«Гречневая каша – мать наша, а хлебушек ржаной – наш отец родной».
«Хлеб да вода – крестьянская еда».
«Хлеб на стол – и стол престол, а хлеба ни куска – и стол доска».
«Худ обед, коли хлеба нет».
«Бог на стене, хлеб на столе».
«Сколько ни думай, а лучше хлеба-соли не придумаешь».
«За хлебом все добро».
«У меня хлеб чистый, квас кислый, ножик острый, отрежем гладко, поедим сладко».
«Густая каша семьи не разгонит».
«Покуда есть хлеб да вода, все не беда».
«Хлеб – батюшка, водица матушка».
«Прежде ели просто, да жили лет со сто».
«Где пиры, там и немочи».
Итак, основу рациона наших предков составлял без дрожжевой хлеб!!! из муки грубого помола!!!, различные каши из цельного зерна, которое не варили а долго распаривали в печи, чтобы оно стало мягким (именно на кашах кстати вырастали былинные богатыри), овощи, фрукты (квашеная капуста и яблоки не переводились всю зиму), грибы, ягоды, орехи, квас, кисель (варили из овсяной муки), из бобовых – горох (он был у нас с глубочайшей древности), много зелени (мы забыли что такое суп из молодой крапивы, а оказывается, что в ней много железа), в т.ч. и дикие травы.
Мясо было большой редкостью!
О слабом говорят: «каши мало ел!», и никто не говорит: «мяса мало ел!». Или — «здоров, как бык», а не — «здоров, как волк или — как шакал»!
15 серьёзных причин, чтобы отказаться от мяса.
1. В мясе содержится лишь 35 % питательных веществ. В растениях — 90 %. Таким образом, кпд мясной пищи (отношение энергии, полученной от усвоения мяса, к энергии, затраченной на его переваривание) весьма мал.
2. В мясе нет незаменимых другими продуктами аминокислот.
3. При оправдании потребления мяса ссылаются на то, что в мясе содержится витамин В12, которого лишены растения. Однако есть другие способы получения этого витамина - например, выработка микрофлорой кишечника на сыроедении.
4. Мясо содержит чужеродные нашему организму белки, которые угнетают полезную микрофлору.
5. Мясо излишне закисляет внутреннюю среду организма, что подавляет азотофиксирующие бактерии в дыхательных путях, меньше азота усваивается из воздуха, следовательно, увеличивается потребность в пище («жор»).
6. Излишнее количество белков и пуриновых оснований, содержащихся в мясе, образует в организме человека много кислотных остатков — мочевой кислоты, вызывая зашлаковку и отравление организма.
7. Мясо сильно загрязнено гнилостными бактериями, яйцами глистов. Кроме того, мясо убитого животного зашлаковано более чем 200 вредными гормонами, которые выделяет организм животного от ужаса, когда его ведут на убой.
8. Мясо содержит много экстрактивных веществ, поэтому излишне возбуждает аппетит, что ведет к перееданию.
9. Для переваривания мяса требуется 6-8 часов (овощей — 4, фруктов — 1), так что к следующему приему пищи это мясо не успеет перевариться полностью и частично начнет гнить.
10. Метан разрушает и витамин В6, контролирующий процесс роста клеток, и, становясь канцерогеном, откладывается в зашлакованной подкожной клетчатке в липомах, папилломах, полипах.
11. Не менее вредно и мясо рыбы (тот же трупный яд, кроме того, вся наша речная рыба заражена яйцами глистов).
12. Особенно вреден мясной бульон. «Укрепляющий» бульон фактически состоит из отбросов жизнедеятельности животного.
13. Все сказанное в полной мере относится и к мясопродуктам. Кроме того, колбасы, ветчина, сосиски содержат вредные добавки.
Пищевой желатин из костных отваров также вреден (сверхконцентрат).
14. После потребления мясной пищи возникает тяжесть, клонит в сон, возникает усталость, раздражительность. Развивается вспыльчивость, агрессивность.
15. Вот что заметил писатель и врач В. В. Вересаев о мясной пище («Записи для себя»). Когда в 20-е годы ему был назначен академический паек, то мяса хватало только на половину месяца. И тут он заметил, что в первые две недели в семье было типичное «мясное» настроение — тяжесть в голове, вялость. Когда же мясо кончалось, «появлялось желание работать, настроение делалось легким, тело подвижным».
Наиболее полноценной белковой пищей являются проросшие зерна: пшеницы и др. культур. Реже можно употреблять также сыр, творог.
Полноценная замена мяса — пророщенные зерна + молочные продукты,которые усваиваются человеческим организмом намного легче чем даже самые лёгкие и так называемые "диетические" сорта мяса.. Полный набор аминокислот, необходимых для синтеза человеческих белков, содержится в горохе, фасоли, бобах.Исключите из своего рациона всякое мясо и
будьте здоровы !
0 комментариев
0 классов
Все живые существа зависят от пищи.
Семья укрепляется, когда все вместе принимают пищу. Пища имеет огромную силу, она формирует наш характер и даже мнения.
Пища находится в разных модусах, качествах - «гунах». Есть пища, которая угнетает; есть пища, которая возбуждает; есть пища, которая просветляет. Три направления. Выбор качества жизни начинается с начинается с пищи.
Пища, которая угнетает человека, притупляет его чувства и разум, – это пища в невежестве. Энергия невежества – это то, что разрушает или затуманивает сознание и восприятие. Сюда относятся все интоксикации, которые закрывают наши психические центры, пища разложившаяся, безвкусная, с плохим запахом.
У человека в страсти пища возбуждающего характера. Например, слишком острая. Человек ест и испытывает бодрость. Пищеварение активируется с помощью этой остроты.
Пища в благости – просветляющая. Это пища сочная, маслянистая, приятная сердцу, так говорится в древних трактатах. Приятная сердцу, а не желудку. Для пищи в добродетели используются очень тонкие свойства специй. Есть сотни различных специй для такой кулинарии, отдельные книги существуют. Тонкие вкусы пробуждают тонкие ткани мозга, которые были забиты шлаками от страстной или невежественной пищи. Пища должна быть освященная. Мы должны принимать ее, как энергию Бога, а не просто как еду.
Александр Хакимов
Напоминаем вам, что завтра ЭКАДАШИ!
Что делать в этот день, чтоб изменить судьбу?
Уделите больше времени пище духовой. И откажитесь от мяса, яиц, рыбы, продуктов интоксикации, а также зерно-бобовых, несущих в этот день тяжелую карму.
Выберете пост по состоянию здоровья: овощи, молочка, фрукты, вода, насухую.
Посвятите время молитве и чтению священные писаний.
*Время выхода из поста в своем городе смотрите в сети.
0 комментариев
0 классов
ФАТАЛИЗМ В ВЕДАХ?
Весьма распространено заблуждение, что ведическую культуру якобы душат представления о неотвратимости и предопределенности судьбы, подавляющие в человеке инициативность, творческий настрой и умение приспосабливаться к меняющимся условиям существования. Многие считают, что ведическое учение о цикличности времени, вызывающее фаталистический настрой, имеет общие корни с вавилонской, египетской и мексиканской космологиями.
Стэнли Яки, священник-бенедиктинец, доктор физики и теологии, занимается изучением времени в древней космологии. Он сравнивает ведические циклы с беговой дорожкой, с которой невозможно сойти. Человек вынужден бежать и бежать по ней без всякой цели, отчего погружается в ступор покорности и бессилия. Поэтому, по его убеждению, на ведической культуре лежит печать отчаяния и безысходности*.
_______
*Jaki Stanley. The History of Science and the Idea of an Oscillating Universe // Cosmology, History and Theology. (Джеки Стэнли. История науки и идея колеблющейся Вселенной // Космология, история и теология.)
_______
Яки рассказывает историю о народе ица, принадлежащем культуре майя, чьи правители сообщили двум испанским миссионерам о том, что в определенный день, через восемьдесят лет, для племени наступит время бедствий. Миссионеры слово в слово передали услышанное конкистадорам. Строго в указанный срок, через восемьдесят лет, к ним прибыл небольшой контингент испанских солдат. Ица, несмотря на хорошее вооружение и численное превосходство над испанцами, тотчас же сдались без единого выстрела. Эта покорность перед предсказанными бедствиями, как считается, подавляет развитие всех культур, принимающих цикличность времени.
Но всеобъемлющие Веды опровергают такие обвинения. Они делают акцент на стойком исполнении предписанных обязанностей — общественных, семейных и профессиональных, — независимо от того, благоволит вам судьба или нет. Такая неуклонная решимость перед лицом перипетий жизни дает человеку нравственную основу и помогает ему развивать твердость характера. Благодаря этому общество превращается в единый организм с высокими принципами и в конечном итоге способно выйти на уровень трансцендентного знания.
«О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым».
«О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения»*.
________________
*Бхагавад-гита, 2.14-15
________________
Что же касается негативного воздействия ведических представлений о времени на человеческий дух, то нам хотелось бы несколько успокоить читателя. Разве есть вред в точном прогнозе погоды? Ведическое описание эпохи Кали преследует точно такую же цель. Даже самый поверхностный взгляд на эти предсказания дает представление о том, насколько точно они соответствуют реалиям современного мира.
Когда, слушая прогноз погоды, люди узнают о дожде, они не остаются дома, а спокойно идут по своим делам, лишь захватив с собой в дорогу зонт. Прогноз будущих событий чаще всего не мешает, а, напротив, способствует подготовленности людей. Хотя Веды и делают смелое заявление: «количество счастья и страданий в нашей жизни определяется при рождении», всё же, какой бы ни была наша судьба, мы должны исполнять предписанные обязанности.
Суть этой философии в том, что наша следующая жизнь не предопределена. Как говорилось в предыдущей главе, по своей карме мы переносим бремя прошлых наших дел в свое неопределенное будущее. От того, как мы поступаем в настоящем, зависит наша следующая жизнь.
Наиболее разумным людям Веды рекомендуют полностью освободиться от влияния закона причин и следствий, подняться над мирским благочестием и нечестивостью и освободиться от концепций рая и ада. В этом и состоит величайшее сокровище Вед. Ведическая культура не приковывает нас навсегда к «беговой дорожке» покорности и бессилия.
Напротив, она открывает перед нами радостный путь к достижению чего-то несравнимо более ценного. Ведические провидцы хотят помочь нам понять, что материальный мир по сути своей лишен счастья будь он раем или адом, цикличным или линейным. Всё материальное существование есть не что иное, как скучная «беговая дорожка». Возможно, нас возмущают нелестные отзывы о материальном мире только потому, что мы не знаем ничего лучшего.
Важнейшее преимущество, которое Веды дают даже тому, кто только начинает знакомство с их неисчерпаемым богатством, — это возможность для целеустремленного человека уже в этой жизни подняться над материальным миром. Те же, кому не достает прилежания и усердия, могут избрать путь постепенного возвышения, требующий для достижения высшей цели нескольких или даже многих жизней. Самых мудрых представителей общества Веды призывают непрерывно подниматься к той вершине, где временные проявления счастья и страдания уже не напоминают о себе.
«Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее от высшей планеты до низшей. Что же касается счастья, которое приносят чувственные наслаждения, то в положенный срок оно само приходит к нам так же, как в положенный срок к нам вопреки нашей воле приходят непрошенные страдания»*
__________
*Шримад-Бхагаватам, 1.5.18
__________
Если оценивать физический мир и его проявления сугубо с материалистических позиций, послание Вед выглядит шокирующе безрадостным и пессимистичным — ведь всё, что мы так ценили, обесценивается, и то, к чему мы так стремились, теряет былую привлекательность.
Однако с точки зрения Вед, наоборот, именно жизнь, проведенная в погоне за материальным счастьем и в страхе перед неизбежными страданиями, не только безрадостна, но и обрекает живое существо на ещё более тяжелые условия существования. Истинные радость и свобода доступны только на духовном уровне, поэтому Веды призывают нас не жалеть сил ради достижения высшей цели.
Девамрита Свами. «В поисках ведической Индии»
0 комментариев
3 класса
Фильтр
Закреплено
0 комментариев
6 раз поделились
8 классов
- Класс
0 комментариев
7 раз поделились
2 класса
- Класс
0 комментариев
7 раз поделились
2 класса
- Класс
0 комментариев
5 раз поделились
3 класса
- Класс
0 комментариев
32 раза поделились
42 класса
- Класс
01:36
0 комментариев
11 раз поделились
26 классов
- Класс
0 комментариев
5 раз поделились
1 класс
- Класс
Нама Джапа: сила имени. Чем это отличается от повторения мантры?
Как такая практика как повторение божественных имен трансформирует сознание и ведёт к духовному пробуждению - разбираем в этой статье. На основе интервью с гималайским йогом. Посмотреть его можно здесь: В нашу эпоху цифровых технологий и бесконечного потока информации многие ищут простые, но действенные способы обрести внутренний покой. Нама-джапа — древняя духовная практика повторения имён Бога (не важно в какой традиции) — предлагает именно такой путь. В отличие от сложных йогических техник, требующих многолетней подготовки, нама-джапа доступна каждому, кому близок духовный путь и кто готов открыть своё сердце божественному. Нама-джапа (от санскритских слов "нама" — имя и "джапа" — повторение) является основной практикой в Бхакти-йоге — пути любовной преданности Богу. Эта практика существует в различных духовных традициях мира: "Имя Бога и Сам Бог неотличны друг от друга", — утверждают священные тексты. Повторяя святые имена, практикующий устанавливает прямую связь с Божественным. Хо
Показать еще
1 комментарий
5 раз поделились
49 классов
- Класс
Танцует не только Шива Натараджа
Танцует не только Шива Натараджа Когда говорят о божественном танце в индуизме, почти всегда вспоминают Шиву Натараджу. Но в традиции существуют и другие танцующие формы божеств — менее известные, но канонические. Кали В шактийских и тантрических традициях зафиксирована форма Самхара Кали — особый аспект Кали. В иконографии она изображается в движении или танце, часто над телом Шивы. Это устойчивая форма, встречающаяся в агамах и региональных культах. Ее танец фигурирует как кали-нритья или угра-нритья. Ганапати Существует также образ Нритья Ганапати, который ещё называют Нартана Ганапати. Эта форма известна по храмовой иконографии Южной Индии и связана с ритуалами, праздниками и храмовым искусством. Ганапати изображается в танцевальной позе, с поднятой ногой и характерными атрибутами. Таким образом, Натарадж — не единственный танцующий образ в индуизме. Танец как форма божественного проявления присутствует и в шактийской, и в ганапатья-традиции — с четко зафиксированными имен
Показать еще
0 комментариев
1 раз поделились
17 классов
- Класс
Джагганнатх: почему это божество в Индии меняет тело каждые 12 лет?
В священном городе Пури, на восточном побережье Индии, стоит один из самых загадочных храмов страны — Джаганнатх Мандир. Здесь поклоняются Джагганнатху ("Повелителю Вселенной") — божеству с огромными круглыми глазами и необычной деревянной формой. Но самая удивительная его особенность — ритуал Навакалевара, во время которого муртти (статуи или условно тела богов) - Джагганнатха, его брата Балабхадры и сестры Субхадры полностью меняются каждые 12–19 лет. Почему это происходит? Что скрывают жрецы храма? И какие тайны окружают этот древний обряд? Об этом в нашей статье. Согласно священным текстам Сканда-пураны и Брахма-пураны, Джагганнатх — это форма Вишну-Кришны, но с уникальной особенностью: его тело не вечно. И поэтому это тело нужно обновлять. Это особый ритуал проходит в несколько этапов. Все начинается с поиска священных деревьев. За несколько месяцев до обряда группа храмовых служителей (дайтапати) отправляется в тайную рощу близ Пури. Они ищут три особых дерева: Дерево Ним (для Д
Показать еще
0 комментариев
3 раза поделились
43 класса
- Класс
загрузка
Показать ещёНапишите, что Вы ищете, и мы постараемся это найти!
Левая колонка
Фото из альбомов
Ссылки на группу
3 066 участников
20 761 участник
701 участник