Предыдущая публикация
Почему духовная жизнь почти всегда кажется медленной?
В духовной жизни почти всегда присутствует ощущение медлительности – и Церковь никогда не считала это недостатком. Напротив, именно "незаметность" и постепенность считаются признаком подлинности. В Священном Писании и Предании нет представления о духовном росте как о резком скачке или быстром результате. Христос говорит о Царстве Божием не в образах вспышки или внезапного озарения, а в образах роста: зерна, закваски, семени, которое «взойдет и вырастет, не знает как» (Мк. 4:27).
Этот образ принципиален. Семя не растет быстрее от того, что его торопят. Более того, если попытаться "проверить" рост, выкапывая его из земли, оно погибнет. Именно так святые отцы понимали духовную жизнь: как процесс, в котором человек участвует, но которым не управляет напрямую. Преподобный Исаак Сирин писал, что Бог действует в человеке «мало-помалу», чтобы сердце могло вместить изменения, не разрушившись от них. Быстрое изменение, по его словам, чаще всего бывает внешним и неустойчивым. Медленность духовной жизни связана и с тем, что Бог работает не с поступками, а с корнем. Внешне человек может начать молиться, поститься, посещать храм довольно быстро. Но внутренняя перестройка – изменение привычек мышления, реакций, мотиваций – требует времени. Святитель Феофан Затворник подчеркивал, что главное поле духовной борьбы находится не в делах, а в сердце, а сердце меняется дольше всего. Именно поэтому человек может годами не видеть ощутимого "прогресса", хотя на самом деле происходит глубокая, но скрытая работа.
Святые отцы постоянно предостерегали от ожидания быстрых духовных плодов. Преподобный Иоанн Лествичник сравнивал духовную жизнь с восхождением по лестнице: каждую ступень невозможно перескочить, не потеряв равновесия. Более того, попытка ускориться нередко заканчивается падением – в форме гордости, разочарования или охлаждения. Там, где человек требует от себя немедленных результатов, духовная жизнь превращается в проект, а не в путь.
Важно и то, что в духовной жизни Бог уважает свободу человека. Он не навязывает изменения и не "ускоряет" насильно. Святитель Григорий Нисский писал, что движение к Богу не имеет предела, потому что сам Бог бесконечен, а значит, духовный рост по своей природе не может быть завершенным или быстрым. Человек растет ровно настолько, насколько способен принять – и эта способность тоже формируется постепенно.
Показателен и библейский опыт праведного Иова. Его путь не был стремительным: он долго жил в верности, затем долго страдал, затем долго оставался без объяснений. Прозрение пришло не в момент страдания и не сразу после него, а в процессе терпеливого пребывания перед Богом, без ответов и гарантий. Иов не получил рационального объяснения своим бедам, но получил более глубокое знание Бога – и именно это стало плодом долгого, мучительного, медленного пути. Церковная традиция хорошо знает и опасность противоположного ожидания – когда человек хочет быстрых духовных ощущений. Святые называли это духовной прелестью: состоянием, в котором человек принимает эмоциональный подъем или внезапную ясность за знак духовного роста. Преподобный Силуан Афонский прямо говорил, что истинное делание часто сопровождается сухостью и ощущением стояния на месте, тогда как ложные пути почти всегда обещают легкость и скорость.
Поэтому ощущение медлительности в духовной жизни – не признак неудачи, а, скорее, признак того, что человек идет реальным путем. Бог не меняет человека рывком, потому что цель духовной жизни – не эффект, а преображение. А все подлинно живое растет тихо, долго и почти незаметно. Именно так, по слову Христа, приходит Царство Божие – не с шумом и не сразу, а изнутри, «как закваска, которую женщина положила в три меры муки» (Мф. 13:33).
Евангельские и Апостольские чтения 24 декабря 2025
Евр.5:11–6:8 (зач. 312). Мк.8:30–34 (зач. 36).
Апостола Павла послание к евреям
Евр.5:11–6:8 (зач. 312).
5:11
5:12
5:13
5:14
Глава 6
6:1
6:2
6:3
6:4
6:5
6:6
6:7
6:8
Синодальный
Языки
[Зач. 312.] О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.
Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
И это сделаем, если Бог позволит.
Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.
Евангелие от Марка
Мк.8:30–34 (зач. 36).
8:30
8:31
8:32
8:33
8:34
Синодальный
Языки
[Зач. 36.] И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.
И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: [Зач. 37.] кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
..
Цитата дня
Не будь привязан к данной тебе на время красоте, чтобы не предстать пред Богом лишенным всякой красоты.
прп. Ефрем Сирин
Одиннадцатый день.
Преп. Даниил Столпник.
(Путь к истинному величию и славе состоит не в высоком звании и чинах, не в учености, не в богатстве, а в одной христианск. добродетели).
I. Преподоб. Даниил, память коего совершается ныне, родившийся в 409 году в селении Марафе, близ города Самосаты, в Месопотамии, был испрошен у Бога пламенною молитвою своей матери, потерпевшей много огорчений и «укоризн от мужа, и поношений и оскорблений от родственников» за то, что она не имела детей, – был дарован ей, как чудное свидетельство отзыва Божияго на молитву, сопровождаемую верою, – был ей как бы воздаянием не просто «сторицею», но Божественною, беспредельною «сторицею» за ее терпение и безропотность в страдании, за ее твердую веру в милосердие Божие, не истощившуюся и не поколебавшуюся среди долгого и тяжелого испытания...
И в дитя свое, вместе с питанием от своей груди, как бы перелила мать Даниила свою любовь и веру в Бога, которые с детства возвысили его среди сверстников и возросли в нем до величия произвольного подвига, которым прославился он среди современников и оставил поражающее воспоминание о себе на все времена.
Извещенная еще прежде рождения своего сына видением во сне светильников, распространявших необычайное сияние, о будущей славе его, мать Даниила в душе своей носила желание посвятить его на служение Богу, и это желание также таинственным путем передалось ему и повлекло его с детства на иноческий путь: 12-ти лет он произвольно оставил мир и приютился в одной из обителей своей родины. Здесь почувствовал он себя как в настоящем родном доме, где с самого начала предался с таким усердием и любовию исполнению всех иноческих послушаний, как будто эти именно труды и были самою свойственною пищею для его природы, самым вожделенным удовлетворением...
Через несколько лет строгой жизни в обители Даниил совершил путешествие в Антиохию, куда взял его с собою игумен. На пути они посетили препод. Симеона столпника, который благословил Даниила и пророчески сказал ему: «мужайся, чадо, да укрепится сердце твое. Многие труды предстоит тебе перенести ради Христа, но Он будет тебе во всем Помощником»...
Возвратясь в монастырь после знакомства с необыкновенным подвижником, Даниил стал думать о подражании ему, но до времени отложил исполнение возникшего в душе его намерения. Между тем умер настоятель той обители, в которой он находился, и братия просили Даниила принять начальство над ними; но он уклонился от этого и даже оставил совсем обитель, решившись теперь, по бывшему ему особенному видению, вступить на подвиг столпничества. Близ Константинополя он устроил столп и восшел на него для молитвенного стояния; в продолжение 33-х лет переносил он неизменно это произвольное, необычайно тяжелое испытание. Не раз во время бурь столп колебался и грозил падением, но терпения подвижника ничто не могло поколебать: он продолжал стоять неподвижно...
Но, исполняя с такою твердостию принятый им на себя обет, Даниил, однако же, немедленно и без колебания оставил однажды свой столп, когда патриарх константинопольский (Акакий) послал просить его прийти в столицу на помощь церкви, смущаемой еретиками, покровительствуемыми царем Василиском. Этим выразил он, что важнее величайшего подвига почитал он духовную помощь ближним... Не мог сам идти Даниил, потому что от долгого стояния ноги у него отекли и покрылись ранами, и потому его принесли в город на носилках. Обличив еретиков, предсказав Василиску лишение неправедно захваченного им престола, он возвратился на свой столп, на котором и выдержал свое пребывание до конца.
Прославленный от Бога даром чудотворений, богоугодный Даниил привлекал к своему столпу множество народа отовсюду: «к нему приходили ближние и дальние, греки, римляне, варвары, простолюдины и цари Лев и Зенон; приходили к нему, как к ангелу Божию, и, удаляясь от него, призывали его в молитвах на помощь. Император Лев так любил и уважал великого столпника, украшавшего собою его царствование, что много раз прибегал к нему, прося его молитв, благословения и утешения. Патриарх Геннадий сам поднялся на столп его и рукоположил во пресвитера. Достигнув 80-ти лет, подвижник, заповедав своим ученикам смирение, послушание, странноприимство, пост, бдение, нищету и больше всего – любовь, скончался смертию праведника в 489 г. Чудотворные мощи его были положены при столпе, на котором подвизался он, и при котором впоследствии устроена была усердием царя церковь во имя св. Симеона столпника». (См. Ч. М. дек. 11 день).
II. Мы видели, что препод. Даниил достиг великой и истинной славы не только у Бога, прославившего его даром чудотворений, но и людей, оказывавших ему великое уважение и любовь. Чем же он приобрел такую славу? Благочестивою и добродетельною жизнию; для Бога нет ничего дороже и выше добродетели. Ею и мы можем приобресть себе честь и славу не только от людей, но и от Самого Бога.
Суд Божий далеко не одинаков с суждением людским; «у Бога и первии будут последнии, и последнии первии». Люди полагают величие и славу или в высоком звании, или в обширном образовании ума, или в обильном богатстве и других мирских достоинствах. Но все эти качества и доблести без добродетели никогда и никому не доставят истинного величия и славы.
Все личные достоинства и преимущества тогда только бывают достойны уважения, когда носящия их лица украшаются внутренними сердечными доблестями, добросовестным исполнением своих обязанностей и добрыми делами.
а) Но какая честь носить высокое звание если нет величия в душе и правоты в действиях? К чему послужит блеск чинов и отличий, если он затмевается безчинными поступками и постыдными делами? Доставит ли честь и славу почетное место, если оно безчестится недобросовестностию лица, которое занимает его? Нет, не звание и чины возвышают человека, а человек облагораживает собою звание и чины. Случается, что и не добрым людям, но высокопоставленным оказывают уважение; но что это за уважение? Оно делается или из приличия, или страха ради; а в душе питают к ним не только холодность, но нередко и презрение; заочно высказывают сущую, часто очень нелестную для них правду.
б) Много было и есть людей ученых, даровитых от природы. Но далеко ли они ушли с своею стихийною мудростию? Отчего многие из них не оставили по себе доброй памяти? Оттого что жили только одним умом, а не сердцем; оттого что кажущуюся мудрость свою и ученость показывали на одних словах, а не в добрых делах; а высокоумие и хитрословесие без добрых дел все равно, что цветущее дерево без плода. Вся сущность христианского благоразумия состоит «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1Кор. 2, 4). «От дел твоим покажи премудрость твою!» И высокие умы нередко помрачали блеск своих великих дарований великими пороками. Что-ж после этого толку в уме, хотя и светлом, но не освященном светильником веры и благочестия? Какая польза от современных наук, если они не научают главной науке – жить как должно, – по-христиански? К чему послужит уменье говорить красно и бойко, если мы не будем уметь понимать, сколько возможно, премудрость Божию? Справедливо сказал ап. Павел, что одно «телесное обучение мало полезно, а благочестие на все полезно», – «и для жизни настоящей и будущей» (И Тим. 4, 8).
в) Еще более ошибаются те люди, которые полагают величие и славу в богатстве. Правда, что богатым оказывают почести и уважение, приносят даже дань раболепного унижения; но дело в том, что вся эта мнимая честь воздается не им собственно, а богатству, которым они обладают, – не лицу, а вещи неодушевленной. Лишись они богатства – и вся слава их тотчас же исчезнет, как дым. Никто, конечно, не будет спорить, что чрез богатство можно все приобресть: и честь, и славу, и уважение, и любовь не только от людей, но и от Самого Бога, но тогда только можем приобресть все это, когда будем употреблять его на дела богоугодные, на благотворение бедным и страждущим. Значит не в богатстве честь, а в употреблении его на дела благия; не в золоте слава, а в добродетели золото. «Слава и честь только одним делающим благое», говорит слово Божие (Рим. 2, 10). (См. проп. изд. ж. Странник за 1864 г.).
III. После этого нам, христиане, остается убедиться в том, что истинный и прямой путь к величию и славе – в одной добродетели. Богаты ли мы или бедны, велики ли или малы в положении гражданском, учены или нет, – для Бога все равно, были бы мы только честны и добродетельны; это для Него выше всех мирских достоинств. Доказательством может служить препод. Даниил столпник и все святые угодники Божии, которых за их святую жизнь и при жизни почитали все разумные и добрые люди и тем более после их смерти почитает и прославляет их св. церковь. Проходят века, тысячелетия, а слава их не только не уменьшается, но еще более возрастает. Так сам мир признает величие добродетели, которой и мы при помощи Божией будем стараться следовать. (Сост. свящ. Г. Д-ко с дополн. по указ. источн.).
Книга 7, Поучение 31
Книга 7, Поучение 33
Тропaрь Богородице, глас 4-й
Аудио:
2:50
К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м, гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м, в покая́нии зову́ще из глубины́ души́: Влады́чице, помози́, на ны́ милосе́рдовавши, потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний, не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи́, Тя́ бо и еди́ну наде́жду и́мамы. (Дважды)
Перевод: К Богородице ныне усердно прибегнем мы, грешные и смиренные, и к Ней припадем, в покаянии взывая из глубины души: «Владычица, помоги, над нами сжалившись, поспеши, мы погибаем от множества согрешений! Не отпусти Твоих рабов ни с чем: ибо в Тебе имеем мы единственную надежду!»
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков, аминь.
Богородичен
Не умолчи́м никогда́, Богоро́дице, си́лы Твоя́ глаго́лати, недосто́йнии: а́ще бо Ты́ не бы предстоя́ла моля́щи, кто́ бы на́с избaвил от толи́ких бе́д, кто́ же бы сохрани́л до ны́не свобо́дны? Не отсту́пим, Влады́чице, от Тебе́: Твоя́ бо рабы́ спаса́еши при́сно от вся́ких лю́тых.
Не прекратим никогда, мы, недостойные, возвещать о могуществе Твоем, Богородица, ибо если бы Ты не защищала нас Своими молитвами, кто бы нас избавил от стольких бед, кто бы сохранил нас доныне свободными? Не отступим, Владычица, от Тебя, ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий.
Псалом 50
Поми́луй мя́, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя́ от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя́; я́ко беззако́ние мое́ а́з зна́ю, и гре́х мо́й предо мно́ю е́сть вы́ну. Тебе́ еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х; я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти́. Се́ бо, в беззако́ниих зача́т е́смь, и во гресе́х роди́ мя́ ма́ти моя́. Се́ бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми́ еси́. Окропи́ши мя́ иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя́, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от гре́х мои́х и вся́ беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне́, Бо́же, и ду́х пра́в обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми́ ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя́. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя́ от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мо́й пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, да́л бы́х у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу ду́х сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бо́г не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Тво́й тельцы́.
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость [Твою]. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, [Господи,] по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Канон. Творение Феостирикта монаха. Глас 8-й1
Пе́снь 1
Аудио:
13:21
Ирмо́с: Во́ду проше́д я́ко су́шу, и еги́петскаго зла́ избежа́в, изра́ильтянин вопия́ше: Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.
По воде пройдя, как по суше, и египетского развращения избежав, израильтянин взывал: «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Припе́в: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Мно́гими содержи́мь напа́стьми, к Тебе́ прибега́ю, спасе́ния иски́й: о Ма́ти Сло́ва и Де́во, от тя́жких и лю́тых мя́ спаси́.
Множеством искушений томимый, к Тебе прибегаю, спасения ища. О Матерь Слова и Дева, от бед и несчастий меня спаси!
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Страсте́й мя́ смуща́ют прило́зи, мно́гаго уны́ния испо́лнити мою́ ду́шу; умири́, Отрокови́це, тишино́ю Сы́на и Бо́га Твоего́, Всенепоро́чная.
Страстей нападения меня смущают, сильным унынием наполняя мою душу. Умиротвори ее, Отроковица, тишиною Сына Твоего и Бога, Всенепорочная.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Спа́са ро́ждшую Тя́ и Бо́га, молю́, Де́во, изба́витися ми́ лю́тых; к Тебе́ бо ны́не прибега́я, простира́ю и ду́шу и помышле́ние.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Тебя, родившую Спасителя и Бога, умоляю об избавлении меня от бедствий; ибо к Тебе, Дева, ныне прибегая, простираю и душу, и помышление.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Неду́гующа те́лом и душе́ю, посеще́ния Боже́ственнаго и промышле́ния от Тебе́ сподо́би, еди́на Богома́ти, я́ко блага́я, Блага́го же Роди́тельница.
И ныне, и всегда, и во веки веков, аминь. Меня, болящего телом и душою, удостой божественного посещения и попечения Твоего, единственная Богоматерь, как благая и Благого Родительница.
Пе́снь 3
Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче Го́споди, и Це́ркве Зижди́телю, Ты́ мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, еди́не Человеколю́бче.
Небесного свода Создатель, Господи, и Церкви Строитель, Ты меня утверди в любви к Тебе, предел желаний, верных утверждение, единый Человеколюбец.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Предста́тельство и покро́в жи́зни моея́ полага́ю Тя́, Богороди́тельнице Де́во: Ты́ мя́ окорми́ ко приста́нищу Твоему́, благи́х вино́вна, ве́рных Утвержде́ние, еди́на Всепе́тая.
Защитою и покровом жизни моей считаю я Тебя, Божия Родительница, Дева. Ты меня направь, как кормчий, к пристани Твоей, Виновница благ, верных утверждение, одна всеми воспеваемая.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Молю́, Де́во, душе́вное смуще́ние и печа́ли моея́ бу́рю разори́ти: Ты́ бо, Богоневе́стная, Нача́льника тишины́ Христа́ родила́ еси́, еди́на Пречи́стая.
Умоляю, Дева, смятение души и бурю моего уныния рассеять, – Ты, ведь, Божия Невеста, родила Начальника тишины Христа, единая всечистая.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Благоде́теля ро́ждши до́брых вино́внаго, благодея́ния бога́тство все́м источи́: вся́ бо мо́жеши, я́ко си́льнаго в кре́пости Христа́ ро́ждши, Богоблаже́нная.
Благодетеля родившая, благ Виновника, благодеяния богатство всем источи, ибо Ты всё можешь, как мощного силою Христа родившая, в Боге блаженная.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Лю́тыми неду́ги и боле́зненными страстьми́ истяза́ему, Де́во, Ты́ ми́ помози́: исцеле́ний бо неоску́дное Тя́ зна́ю Сокро́вище, Пренепоро́чная, неиждива́емое.
Тяжкими недугами и болезненными страданиями испытуемому, Ты, Дева, мне помоги, ибо знаю я Тебя, Всенепорочная, как исцелений сокровищницу неистощимую, неоскудевающую.
Спаси́ от бед рабы́ Твоя́, Богоро́дице, я́ко вси по Бо́зе к Тебе́ прибега́ем, я́ко неруши́мей стене́ и предста́тельству.
Спаси от бед рабов Твоих, Богородица, ибо все мы после Бога к Тебе прибегаем, как к нерушимой Стене и Заступнице.
При́зри благосе́рдием, всепе́тая Богоро́дице, на мое́ лю́тое телесе́ озлобле́ние, и исцели́ души́ моея́ боле́знь.
Воззри благосклонно, Всехвальная Богородица, на тяжкое тела моего страдание и исцели души моей скорбь.
Тропа́рь, гла́с 2-й
Моле́ние те́плое, и стена́ необори́мая, ми́лости исто́чниче, ми́рови прибе́жище, приле́жно вопие́м Ти́: Богоро́дице Влады́чице, предвари́, и от бе́д изба́ви на́с, еди́на вско́ре предста́тельствующая.
Горячее Ходатайство и Стена неприступная, милости Источник, миру Прибежище! Мы усердно взываем к Тебе: «Богородица Владычица, поспеши и от бед избавь нас, единственная скорая Заступница!»
Пе́снь 4
Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди, смотре́ния Твоего́ та́инство, разуме́х дела́ Твоя́, и просла́вих Твое́ Божество́.
Услышал я, Господи, о таинстве Твоего промысла, уразумел дела Твои, и прославил Твоё Божество.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Страсте́й мои́х смуще́ние, Ко́рмчию ро́ждшая Го́спода, и бу́рю утиши́ мои́х прегреше́ний, Богоневе́стная.
Успокой страстей моих волнение, Кормчего – Господа родившая, и бурю моих согрешений, Божия Невеста.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Милосе́рдия Твоего́ бе́здну призыва́ющу пода́ждь ми́, Я́же Благосе́рдаго ро́ждшая, и Спа́са все́х пою́щих Тя́.
Милосердия Твоего подай бездну мне, о помощи взывающему, Милосердного Родившая и Спасителя всех, воспевающих Тебя.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Наслажда́ющеся, Пречи́стая, Твои́х дарова́ний, благода́рственное воспева́ем пе́ние, ве́дуще Тя́ Богома́терь.
Наслаждаясь, Всечистая, Твоими дарами, мы воспеваем благодарственную песнь, зная Тебя, Богоматерь.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. На одре́ боле́зни моея́ и не́мощи низлежа́щу ми́, я́ко Боголюби́ва, помози́, Богоро́дице, еди́на Присноде́во.
На одре болезни моей и немощи лежащему, помоги мне, Богородица, как любящая добро, единственная вечно девственная.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Наде́жду и утвержде́ние, и спасе́ния сте́ну недви́жиму, иму́ще Тя́, Всепе́тая, неудо́бства вся́каго избавля́емся.
Как надежду, и утверждение, и спасения стену непоколебимую, имея Тебя, всепрославленная, мы от всякого затруднения избавляемся.
Пе́снь 5
Ирмо́с: Просвети́ на́с повеле́нии Твои́ми, Го́споди, и мы́шцею Твое́ю высо́кою Тво́й ми́р пода́ждь на́м, Человеколю́бче.
Просвети нас повелениями Твоими, Господи, и рукою Твоею вознесенною Твой мир подай нам, Человеколюбец.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Испо́лни, Чи́стая, весе́лия се́рдце мое́, Твою́ нетле́нную даю́щи ра́дость, весе́лия ро́ждшая Вино́внаго.
Исполни, Чистая, весельем сердце моё, Твою неомраченную давая радость, родившая веселья Виновника.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Изба́ви на́с от бе́д, Богоро́дице Чи́стая, ве́чное ро́ждши Избавле́ние, и Ми́р, вся́к у́м преиму́щий.
Избавь нас от бед, Богородица чистая, родившая вечное избавление и мир, всякий ум превосходящий.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Разреши́ мглу́ прегреше́ний мои́х, Богоневе́сто, просвеще́нием Твоея́ све́тлости, Све́т ро́ждшая Боже́ственный и преве́чный.
Рассей согрешений моих мглу, Божия Невеста, светом Твоего сияния, Свет родившая божественный и предвечный.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Исцели́, Чи́стая, души́ моея́ неможе́ние, посеще́ния Твоего́ сподо́бльшая, и здра́вие моли́твами Твои́ми пода́ждь ми́.
Исцели, Чистая, души моей немощь, удостоив Твоего посещения, и здравие ходатайством Твоим подай мне.
Пе́снь 6
Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду, и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́, я́ко зо́л душа́ моя́ испо́лнися, и живо́т мо́й а́ду прибли́жися, и молю́ся я́ко Ио́на: от тли́, Бо́же, возведи́ мя́.
Я пролью молитву к Господу и Ему возвещу печали мои, ибо зол душа моя преисполнилась и жизнь моя ко аду приблизилась, и молюсь я, как Иона: «От погибели, Боже, изведи меня!»
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Сме́рти и тли́ я́ко спа́сл е́сть, Са́м Ся́ изда́в сме́рти, тле́нием и сме́ртию мое́ естество́ я́то бы́вшее, Де́во, моли́ Го́спода и Сы́на Твоего́, враго́в злоде́йствия мя́ изба́вити.
Того, Кто спас от смерти и тления, Самого Себя предав на смерть, естество моё, смертью и тлением объятое, – Господа и Сына Твоего, – Дева, умоли от злодейства врагов меня избавить.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Предста́тельницу Тя́ живота́ ве́м, и Храни́тельницу тве́рду, Де́во, и напа́стей реша́щу молвы́, и нало́ги бесо́в отгоня́ющу; и молю́ся всегда́, от тли́ страсте́й мои́х изба́вити мя́.
Как Защитницу жизни я знаю Тебя, и охрану вернейшую, Дева, и рассеивающую искушений множество, и злобу демонов прогоняющую, и молю Тебя всегда от пагубных страстей моих избавить меня.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Я́ко сте́ну прибе́жища стяжа́хом, и ду́ш всесоверше́нное спасе́ние, и простра́нство в ско́рбех, Отрокови́це, и просвеще́нием Твои́м при́сно ра́дуемся: о Влады́чице, и ны́не на́с от страсте́й и бе́д спаси́.
Мы Тебя как стену убежища имеем, и душ всецелое спасение, и простор в скорбях, Отроковица, и во свете Твоём ликуем всегда. И ныне нас, о Владычица, от страстей и бед спаси.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. На одре́ ны́не немощству́яй лежу́, и не́сть исцеле́ния пло́ти мое́й; но Бо́га и Спа́са ми́ру, и Изба́вителя неду́гов ро́ждшая, Тебе́ молю́ся Благо́й: от тли́ неду́г возста́ви мя́.
На одре ныне в немощи лежу, и нет исцеления плоти моей; но Бога, и Спасителя мира, и Избавителя от недугов родившая, Тебя, благую, молю: от гибельных болезней (меня) воздвигни!
Конда́к, гла́с 6-й
Предста́тельство христиа́н непосты́дное, Хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.
Защита христиан надежная, Ходатайство ко Творцу неизменное! Молитвенных голосов грешников не презри, но скоро приди, как Благая, на помощь нам, с верою взывающим Тебе: «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, всегда защищая чтущих Тебя!»
Другой кондак (глас тот же)
Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я надежды, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты нам помози́, на Тебе́ наде́емся, и Тобою хва́лимся, Твои́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.
Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Пречистая Дева, Ты нам помоги, на Тебя надеемся и Тобою хвалимся, ибо мы – Твои рабы; да не постыдимся!
Стихира (глас тот же)
Не вве́ри мя человеческому предстательству, Пресвята́я Влады́чице, но приими́ моле́ние раба́ Твоего; скорбь бо обдержи́т мя. Терпе́ти не могу́ де́монскаго стреля́ния, покро́ва не и́мам, ниже́ где прибе́гну окая́нный, всегда побежда́емь, и утеше́ния не и́мам, разве Тебе, Влады́чице мира, упова́ние и предста́тельство ве́рных, не пре́зри моле́ние мое́, поле́зно сотвори́.
Не вверяй меня человеческому заступлению, Пресвятая Владычица, но прими моление раба Твоего: ибо скорбь объяла меня, не могу выносить стрел, демонами пущенных; защиты нет у меня и некуда прибегнуть мне несчастному, со всех сторон боримому и не имеющему утешения, кроме Тебя, Владычица мира, надежда и Заступница верных, не презри моления моего, полезное мне сотвори!
Пе́снь 7
Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше о́троцы, в Вавило́не иногда́, ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще: отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Из Иудеи пришедшие юноши в Вавилоне некогда верою в Троицу попрали пламя печи, воспевая: «Боже отцов наших, благословен Ты!»
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
На́ше спасе́ние я́коже восхоте́л еси́, Спа́се, устро́ити, во утро́бу Де́выя всели́лся еси́, Ю́же ми́ру Предста́тельницу показа́л еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Наше спасение восхотев устроить, Ты, Спаситель, вселился во чрево Девы, Которую Защитницей мира явил. Боже отцов наших, благословен Ты!
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Воли́теля ми́лости, Его́же родила́ еси́, Ма́ти Чи́стая, умоли́ изба́витися от прегреше́ний и душе́вных скве́рн ве́рою зову́щим: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Любящего милосердие, рожденного Тобою, Матерь чистая, умоли, да избавимся от согрешений и душевных скверн мы, с верою взывающие: «Боже отцов наших, благословен Ты!»
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Сокро́вище спасе́ния и исто́чник нетле́ния, Тя́ ро́ждшую, и сто́лп утвержде́ния, и две́рь покая́ния, зову́щим показа́л еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Сокровищницей спасения и источником бессмертия явил Ты Тебя Родившую, и твердыней безопасной, и дверью покаяния для взывающих: «Боже отцов наших, благословен Ты!»
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Теле́сныя сла́бости и душе́вныя неду́ги, Богороди́тельнице, любо́вию приступа́ющих к кро́ву Твоему́, Де́во, исцели́ти сподо́би, Спа́са Христа́ на́м ро́ждшая.
Телесные немощи и душевные недуги, Божия Родительница, с любовью приходящих к покрову Твоему божественному, исцелить благоволи, Спасителя Христа нам родившая.
Пе́снь 8
Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго, Его́же пою́т во́и а́нгельстии, хвали́те и превозноси́те во вся́ ве́ки.
Царя небесного, Которого воспевают воинства Ангелов, воспевайте и превозносите во все века.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
По́мощи я́же от Тебе́ тре́бующия не пре́зри, Де́во, пою́щия и превознося́щия Тя́ во ве́ки.
Помощи у Тебя просящих не презри, Дева-Отроковица, поющих и превозносящих Тебя вовеки.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Неможе́ние души́ моея́ исцеля́еши, и теле́сныя боле́зни, Де́во, да Тя́ просла́влю, Чи́стая, во ве́ки.
Немощи души моей Ты врачуешь, и телесные страдания, Дева, чтобы я прославлял Тебя, благодатную, (вовеки).
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Исцеле́ний бога́тство излива́еши ве́рно пою́щим Тя́, Де́во, и превознося́щим неизрече́нное Твое́ Рождество́.
Исцеления Ты обильно изливаешь с верою воспевающим Тебя, Дева, и превозносящим непостижимое рождение Тобою Христа.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Напа́стей Ты́ прило́ги отгоня́еши, и страсте́й нахо́ды, Де́во: те́мже Тя́ пое́м во вся́ ве́ки.
Искушений приступы Ты отражаешь и страстей нападения, Дева, потому мы воспеваем Тебя во все века.
Пе́снь 9
Ирмо́с: Вои́стину Богоро́дицу Тя́ испове́дуем, спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, с безпло́тными ли́ки Тя́ велича́юще.
Истинно Богородицей Тебя исповедуем мы, спасенные Тобою, Дева чистая, с сонмами бесплотных Тебя величая.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
То́ка сле́з мои́х не отврати́ся, Я́же от вся́каго лица́ вся́ку сле́зу отъе́мшаго, Де́во, Христа́ ро́ждшая.
Слез моих потока не отвергни, Дева, родившая Христа, со всякого лица всякую слезу отершего.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Ра́дости мое́ се́рдце испо́лни, Де́во, Я́же ра́дости прие́мшая исполне́ние, грехо́вную печа́ль потребля́ющи.
Радостью моё сердце исполни, Дева, радости полноту принявшая, печаль же греха истребившая.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.
Приста́нище и предста́тельство к Тебе́ прибега́ющих бу́ди, Де́во, и стена́ неруши́мая, прибе́жище же и покро́в и весе́лие.
Пристанищем и защитой соделайся, к Тебе прибегающим, Дева, и стеною непоколебимой, и убежищем, и покровом, и радостью.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Све́та Твоего́ заря́ми просвети́, Де́во, мра́к неве́дения отгоня́ющи, благове́рно Богоро́дицу Тя́ испове́дающих.
Света Твоего лучами озари, Дева, мрак неведения прогоняя, благоговейно Богородицей Тебя исповедующих.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. На ме́сте озлобле́ния не́мощи смири́вшагося, Де́во, исцели́, из нездра́вия во здра́вие претворя́ющи.
На месте страдания от болезни смирившегося, Дева, исцели, из немощи во здравие претворяя.
Стихиры, глас 2-й
Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, избaвльшую нас от клятвы, Владычицу мира песньми почтим.
Высочайшую небес и чистейшую сияний солнечных, избавившую нас от проклятия Владычицу мира песнопениями почтим.
От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя; к Тебе прибегaю, Благодaтней, надеждо ненадежных, Ты ми помози.
От многих грехов в немощи мое тело немощна и душа моя. К Тебе прибегаю, Благодатной: Надежда безнадежных, Ты мне помоги!
Владычице и Мaти Избaвителя, приими моление недостойных раб Твоих, да ходaтайствуеши к Рождшемуся от Тебе; о, Владычице мира, буди Ходaтаица!
Владычица и Матерь Искупителя! Прими прошения недостойных рабов Твоих о Твоем перед Рожденным от Тебя за нас ходатайстве. О Владычица мира, стань между нами Посредницей!
Поем прилежно Тебе песнь ныне, всепетой Богородице, рaдостно: со Предтечею и всеми святыми моли, Богородице, еже ущедрити ны.
Поем усердно ныне песнь Тебе, всехвальной Богородице, радостно: с Предтечей и всеми святыми моли, Богородица, о милости к нам.
Вся Ангелов воинства, Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам.
Все Ангелов воинства, Предтеча Господень, двенадцать Апостолов, святые все с Богородицею сотворите ходатайство о спасении нашем!
Моли́тва ко Пресвято́й Богоро́дице
Цари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́ Богоро́дице, Прия́телище си́рых, и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ ско́рбь, помози́ ми́ я́ко не́мощну, окорми́ мя́ я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту́, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти; я́ко да сохрани́ши мя́ и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Царица моя преблагая, Надежда моя, Богородица, приют сирот и странников защитница, скорбящих радость, обиженных покровительница! Видишь мою беду, видишь мою скорбь; помоги мне, как немощному, направь меня, как странника. Обиду мою знаешь: разреши ее по Своей воле. Ибо не имею я иной помощи, кроме Тебя, ни иной Защитницы, ни благой Утешительницы – только Тебя, о Богоматерь: да сохранишь меня и защитишь во веки веков. Аминь.
Моли́тва ина́я ко Пресвято́й Богоро́дице
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто́ пла́ч мо́й и воздыха́ние мое́ прии́мет, а́ще не Ты́, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище на́м гре́шным? Кто́ па́че Тебе́ в напа́стех защити́т? Услы́ши у́бо стена́ние мое́, и приклони́ у́хо Твое́ ко мне́, Влады́чице Ма́ти Бо́га моего́, и не пре́зри мене́, тре́бующаго Твоея́ по́мощи, и не отри́ни мене́ гре́шнаго. Вразуми́ и научи́ мя́, Цари́це Небе́сная; не отступи́ от мене́, раба́ Твоего́, Влады́чице, за ропта́ние мое́, но бу́ди мне́ Ма́ти и Засту́пница. Вруча́ю себе́ ми́лостивому покро́ву Твоему́: приведи́ мя́ гре́шнаго к ти́хой и безмяте́жней жи́зни, да пла́чуся о гресе́х мои́х. К кому́ бо прибе́гну пови́нный а́з, а́ще не к Тебе́, упова́нию и прибе́жищу гре́шных, наде́ждою на неизрече́нную ми́лость Твою́ и щедро́ты Твоя́ окриля́емь? О Влады́чице Цари́це Небе́сная! Ты́ мне́ упова́ние и прибе́жище, покро́в и заступле́ние и по́мощь. Цари́це моя́ преблага́я и ско́рая Засту́пнице! Покры́й Твои́м хода́тайством моя́ прегреше́ния, защити́ мене́ от вра́г ви́димых и неви́димых, умягчи́ сердца́ злы́х челове́к, возстаю́щих на мя́. О Ма́ти Го́спода моего́ Творца́! Ты́ еси́ ко́рень де́вства и неувяда́емый цве́т чистоты́. О Богороди́тельнице! Ты́ пода́ждь ми́ по́мощь немощству́ющему плотски́ми страстьми́ и боле́знующему се́рдцем: еди́но бо Твое́ и с Тобо́ю Твоего́ Сы́на и Бо́га на́шего и́мам заступле́ние, и Твои́м пречу́дным заступле́нием да изба́влюся от вся́кия беды́ и напа́сти, о пренепоро́чная и пресла́вная Бо́жия Ма́ти Мари́е. Те́мже со упова́нием глаго́лю и вопию́: ра́дуйся, Благода́тная, ра́дуйся, Обра́дованная, ра́дуйся, Преблагослове́нная, Госпо́дь с Тобо́ю.
К кому воззову, Владычица? К кому прибегну в горести моей, если не к Тебе, Царица небесная? Кто плач мой и воздыхание мое благосклонно примет, если не Ты, Пренепорочная, надежда христиан и прибежище нам, грешным? Кто лучше Тебя в напастях защитит? Услышь же стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычица, Матерь Бога моего; и не презри меня, нуждающегося в Твоей помощи, и не отринь меня, грешного. Вразуми и научи меня, Царица Небесная; не отступи от меня, раба Твоего, Владычица, за ропот мой, но будь мне Матерью и Заступницей. Вручаю себя милостивому покровительству Твоему: приведи меня, грешного, к тихой и безмятежной жизни, дабы я плакал о грехах моих. Ибо к кому прибегну я, виновный, если не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждой на неизреченную милость Твою и щедроты Твои окрыляясь? О Владычица, Царица Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление, и помощь. Царица моя преблагая и скорая Заступница! Покрой Твоим ходатайством мои согрешения, защити меня от врагов видимых и невидимых; смягчи сердца злых людей, восстающих на меня. О Матерь Господа, моего Творца! Ты – корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Божия Родительница! Ты подай мне помощь, немощному от плотских страстей и болезнующему сердцем, ибо имею я одну Твою и с Тобою Сына Твоего защиту; и да избавлюсь я Твоим пречудным заступлением от всякой беды и напасти, о пренепорочная и преславная Божия Матерь Мария. Потому с надеждою возглашаю и взываю: «Радуйся, Благодатная! Радуйся обрадованная! Радуйся, преблагословенная, Господь с Тобою!»
Песнь 1
Ирмос: Во глубине́ постла́ иногда́ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла, вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть: препросла́вленный Госпо́дь, сла́вно бо просла́вися.
Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходящая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо Он славно прославился.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Иисусе Сладчайший, спаси меня.
или: Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя гре́шнаго.
Иису́се Сладча́йший Христе́, Иису́се долготерпели́ве, души́ моея́ я́звы исцели́, Иису́се, и услади́ се́рдце мое́, Многоми́лостиве, молю́ся, Иису́се Спа́се мой, да велича́ю Тя, спаса́емый.
Иисусе сладчайший Христе, / Иисусе долготерпеливый, / души моей язвы исцели, Иисусе, / и услади сердце мое, многомилостивый, / молю, Иисусе Спаситель мой, / чтобы я величал Тебя, спасаемый.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Иису́се Сладча́йший Христе́, Иису́се, отве́рзи покая́ния ми дверь, человеколю́бче Иису́се, и приими́ мя, Тебе́ припа́дающа и те́пле прося́ща, Иису́се Спа́се мой, согре́шений проще́ния.
Иисусе сладчайший Христе, Иисусе, / открой мне покаяния дверь, человеколюбец Иисусе, / и прими меня, к Тебе припадающего, / и горячо просящего, Иисусе Спаситель мой, / согрешений прощения.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Иису́се Сладча́йший Христе́, Иису́се, исхити́ мя из руки́ льсти́ваго велиа́ра, Иису́се, и сотвори́ десна́го предстоя́теля сла́вы Твоея́, Иису́се Спа́се мой, ча́сти шу́ия мя избавля́яй.
Слава: Иисусе сладчайший Христе, Иисусе, / исторгни меня из руки льстивого велиара, Иисусе, / и дай мне стать справа от славы Твоей, / Иисусе Спаситель мой, / от участи стоящих слева меня избавляя.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Иису́са ро́ждшая Бо́га, Влады́чице, моли́ о непотре́бных рабе́х, Пречи́стая, я́ко да му́ки моли́твами Твои́ми изба́вимся, Нескве́рная, оскверне́ннии, сла́вы присносу́щныя наслажда́ющеся.
И ныне: Иисуса родившая – Бога, Владычица, / моли о непотребных рабах, Пречистая, / чтобы мы, оскверненные, от мучения избавились / молитвами Твоими, скверне непричастная, / и славою вечною наслаждались.
Песнь 3
Ирмос: На ка́мени мя ве́ры утверди́в, разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́. Возвесели́ бо ся дух мой, внегда́ пе́ти: несть свят, я́коже Бог наш, и несть пра́веден па́че Тебе́, Го́споди.
Ирмос: На скале веры меня утвердив, / широко раскрыл Ты против врагов моих уста мои, / ибо возвеселился дух мой, воспевая: / «Нет святого как Бог наш, / и нет праведного более Тебя, Господи!»
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Услы́ши, человеколю́бче Иису́се мой, раба́ Твоего́, вопию́ща во умиле́нии, и изба́ви мя, Иису́се, осужде́ния и му́ки, еди́не долготерпели́ве, Иису́се Сладча́йший многоми́лостиве.
Услышь, человеколюбец Иисусе мой, раба Твоего, / взывающего с сокрушением, / и избавь меня, Иисусе, от осуждения и муки, / единый долготерпеливый, / Иисусе сладчайший многомилостивый.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Подъими́ раба́ Твоего́, Иису́се мой, припа́дающа со слеза́ми, Иису́се мой, и спаси́́, Иису́се мой, ка́ющагося мя и гее́нны, Влады́ко, изба́ви, Иису́се Сладча́йший многоми́лостиве.
Подними раба Твоего, Иисусе мой, / припадающего со слезами, Иисусе мой, / и спаси, Иисусе мой, меня, кающегося, / и от геенны, Владыка, избавь, / Иисусе сладчайший многомилостивый.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Вре́мя, Иису́се мой, е́же дал ми еси́, во стра́сти ижди́х, Иису́се мой. Те́мже, Иису́се мой, не отве́ржи мя, но воззови́, молю́ся, Влады́ко Иису́се Сладча́йший, и спаси́́.
Слава: Время, Иисусе мой, которое Ты мне дал, / в страстях я растратил, Иисусе мой. / Потому молю, Иисусе мой, не отвергни меня, / но к Себе призови, Владыка, / Иисусе сладчайший, и спаси.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Де́во, ро́ждшая Иису́са моего́, моли́ изба́вити мя гее́нны, еди́но предста́тельство оскорбля́емых, Богоблагода́тная, и сподо́би мя жи́зни, Всенепоро́чная, нестаре́ющияся.
И ныне: Дева, родившая Иисуса моего, / моли об избавлении меня от геенны, / единственная Защита оскорбляемых, / Богом облагодатствованная, / и удостой меня, Всенепорочная, / жизни непреходящей.
Го́споди, поми́луй. (Трижды.)
Седален, глас 1-й
Спа́се мой Иису́се, блу́днаго спасы́й, Спа́се мой Иису́се, прие́мый блудни́цу, и мене́ ны́не поми́луй, Иису́се многоми́лостиве, спаси́, уще́дри, о Иису́се благоде́телю, я́коже, Благоутро́бне, Манасси́ю, Иису́се мой, я́ко Еди́н человеколю́бец.
Спаситель мой, Иисусе, / блудного сына спасший, / Спаситель мой, Иисусе, принявший милостиво блудницу, / и меня ныне помилуй, Иисусе многомилостивый, / сжалься, и спаси, меня о Иисусе благодетель, / как Манассию, милосердный Иисусе мой, / ибо один Ты – человеколюбец.
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Моли́твы Свои́х раб приими́, Богоро́дице, и изба́ви ны от вся́кия беды́, я́ко ро́ждшая Христа́ Спа́са, изба́вителя душ на́ших.
[В среду и пятницу:
Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. И́же Твое́ заступле́ние стяжа́вше, Пречи́стая, Твои́ми моли́твами от бед избавля́емся, и Кресто́м Сы́на Твоего́ всегда́ сохраня́еми, по до́лгу Тя вси благоче́стно велича́ем.]
Песнь 4
Ирмос: Прише́л еси́ от Де́вы, не хода́тай, ни А́нгел, но Сам, Го́споди, вопло́щся, и спасл еси́ всего́ мя челове́ка. Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Исцели́, Иису́се мой, души́ моея́ я́звы, Иису́се мой, молю́ся, и руки́ мя исхити́, Иису́се мой благоутро́бне, душетле́ннаго велиа́ра, и спаси́.
Исцели, Иисусе мой, души моей язвы, / Иисусе мой, молюсь, / и исторгни меня, Иисусе мой милосердный, / из руки душепагубного велиара и спаси.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Согреши́х, Иису́се мой Сладча́йший, благоутро́бне; Иису́се мой, спаси́ мя, прибега́ющаго к покро́ву Твоему́, Иису́се долготерпели́ве, и Ца́рствия Твоего́ мя сподо́би.
Согрешил я, Иисусе мой сладчайший, милосердный! / Иисусе мой, спаси меня, / прибегающего к покрову Твоему, Иисусе долготерпеливый, / и Царства Твоего меня удостой.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Никто́же согреши́, Иису́се мой, я́коже согреши́х аз, окая́нный, но припа́даю моля́ся, Иису́се мой, спаси́ мя и жи́зни, Иису́се мой, насле́дие ми да́руй.
Слава: Никто не согрешил, Иисусе мой, / как согрешил я, несчастный; / но к Тебе припадаю, молясь: / «Иисусе мой, спаси меня, / и жизни, Иисусе мой, наследие мне даруй!»
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Всепе́тая, Иису́са ро́ждшая Го́спода, Того́ моли́ изба́вити му́ки вся, пою́щия Тя, и Богоро́дицу вои́стинну имену́ющия.
И ныне: Всепрославленная, родившая Иисуса Господа, / моли Его избавить от муки / всех, воспевающих Тебя, / и Богородицею истинною именующих.
Песнь 5
Ирмос: Просвеще́ние во тме лежа́щих, спасе́ние отча́янных, Христе́ Спа́се мой, к Тебе́ у́тренюю, Царю́ ми́ра, просвети́ мя сия́нием Твои́м: ино́го бо ра́зве Тебе́ бо́га не зна́ю.
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе Спаситель мой! / К Тебе с рассвета устремляюсь, Царь мира, / просвети меня сиянием Твоим: / ибо кроме Тебя я иного Бога не знаю.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Ты просвеще́ние, Иису́се мой, ума́ моего́, Ты спасе́ние отчая́нныя души́ моея́, Спа́се, Ты, Иису́се мой, му́ки изба́ви и гее́нны мя, зову́ща: спаси́, Иису́се мой Христе́, мя окая́ннаго.
Ты просвещение, Иисусе мой, ума моего, / Ты спасение отчаявшейся души моей, Спаситель. / Ты, Иисусе мой, избавь от муки и геенны меня, взывающего: / «Спаси, Иисусе мой Христе, меня несчастного!»
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Всеконе́чно, Иису́се мой, ко стра́сти безче́стия низве́ржен ны́не зову́: Ты, Иису́се мой, по́мощи ми ру́ку низпосла́в, исто́ргни зову́ща: спаси́, Иису́се мой Христе́, мя окая́ннаго.
До конца поверженный, Иисусе мой, / в страсти бесчестные, ныне взываю: / Ты, Иисусе мой, руку помощи мне протянув, / извлеки из них меня, возглашающего: / «Спаси, Иисусе мой Христе, меня несчастного!»
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Оскверне́н ум, Иису́се мой, обнося́, взыва́ю Ти: очи́сти мя от скве́рны прегреше́ний и изба́ви мя во глубины́ зло́бы от неве́дения низпопо́лзшагося, Спа́се Иису́се мой, и спаси́ мя, молю́ся.
Слава: Оскверненный ум свой напрягая, / Иисусе мой, взываю Тебе: / очисти меня от скверны согрешений, / и избавь меня, в глубины злобы / от неведения поскользнувшегося, / Спаситель Иисусе мой, и спаси меня, молюсь.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Иису́са ро́ждшая, Отрокови́це Богороди́тельнице, Того́ умоли́ спасти́ вся правосла́вныя, мона́хи и мирски́я, и гее́нны изба́вити зову́щия: ра́зве Тебе предста́тельства тве́рдаго не зна́ем.
И ныне: Иисуса родившая Отроковица, / Божия Родительница, Его умоли / спасти всех православных, монахов и мирян, / и от геенны избавить взывающих: / «Кроме Тебя мы защиты твердой не знаем!»
Песнь 6
Ирмос: В бе́здне грехо́вней валя́яся, неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну: от тли, Бо́же, мя возведи́.
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Иису́се мой Христе́ многоми́лостиве, испове́дающася приими́ мя, Влады́ко, о Иису́се, и спаси́ мя, и от тли, Иису́се, мя исхити́.
Иисусе мой, Христе многомилостивый, / прими меня исповедующегося, Владыка, / о Иисусе, и спаси меня, / и от гибели, Иисусе, меня исторгни.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Иису́се мой, никто́же бысть ин блудни́к, я́коже аз, стра́стный, о Иису́се человеколю́бче: но Ты, Иису́се, мя спаси́.
Иисусе мой, никто иной не был блудником, / таким, как я, страстный, / о Иисусе человеколюбец; / но Ты, Иисусе, меня спаси.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Иису́се мой, блудни́цу и блу́днаго, и Манасси́ю и мытаря́ преидо́х, о Иису́се мой, страстьми́, и разбо́йника, Иису́се, и ниневи́тяны.
Слава: Иисусе мой, блудницу и блудного сына, / и Манассию, и мытаря я превзошел, / о Иисусе мой, страстями, и разбойника, / Иисусе, и Ниневитян.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Иису́са Христа́ моего́ ро́ждшая, Пречи́стая Де́во, еди́на нескве́рная, оскверне́на су́ща мя моли́тв Твои́х иссо́пом ны́не очи́сти.
И ныне: Иисуса Христа моего родившая, / Пречистая Дева, одна чуждая скверны, / меня, оскверненного, / молитв твоих иссопом ныне очисти.
Го́споди, поми́луй. (Трижды.) Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Кондак, глас 6-й
Иису́се Спа́се, очи́сти и спаси́ мя, я́коже иногда́ блудни́цу, разбо́йника же и блу́днаго, и мене́ ны́не поми́луй, Всеще́дре и Благосе́рде Го́споди, и му́ки изба́ви мя, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ и Всепе́тыя Ма́тере.
Иисус Спаситель, очисти и спаси меня, как некогда спас блудницу, разбойника и блудника, и меня сейчас помилуй, Всещедрый и Благосердный Господь, и от мучений избави меня по молитвам Пречистой Твоей и Всеми воспеваемой Матери.
Икос
Земна́я и вре́менная возлюби́х, ве́чных благ лиши́хся, Христе́ Иису́се, Еди́не человеколю́бче, гре́шников не отсека́емая наде́жда, но ми́лость ка́ющимся пролия́, и мене́ ны́не ка́ющася не пре́зри, Иису́се, разуме́ю бо разбо́йника испове́данием спасе́на, и мытаря́ ми́лостию очи́щена, та́ко и блудни́цу помышля́ю пла́кавшуся, я́ко всем сих положи́л еси́ о́бразы покая́ния. Прети́ши бо ми́лостивне, и милосе́рдуеши. Те́пле ка́ющася ви́диши, и проти́ву тече́ши я́ко Оте́ц. А́ще у́бо восхо́щеши, мо́щен бо еси́ и моя́ отпусти́ти грехи́, и́миже по креще́ннем обе́те оскверни́хся, но чистоту́ я́ко Бог пода́ждь ми, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ и Всепе́тыя Ма́тере.
Земное и временное я полюбил, вечных благ лишился. Иисус Христос, Единственный Человеколюбец, грешников неотсекаемая надежда, но милость на кающихся изливающий, и мною, ныне кающимся, не пренебреги, Иисус, ибо вспоминаю разбойника, спасенного признанием, и мытаря, очищенного милостью, также и блудницу представляю плачущую, так как для всех установил их образцами покаяния. Потому что грозишь с состраданием и милуешь с любовью. Взираешь на горячо раскаивающегося и спешишь навстречу, как Отец. Если только захочешь, можешь и мои простить грехи, которыми я после крещальных обетов осквернился, но Ты как Бог очисти меня по молитвам Пречистой Твоей и Всеми воспеваемой Матери.
Песнь 7
Ирмос: О́бразу злато́му на по́ле Деи́ре служи́му, трие́ Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния, посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Ирмос: Когда идолу златому на поле Деире служили, / три Твоих отрока пренебрегли безбожным повелением; / и, в огонь вверженные, но росою окропляемые, пели: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Христе́ Иису́се, никто́же согреши́ на земли́ от ве́ка, о Иису́се мой, я́коже согреши́х аз, окая́нный и блу́дный. Те́мже, Иису́се мой, вопию́ Ти: пою́ща мя уще́дри, благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Христе Иисусе, никто не согрешил на земле от века, / о Иисусе мой, как согрешил я, несчастный и блудный. / Потому, Иисусе мой, взываю Тебе: / сжалься надо мною, поющим: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Христе́ Иису́се, ко стра́ху Твоему́, вопию́, пригвозди́ мя, о Иису́се мой, и окорми́ ны́не ко приста́нищу благооти́шному, я́ко да, Иису́се мой ще́дре, пою́ Ти спаса́емый: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Христе Иисусе, в страхе Твоем / утверди меня, взываю, о Иисусе мой, / и направь ныне к тихой пристани, / чтобы я, Иисусе мой милосердный, / воспевал Тебе, спасаемый: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Христе́ Иису́се, тма́ми обеща́х Тебе́, стра́стный, о Иису́се мой, покая́ние, но солга́х окая́нный. Те́мже, Иису́се мой, вопию́ Ти: нечу́вственне пребыва́ющую ду́шу мою́ просвети́, Христе́, отце́в Бо́же благослове́н еси́.
Слава: Христе Иисусе, тысячи раз я, страстный, / обещал Тебе, о Иисусе мой, покаяться, / но солгал, несчастный. / Потому, Иисусе мой, взываю Тебе: / в бесчувствии пребывающую душу мою просвети, Христе; / Боже отцов, благословен Ты!
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Христа́ Иису́са ро́ждшая стра́нно и па́че естества́, Того́ моли́, Всенепоро́чная, я́же чрез естество́ моя́ прегреше́ния вся прости́ти ми, Отрокови́це, да зову́ спаса́емь: благослове́на еси́, Бо́га пло́тию ро́ждшая.
И ныне: Христа Иисуса родившая необычайно / и выше естества, / Его моли, Всенепорочная, / все противные естеству мои согрешения / мне простить, Отроковица, чтобы я взывал, спасаемый: / «Благословенна Ты, Бога во плоти родившая!»
Песнь 8
Ирмос: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га, по́йте, дела́, я́ко Го́спода, и превозноси́те во вся ве́ки.
Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Тя, Иису́се мой, молю́: я́коже блудни́цу, Иису́се мой, изба́вил еси́ мно́гих согреше́ний, та́ко и мене́, Иису́се Христе́ мой, изба́ви, и очи́сти оскверне́нную ду́шу мою́, Иису́се мой.
Тебя, Иисусе мой, молю: / «Как блудницу, Иисусе мой, / Ты избавил от многих согрешений, / так и меня, Иисусе Христе мой, избавь, / и очисти оскверненную душу мою, Иисусе мой!»
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Преклони́вся, Иису́се, безслове́сными сластьми́, безслове́сен яви́хся и ското́м вои́стинну, Иису́се мой, стра́стно окая́нный уподо́бихся; те́мже, Иису́се, безслове́сия мя изба́ви.
Склонившись, Иисусе, пред бессмысленными наслаждениями, / безрассудным явился я, несчастный, / и страстями скотам поистине уподобился, / о Иисусе, мой Спаситель; / потому, Иисусе, от безрассудства меня избавь.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Впад, о Иису́се, в душетле́нныя разбо́йники, обнажи́хся оде́жды, Иису́се мой, боготка́нныя ны́не, и лежу́ ра́нами уя́звлен; еле́й, Христе́ мой, возле́й на мя и вино́.
Слава: Попавшись, о Иисусе, душепагубным разбойникам, / я лишился одежды, Иисусе мой, Богом сотканной, / и лежу ныне, ранами покрытый; / елей, Христе мой, возлей на меня и вино.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Иису́са моего́ и Бо́га носи́вшая Христа́ несказа́нно, Богоро́дице Мари́е, Того́ моли́ при́сно от бед спасти́ся рабо́м Твои́м, и певце́м Твоим, Неискусому́жная Де́во.
И ныне: Иисуса, Христа и Бога моего, / носившая несказанно, Богородица Мария! / Моли Его непрестанно о спасении от бед рабов Твоих / и воспевающих Тебя, не познавшая мужа Дева.
Песнь 9
Ирмос: От Бо́га Бо́га Сло́ва, неизрече́нною му́дростию прише́дшаго обнови́ти Ада́ма, я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те, от Святы́я Де́вы неизрече́нно воплоти́вшагося нас ра́ди, ве́рнии единому́дренно пе́сньми велича́ем.
Ирмос: От Бога Бога-Слово, / с неизреченною мудростью пришедшего обновить Адама, / чрез вкушение в погибель падшего бедственно, / от святой Девы неизреченно воплотившегося нас ради, / мы, верные, единомысленно / в песнопениях величаем.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
Манасси́ю, Иису́се мой, мытаря́, блудни́цу, блу́днаго, ще́дре Иису́се, и разбо́йника преидо́х, Иису́се мой, в де́лех сту́дных и безме́стных, Иису́се; но Ты, Иису́се мой, предвари́в, мя спаси́.
Манассию, Иисусе мой, мытаря, блудницу, / блудного сына, милосердный Иисусе, и разбойника / превзошел я, Иисусе мой, / в делах постыдных и непристойных, Иисусе; / но Ты, Иисусе мой, поспешив, меня спаси.
Припев: Иису́се Сладча́йший, спаси́ мя.
От Ада́ма, Иису́се мой, согреши́вшия вся, пре́жде зако́на и в зако́не, Иису́се, и по зако́не, окая́нный, и благода́ти, Иису́се мой, победи́х страстьми́ окая́нно; но Ты, Иису́се мой, судьба́ми Твои́ми спаси́ мя.
Всех от Адама, Иисусе мой, согрешивших, я, несчастный, / прежде закона и под законом, Иисусе, / и по законе и ниспослании благодати, Иисусе мой, / превзошел страстями злополучно: / но Ты, Иисусе мой, Тебе известными путями спаси меня.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Да не отлуче́н бу́ду, Иису́се мой, неизрече́нныя Твоея́ сла́вы, да не улучу́ ча́сти, Иису́се, шу́ия, Сладча́йший Иису́се; но Ты мя десны́м овца́м Твои́м, Христе́ Иису́се мой, сочета́в упоко́й, я́ко благоутро́бен.
Слава: Да не буду отлучен, Иисусе мой, / от неизреченной Твоей славы, / да не получу жребия, Иисусе, / тех, кто слева от Тебя, сладчайший Иисусе, / но Ты меня к овцам Твоим, стоящим справа, / Христе Иисусе мой, присоединив, / введи в покой, как милосердный.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь. Иису́са, Богоро́дице, Его́же носи́ла еси́, еди́на неискусому́жная Де́во Мари́е, Того́, Чи́стая, уми́лостиви, я́ко Сы́на Твоего́ и Зижди́теля, изба́вити притека́ющия к Тебе́ искуше́ний и бед, и огня́ бу́дущаго.
И ныне: Иисуса, Которого носила Ты, Богородица, / одна не знавшая мужа Дева Мария, / Его умилостиви, чистая, как Сына Твоего и Создателя, / избавить прибегающих к Тебе / от искушений и бед, и огня будущего.
Молитва ко Господу нашему Иисусу Христу
Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, Иже неизрече́ннаго ра́ди Твоего́ человеколю́бия на коне́ц веко́в в плоть оболки́йся от Присноде́вы Мари́и, сла́вим о нас Твое́ спаси́тельное промышле́ние раби́ Твои́, Влады́ко; песносло́вим Тя, я́ко Тебе́ ра́ди Отца́ позна́хом; благослови́м Тя, Его́же ра́ди и Дух Святы́й в мир прии́де, поклоня́емся Твое́й по пло́ти Пречи́стей Ма́тери, такове́й стра́шней та́йне послужи́вшей; восхваля́ем Твоя́ А́нгельская ликостоя́ния, я́ко воспева́тели и служи́тели Твоего́ вели́чествия; ублажа́ем Предте́чу Иоа́нна, Тебе́ крести́вшаго, Го́споди; почита́ем и провозвести́вшия Тя проро́ки, прославля́ем апо́столы Твоя́ святы́я; торжеству́ем же и му́ченики, свяще́нники же Твоя́ сла́вим; поклоня́емся преподо́бным Твои́м, и вся Твоя́ пра́ведники пе́стунствуем. Такова́го и толи́каго мно́гаго и неизрече́ннаго ли́ка Боже́ственнаго в моли́тву приво́дим Тебе́, всеще́дрому Бо́гу, раби́ Твои́, и сего́ ра́ди про́сим на́шим согреше́нием проще́ние, е́же да́руй нам всех Твои́х ра́ди святы́х, изря́днее же святы́х Твои́х щедро́т, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки. Ами́нь.
Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, по неизреченному Твоему человеколюбию в конце веков облекшийся в плоть от Приснодевы Марии! Славим Твое спасительное о нас промышление, мы, рабы Твои, Владыка; воспеваем Тебя, ибо чрез Тебя мы Отца познали; благословляем Тебя, через Кого и Дух Святой в мир пришел. Поклоняемся Твоей по плоти Пречистой Матери, этому страшному таинству послужившей. Восхваляем Твои Ангельские хоры, как певцов и служителей Твоего величия. Блаженным именуем Предтечу Иоанна, Тебя крестившего, Господи. Почитаем и предвозвестивших Тебя пророков. Прославляем Апостолов Твоих святых, превозносим и мучеников, святителей Твоих славим, поклоняемся преподобным Твоим, и всех Твоих праведников чтим. Такой и столь великий, и неисчислимый сонм Божественный побуждаем на молитву Тебе, всемилосердному Богу мы, рабы Твои, и потому просим наших согрешений прощения. Его и даруй нам ради всех Святых Твоих, вернее же – ради святых Твоих щедрот, ибо Ты благословен вовеки. Аминь.
Минея, 11 Декабря.
Глас 8
Песнь 1
Ирмос: Пои́м Го́сподеви,/ прове́дшему лю́ди Своя́ скво́зе Чермно́е мо́ре,/ я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Пе́сньми благовосхва́лити хотя́щу па́мять твою́, блаже́нне,/ светоно́сную ми зарю́, Дании́ле, с Небесе́ низпосли́.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Ве́лие со́лнце и́стинно, о́тче, возсия́л еси́ конце́м,/ доброде́телей све́тлостию озаря́яй ве́рных собра́ния.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Зако́ном Влады́чним, о́тче, повину́яся,/ умертви́л еси́ воздержа́нием плоть/ и повину́л еси́ сию Ду́ху.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Весь Челове́к яви́ся, пребы́в е́же бе и по вопло́щении,/ и́же из Тебе́, Богоро́дице, роди́выйся неизме́нный Госпо́дь.
Песнь 3
Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Жезло́м воздержа́ния страсте́й мо́ре, о́тче, растерза́в,/ преше́л еси́ непотопле́н,/ и го́ру дости́гл еси́ и́стиннаго безстра́стия,/ и Бо́гу бесе́довал еси́ ума́ чистото́ю.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Возше́д на высоту́ доброде́телей,/ зна́емь был еси́ ми́ру:/ на столпе́ бо стоя́ возвы́шен/ и сия́нием пресла́вных чуде́с озаря́яй ве́рою к тебе́ притека́ющия.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Водруже́н на ка́мени Бо́жия зна́ния,/ все́ми козньми́ бесо́вскими яви́лся еси́ непоколеби́мы/ на столп у́бо те́ло твое́ на земли́ возвы́сил еси́,/ ду́шу же впери́л еси́ к Небе́сным.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Изба́ви мя страсте́й наше́ствия, Влады́чице,/ и борю́щия мя враги́ ны́не пребори́;/ утверди́ мя на ка́мени Бо́жия во́ли,/ ду́шу мою́ просвети́, две́ре Боже́ственнаго Све́та.
Седален, глас 1
На столп тебе́ сама́го возвы́сив, о́тче,/ воздержа́нием, Дании́ле, плоть изнури́л еси́./ Тем и Ду́ха сосу́д досто́ин был еси́;/ благода́ть же Боже́ственную восприе́м, треблаже́нне,/ неду́г вся́кий отго́ниши ве́рою чту́щих па́мять твою́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Упова́ние христиа́н, Пресвята́я Де́во,/ Его́же родила́ еси́, Бо́га, па́че ума́ и сло́ва,/ непреста́нно моли́ о воспева́ющих Тя,/ пода́ти оставле́ние грехо́в на́ших всех и исправле́ние жития́/ ве́рою и любо́вию при́сно сла́вящим Тя.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Я́ко светоза́рное со́лнце, о́тче приснопа́мятне,/ на столпе́ блиста́юща ви́дел еси́ Бо́жия раба́ Симео́на/ и истека́ющими от того́ Боже́ственными светлостьми́/ Боже́ственно озари́лся еси́, Дании́ле,/ и во след того́ жи́тельства ходи́л еси́.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Де́монския полки́ ору́жием ве́ры победи́л еси́,/ струя́ми же потопи́л еси́ моли́тв,/ па́губу тех, о́тче, отгна́в, ю́же творя́ху пла́вающим,/ и спасл еси́ ве́рою Бо́гу песнопою́щия:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Возстолпля́я, о́тче, тебе́ сама́го, всеблаже́нне,/ всено́щне стоя́л еси́,/ я́ко безпло́тен, не высо́ко душе́вное о́ко стяжа́в/ и чи́сто, я́коже зерца́ло, Ду́ха зарю́/ и Боже́ственная явле́ния чи́стым по́мыслом прие́мля.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Зако́ни в Тебе́ естества́ обновля́ются:/ Законода́вца бо Сло́ва родила́ еси́,/ па́че вины́ я́ко и́стинно, Пречи́стая,/ и Сло́ва, безслове́сия изба́вльшаго род челове́ческий, ве́рно песнопою́щих:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Песнь 5
Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго,/ но обра́ти мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Да безсме́ртныя сла́вы получи́ши,/ плотска́я умертви́л еси́ жела́ния, о́тче,/ и страсте́й стремле́ния обузда́л еси́ воздержа́ния труды́,/ и река́ чуде́с яви́лся еси́,/ и исто́чник врачева́ний, приснопа́мятне.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Е́же хожда́ше стезе́ю, о́тче, на земли́,/ Симео́н чу́дный, во у́жасе, блаже́нне, бы́вшу тебе́ яви́ся,/ показу́я тебе́ со двема́ А́нгелы,/ гряди́,– вопия́,– и ста́ни у мене́,/ к Бо́гу возвыша́яся благода́тию.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Просвеща́емь заре́ю, о́тче, невече́рнею и Боже́ственным осия́нием,/ бесо́вский мрак и страсте́й мглу́ отгна́л еси́/ и яви́лся еси́ столп светови́ден/ и ле́ствица, и́стинно к Бо́гу ве́рныя возводя́щая.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Влады́ку ро́ждшая, яви́лася еси́ превы́шши Го́рних сил/ и земны́х естество́ обожи́ла еси́, Отрокови́це Богоневе́стная./ Тем Богоро́дицу Тя всеи́стинную душе́ю и язы́ком, ве́рнии, Де́во, сла́вим.
Песнь 6
Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Ум твой к Бо́гу приближе́нием облиста́емь,/ нея́тен сла́достей огне́м, о́тче, пребы́сть,/ и страсте́й го́рнший, и к пло́ти пристра́стия вы́шший.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Вод животво́рных дарова́ний Ду́ха/ испо́лншися твоя́ душа́, Богому́дре всеблаже́нне,/ ре́ки источи́ врачева́ний и́стинно, то́ки страсте́й суша́щия.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Тя, Предста́тельницу, ве́рнии, и сте́ну вси стяжа́хом,/ во глубине́ злых и молве́ скорбе́й при́сно бе́дствующе, Богоро́дице,/ еди́на земны́х прибе́жище.
Кондак, глас 8
Я́коже звезда́ многосве́тлая, ты, возше́д, блаже́нне, на столп,/ мир просвети́л еси́ преподо́бными де́лы твои́ми/ и тьму пре́лести отгна́л еси́, о́тче./ Те́мже мо́лим тя:/ и ны́не облиста́й в сердца́х раб твои́х незаходя́щий свет ра́зума.
Икос
Песнь скве́рна к похвале́нию по́двиг твои́х, о́тче, прино́сится:/ не и́мам бо чи́сто се́рдце мое́, я́ко сие́ сра́мно окаля́х,/ но пода́ждь ми сло́во, свя́те, чи́сте воспе́ти твое́ житие́,/ ему́же удиви́шася вои́стинну и А́нгели,/ и́бо был еси́, я́коже безтеле́сен,/ прие́м свет незаходя́щий ра́зума.
Песнь 7
Ирмос: О́троцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно/ и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще;/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Чи́ни А́нгельстии твоему́ стоя́нию удиви́шася, всеблаже́нне Богоно́се:/ с те́лом бо тех жи́тельство восприе́м, взыва́л еси́:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Высотою невеще́ственнаго жи́тельства и проро́чества сия́я светозаре́нием,/ врачева́ний нам облиста́л еси́ лучи́,/ благоче́стно чту́щим тя, Дании́ле чудоно́сне.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Разреши́ страсте́й мои́х мглу све́тлостию, всеблаже́нне, твоея́ моли́твы/ и на стезю́ жи́зни наста́ви, вопию́ща:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ми́лостива мне бу́ди, Де́во,/ и уя́звлена мя ору́жием греха́ врачевство́м Твоея́ моли́твы излечи́,/ благослове́н, зову́ща, Плод чре́ва Твоего́.
Песнь 8
Ирмос: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ Богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Жела́ний коне́чное, до́брых кра́йнейшее,/ о́тче, Богоно́се, изве́стно дости́гл еси́,/ кри́лы облегчева́яся доброде́тельных дея́ний,/ и со Безтеле́сными, Дании́ле, взыва́еши:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Бо́жия тя си́ла проявле́нне укрепи́вши,/ терпе́ти зимы́ злосту́жное сотвори́,/ и со́лнца зной, и гни́лости твоея́ пло́ти,/ и от нея́ бы́вших черве́й озло́бление: вопию́ща:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Но́вый И́ов ты яви́лся еси́, Дании́ле досточу́дне,/ мно́жеством искуше́ний обдержи́м и скорбе́й,/ Дави́дову кро́тость, и Иа́ковле беззло́бие,/ и целому́дрие Ио́сифово подража́л еси́, вопия́ благода́рственне:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Богоро́дицу, Влады́чице Всесвята́я, му́дрствующии Тя,/ глаго́лом после́дующе Твои́м, Всепе́тая, Тя ны́не блажи́м,/ я́ко Бо́га блаже́ннаго родила́ еси́ нам,/ Его́же, во дву существа́х, еди́ней же Ипоста́си, воспева́юще, вопие́м:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Песнь 9
Ирмос: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де даже и до пло́ти,/ от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к./ Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Се, тебе́ две́ри Небе́сныя отверзо́шася,/ преста́вльшемуся и тече́ние сконча́вшему, о́тче,/ и А́нгелов чи́ни восприя́ша,/ Венцеда́вец же Христо́с сла́вою венча́ тя пра́вды./ Его́же пою́ще, ве́рнии, велича́ем.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Я́ко крин, о́тче, се́льный в раи́ воздержа́ния процве́л еси́/ и, я́ко кипари́с, на высоту́ возвы́сился еси́ соверше́нства,/ я́ко ма́слина, псало́мски яви́лся еси́,/ ли́ца и сердца́ на́ша умаща́я еле́ем боле́зней твои́х.
Припев: Преподо́бне о́тче Дании́ле, моли́ Бо́га о на́с.
Столп тя, основа́нием доброде́телей утвержда́емь, тварь позна́,/ забра́ло непоколеби́мо, чуде́с исто́чник,/ приста́нище благоути́шное, врачева́ний сокро́вище, прия́телище Ду́ха./ Тем твою́ днесь, Дании́ле, сотворя́ем па́мять.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Со́лнца днесь нам возсия́ светле́е, преподо́бне, Боже́ственная па́мять твоя́,/ ве́рных сердца́ просвеща́ющи све́том пра́вды,/ мрак же отгоня́щи душетле́нных страсте́й:/ ю́же соверша́юще, благоче́стно воспева́ем тя.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Пощади́ мя, Спа́се, рожде́йся и сохрани́в Ро́ждшую Тя нетле́нну по рождестве́,/ егда́ ся́деши суди́ти дела́ моя́,/ беззако́ния презира́я и грехи́ моя́, я́ко безгре́шен,/ я́ко Бог, Ми́лостив и Человеколю́бец.
Светилен
Твоя́ по́двиги столп вопие́т гла́сы неглаго́льными,/ стра́ждуща безпокро́вно ка́чествы проти́вными,/ отону́дуже, я́ко свети́льник светоно́сен,/ просия́л еси́, о́тче, озаря́я всю тварь.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Тя пе́сньми немо́лчными блажи́м, Де́во,/ я́ко от Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице,/ и но́сиши Боже́ственными рука́ми Пресу́щное Сло́во, невра́щно и неизме́нно.
..
Кондак 1
Избранный угодниче Христов, преподобне столпниче и преславный чудотворче, возсиявый мирови, яко звезда многосветлая, подвиги и чудесы своими, восхваляем тя любовию, отче Данииле. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от бед и скорбных обстояний свободи нас, да благодарственно, со умилением, зовем тебе:
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Икос 1
Ангельскому житию от юности твоея поревновав, преподобне, восприял еси труды и подвиги иночества, в них же до кончины самыя пребыв, Богу угодил еси и славы небесныя сподобился еси. Сего ради похвальная восписуем тебе, вопиюще таковая:
Радуйся, Данииле, молитвами матери твоея испрошенный;
Радуйся, неплодою рожденный.
Радуйся, пророческим именем нареченный;
Радуйся, родители твоими на служение Богу обреченный.
Радуйся, от юности чистоту жития возлюбивый;
Радуйся, в отрочестве духу плоть свою покоривый.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 2
Видевши тебе отроча младо, в обитель иноков пришедшаго, старцы и братия отрицахуся пострижения сподобити, глаголюще, яко младость юности не может трудов иночества понести. Ты же, отвещав, рече: мне еже жити Христос и еже умрети приобретение. Сего ради вопием о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумея Божие в изволении твоем звание работати Господеви и слыша к тому моление отца твоего и матери твоея, да пред очима их пострижен будеши, преподобнии отцы ангельскаго образа сподобиша тебе, Данииле. Мы же, славяще таковое постоянство твое, взываем тебе таковая:
Радуйся, Богом избранный;
Радуйся, Господом призванный.
Радуйся, храм Святому Духу предуготованный.
Радуйся, алтарь на священнослужение Господу освященный.
Радуйся, плоть свою со страстьми от юности распинавый;
Радуйся, велия подвиги благочестия в иночестве показавый.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 3
Силою Вышняго осеняемый, растяще и крепляшеся духом, блаженне Данииле, и преизящнаго жития начаток уготовляя, воспевал еси устами и духом Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имеюще зельное желание поклонитися святым местам, шел еси, блаженне Данииле, от Месопотамии в святый град Иерусалим и иныя грады и веси святыя земли и тамо поклонися Христу Богу нашему. Таковую ревность прославляюще, приносим тебе звания сицевая:
Радуйся, Данииле, яко всем сердцем Бога возлюбил еси;
Радуйся, яко от силы в силу восходил еси.
Радуйся, оставивый дольная;
Радуйся, взыскавый горняя.
Радуйся, яко светильник Духа Божия показался еси не угасающий;
Радуйся, яко дар Божий явил еси в себе возгревающий.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 4
Бурю страстей, одержащих мир, жезлом воздержания, отче Данииле, в себе укротив, на гору безстрастия вседушно устремился еси, да Богу и Ангелом чистотою ума безмятежно беседуеши, вопия: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавши, яко есть в Антиохии на столпе подвизающийся блаженный Симеон дивногорец, возбудился еси, отче, к подражанию подвигом того. Та же создав столп, взыде на него и нача жити Богу между небом и землею, сея устраняяся, к тому приближался, их ради бываемых, зовем к тебе таковая:
Радуйся, преподобне Данииле, в пламени благочестия неохладимый;
Радуйся, в трудех и подвизех неутомимый,
Радуйся, путем к небеси столп избравый;
Радуйся, на столпе, яко на кресте, плоть свою со страстьми распявый.
Радуйся, житием святого Дивногорца плененный;
Радуйся, ревностию к подвигам столпничества распаленный.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 5
Звезда многосветлая, блаженне, на столпе явился миру, тьму прелести отгнал еси. Темже молим тя: и ныне облистай в сердцах наших незаходящий свет разума, да вопием о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше людие, преподобне, на столпе возвышена тебе и сиянием чудес всех озаряющаго с верою притекающих, сердцем и усты любовию взываху к тебе сице:
Радуйся, отче, на столпе себе утвердивый;
Радуйся, всяцей жестокости жития столпнаго себе покоривый.
Радуйся, в лете зной солнечный претерпевый;
Радуйся, в зиме мраз лютый презревый.
Радуйся, яко дождем и ветрами пребыл еси обуреваемый;
Радуйся, яко и демоны был еси искушаемый.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 6
Проповедует мир весь тебе, преподобне Данииле, демонов прогонителя, болезней исцелителя и иных многих чудес совершителя. Мы же, Бога о тебе прославляюще, вопием Ему: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси мирови светом пречудных твоих подвигов, преподобне Данииле. И, на столпе возвышен быв, из гонителя твоего соделал еси благодетеля, иже столп согради тебе вторый и славу имени и подвигов твоих преумножи, — во спасение с верою приходящих к тебе и помощи твоей просящих. Сего ради вопием тебе сицевая:
Радуйся, брани возставших противу тебе победителю;
Радуйся, злых помыслов искоренителю.
Радуйся, добрых пожеланий насадителю;
Радуйся, тайных козней обличителю.
Радуйся, бесов прогонителю;
Радуйся, болящих исцелителю.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 7
Хотяше муж некий премудр и словесен о подании дщери его здравия и спасения рукою а молитвами твоими, преподобне, благодарственная принести, написа на столпе твоем стихи сицевые: “зде стоит муж, стихиями неуязвимый; пищу имый безсмертную, а не земную, егоже жилище столпы двоезрачны, славящий Сына Матере неискусобрачны”. Мы же славим Бога, прославляющаго святыя Своя, и хвалебную песнь поем Ему: Аллилуиа.
Икос 7
Новый Иов явился еси миру, досточудне Данииле, множеством обдержим быв скорбей и искушений; но Давидову кротость, Иаковле беззлобие и целомудрие Иосифово, паче же терпение Иовле стяжав, вся победил еси. Сего ради вопием тебе сицевая:
Радуйся, преподобне Данииле, сосуде благодати избранный;
Радуйся, чудотворче изрядный.
Радуйся, милости Божией стяжателю;
Радуйся, к Богу ближний предстателю.
Радуйся, лучезарный светильниче;
Радуйся, Богом венчанный подвижниче.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 8
Странными чудесы прославлялся, преподобне отче Данииле, утвердил еси веру и упование в людех, яко много может молитва праведнаго. Мы же, веруя, яко аще по Бозе упование на тя возложим, такожде приимем молитвами твоими просимое, поем Богу о тебе: Аллилуиа.
Икос 8
Во вся оружия Божия облекийся, преподобне отче Данииле, возмогл еси стати противу всем кознем диавольским, на столпе третием, и превысочайшем, благодарственне тебе созданном, подвизался еси. И нас, преподобне, грехми обуреваемых, предстательствы твоими свободи, да зовем тебе сице:
Радуйся, ходатаю всем спасения;
Радуйся, приводяй грешных ко исправлению.
Радуйся, скорбящим подаяй утешение;
Радуйся, злых приводяй к постыждению.
Радуйся, духов искусителей прогонителю;
Радуйся, покаяния насадителю.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 9
Всякия скорби, болезни, искушения, на столпе подвизаяся, преподобне отче Данииле, претерпел еси. И всем сим, бываемым тебе, помощию Божиею, победитель явился еси. Сего ради вопием о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Витии многовещаннии не довлеют изглаголати подвиги твоя и промышление о тебе Божие, преподобне отче Данииле, яко к различным чудесем и пророческаго дара не лишися и благодати священства сподобися. Мы же, любовию побеждаеми, дерзаем смиренномудренно звати тебе таковая:
Радуйся, верный рабе Владыки всеблагаго;
Радуйся, храме Духа Всесвятаго.
Радуйся, священниче, Богом избранный;
Радуйся, благодати цвет благоуханный.
Радуйся, орган псалмопения сладкостройный.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 10
Спасти хотя вся ближния и дальния столпа твоего, блаженне Данииле, Господь смотрением Своим привождаше к тебе многия люди, молитвы, благословения, освящения и наставления просящия у тебе. И сих зряще людие, седящия во тьме заблуждения, к свету истины обращахуся. Мы же, славяще Спаса всех, пришедшаго в мир грешных спасти, поем о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена еси всем, преподобне отче Данииле, с верою и упованием к заступлению твоему прибегающим. Темже и нам, в скорбех, болезнех и искушениях с надеянием к тебе приходящим, помощь твою и заступление милосердне яви, да любовию вопием тебе таковая:
Радуйся, пристанище обуреваемым;
Радуйся, заступление озлобляемых.
Радуйся, печальным утешение;
Радуйся, немощным укрепление.
Радуйся, унывающим ободрение;
Радуйся, молений скорое исполнение.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 11
Пение всеумиленное и благодарственное Господу Богу приносим, яко имамы тебе, преподобне отче Данииле, молебника о нас грешных и святыми молитвами твоими спасаемся. Сего ради, пред святою иконою твоею усердно припадающе и покровителем нашим тебе почитающе, всеблагоговейно вопием о тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарную свещу благодати Божественныя зрим тебе, преподобне отче Данииле, просвещаемии благовестием о преславном житии твоем. Твоими бо молитвами от недуг своих мнози свобождахуся. К сим же во устах твоих обретеся благодать Божия, спасительная человеком, яко от словес твоих умилится послушающим тебе и житие свое исправляти. Сего ради зовем тебе таковая:
Радуйся, преподобне отче Данииле, веры утверждение;
Радуйся, церкве Христовы украшение.
Радуйся, разума духовнаго сокровище;
Радуйся, спасения изрядный наставниче.
Радуйся, звездо, на тверди церковной блистающая;
Радуйся, цевнице божественная, словесы и делы всех утешающая.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 12
Благодать Божественную, милующую нас, в тебе, преподобне отче Данииле, зряще, яко и немый от рождения проглаголати возможе, и хромый от рождения изцелися, радуемся и хвалим Бога и тебе, скораго молитвенника и помощника, вопиюще к Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще подвиги твоя, преподобне отче Данииле, ублажаем равноангельное житие твое, почитаем скончание жительства твоего, на неже снидошася не токмо священноначальницы и клир церкве земныя, но и церкве первородных, на небесех написанных. Ты же, радуяся, предал еси чистую и святую душу твою в руце Божия. Бог же прослави тебе по успении твоем чудеси многими. Приими убо, всеблаженне отче Данииле, и от нас приносимая тебе ублажения сицевая:
Радуйся, обитателю церкве торжествующих;
Радуйся, с Ангелами ликовствующий.
Радуйся, радости вечныя преисполняемый;
Радуйся, с пророками величаемый.
Радуйся, с апостолами прославляемый;
Радуйся, с святителями благословляемый.
Радуйся, с мучениками венчаемый;
Радуйся, с преподобными ублажаемый.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 13
О пречудный и преславный угодниче Божий, преподобне и богоносне отче Данииле, телом на земли почивающий, душею на небеси обитающий, духом же от присных тебе не отлучающийся, приими моления наша. Призри милостиво с высоты небесныя славы твоея на нас, в умилении молебно предстоящих пред святою твоею иконою, и умоли Владыку Спаса всех спастися душам нашим и в сем и в будущем веце сердцем и усты пети Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]
Икос 1
Ангельскому житию от юности твоея поревновав, преподобне, восприял еси труды и подвиги иночества, в них же до кончины самыя пребыв, Богу угодил еси и славы небесныя сподобился еси. Сего ради похвальная восписуем тебе, вопиюще таковая:
Радуйся, Данииле, молитвами матери твоея испрошенный;
Радуйся, неплодою рожденный.
Радуйся, пророческим именем нареченный;
Радуйся, родители твоими на служение Богу обреченный.
Радуйся, от юности чистоту жития возлюбивый;
Радуйся, в отрочестве духу плоть свою покоривый.
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Кондак 1
Избранный угодниче Христов, преподобне столпниче и преславный чудотворче, возсиявый мирови, яко звезда многосветлая, подвиги и чудесы своими, восхваляем тя любовию, отче Данииле. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от бед и скорбных обстояний свободи нас, да благодарственно, со умилением, зовем тебе:
Радуйся, преподобне отче Данииле, теплый о мире к Богу молитвенниче.
Молитва преподобному Даниилу Столпнику
О преподобне и богоносне отче наш Данииле, ублажаем велия подвиги жития твоего, — скорби лютыя, болезни, искушения, им же победоносец предивный показался еси. Величаем дарования благодати Господней, тобою многочестне и многообразне явленныя болящим и скорбящим, грешным и заблудшим во спасение их. Поминаем тебе наставника премудраго, иже глагола людем словеса учительная от слова Господня, души умиляющия и умы и сердца к Богу обращающия. Молимся тебе: не забуди, о, преблаженне отче, веры нашея к тебе и надежды упования нашего на тебе, пред святою иконою твоею присно предстоящих и тепле молящихся. Сподоби нас, умно взирающих на скончание жительства твоего, подражати вере и любви твоей. Поминай нас, недостойных, во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу, яко священник Божий, предстоя Престолу Вседержителеву. Молим тя, великий молебниче и чудотворче святый, буди нам всегда утешитель, целитель, помощник и заступник, и покровитель, и наставник верен. Не премолчи, вопия за ны ко Господу, да с терпением течем на предлежащий подвиг спасения душ наших, взирающе на тебе, святый учителю наш, и благочестно и праведно, в единении духа, в единомыслии веры и любве поживем в нынешнем веце; в будущем же да сподобимся славити благодать и человеколюбие Единаго в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Пе́снь 1.
Ирмо́с: Воспою́ Тебе́, Го́споди Бо́же мо́й, я́ко изве́л еси́ лю́ди из рабо́ты еги́петския, покры́л же еси́ колесни́цы фарао́новы и си́лу.
Припев: Преподо́бне о́тче Ни́коне, моли́ Бо́га о на́с.
Воспе́ти ми́ всечестну́ю па́мять преподо́бнаго Твоего́ спосо́бствуй, Го́споди Бо́же мо́й, и песносло́вии почти́ти Ни́кона сла́внаго, посли́ Паракли́та Пресвята́го, да, бо́дростию препоя́сан, пе́снь Тебе́ принесу́, подаю́щему все́м си́лу.
Кто́ тя́ досто́йно восхва́лит, о́тче блаже́ннейший, от ю́ности возлюби́вшаго Го́спода своего́ и Тому́ во́льною нището́ю после́довавшаго да́же до сме́рти? Те́м ны́не, живы́й со А́нгелы, моли́ и на́м посла́ти к терпе́нию си́лу.
Тьму́ и мра́к любостра́стнаго ми́ра любо́вию ко Христу́ пыла́ющею непреткнове́нно преше́д и све́тлости а́нгельскаго о́браза приче́тся, а́ки вне́ пло́ти бы́л еси́, сего́ ра́ди пое́ши Пода́вшему ти́ си́лу.
Богоро́дичен: Тьму́, ослепи́вшую страстьми́ мы́сленныя ми́ о́чи, молю́ся, прожени́, Чи́стая Де́во: Ты́ бо еси́ светоприе́мная свеща́ во тьме́ су́щим, огне́м возжже́нная невеще́ственным, и наставля́еши на ра́зум Боже́ственный пою́щих: ра́дуйся, Свети́ло Незаходи́маго Све́та.
Пе́снь 3.
Ирмо́с: Я́ко непло́ды, роди́ от язы́к Це́рковь, и мно́гое в ча́дех изнемо́же со́нмище, чу́дному Бо́гу на́шему возопии́м: Свя́т еси́, Го́споди.
Я́ко непло́ды ра́дуется, прие́мшая во утро́бе, та́ко весели́тся Пече́рская гора́, стяжа́вшая тя́ свети́льника преподо́бным, и с и́ноческими чи́нми пое́т: Свя́т еси́, Го́споди.
Пе́рвым отце́м подража́я, ра́достию кре́ст возложи́в на ра́мо, Ни́коне сла́вне, того́ великоду́шне носи́л еси́ да́же до сме́рти, любве́ ра́ди Го́спода своего́, Ему́же пое́ши ны́не: Свя́т еси́, Го́споди.
Кре́пкия ве́ры щито́м воору́жся, ше́л еси́ в пле́н, преподо́бне, и плени́ти хотя́щаго врага́ та́мо в развраще́ние великоду́шием связа́л еси́, наступи́в ного́ю, укрепля́ющему же тя́ Бо́гу воспе́л еси́: Свя́т еси́, Го́споди.
Богоро́дичен: Кре́постию страсте́й востаю́щаго на мя́ врага́ не моги́й одоле́ти, к Тебе́ прибега́ю, Ма́ти Бо́жия, помози́ ми́, Ты́ бо еси́ сто́лп кре́пкий, ору́жие на бра́ни и непреобори́мая Воево́да.
Седа́лен, гла́с 8:
Ни́ву души́ своея́ хотя́ возде́лати, кре́ст, а́ки яре́м, во́льнаго терпе́ния возложи́л еси́ на ся́, и си́м, а́ки ра́лом, возде́лал еси́ непло́дствующую страсте́й зе́млю, се́яв слеза́ми, мета́ющи се́мя по́стнических трудо́в, из ни́хже ны́не ра́достныя пожина́еши рукоя́ти, предстоя́ Христу́ Бо́гу, Его́же моли́, Ни́коне сла́вне, я́ко при́сно сы́й моли́твенник о блажа́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.
Богоро́дичен: Ра́дуйся, неора́нная Ни́во, возрасти́вшая Кла́с несе́янный, из Него́же хле́б спаси́тельный ми́ру сотвори́ся, си́м напита́й ду́ши любо́вию чту́щих непоро́чное зача́тие Твое́, Чи́стая Де́во.
Пе́снь 4.
Ирмо́с: Любве́ ра́ди, Ще́дре, Твоего́ о́браза на Кресте́ Твое́м ста́л еси́, и раста́яшася язы́цы: Ты́ бо еси́, Человеколю́бче, кре́пость моя́ и хвале́ние.
Любо́вь твоя́ бы́сть, о́тче, крепка́ к Бо́гу, за Него́же страда́ти от неве́рных жела́я, ника́коже искупле́н бы́ти восхоте́л еси́, возлюби́вшаго тя́ Го́спода, и на Того́ наде́яся, взыва́л еси́: Свя́т еси́, Го́споди.
Наказа́ние Госпо́дне прие́м любе́зно, сла́дце искуше́ние боле́зней преше́л еси́, блаже́нне, глаго́ля с Дави́дом: блаже́н челове́к, его́же нака́жеши, Го́споди, те́м и зову́ Ти́: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
На бу́дущая взира́я, настоя́щия боле́зни ни во что́ же вмени́л еси́, Ни́коне чу́дне, а́ще и о́гнь, и мра́з, и желе́зо прирази́шася тебе́, но вся́ сия́ истаева́ху, ты́ же, а́ки адама́нт кре́пкий, пребы́л, реки́й: Свя́т еси́, Го́споди.
Богоро́дичен: На бу́дущая не взира́я, прильпе́ земли́ душа́ моя́ и уподо́бихся ското́м несмы́сленным, но Ты́, Чи́стая Де́во, отве́рзи ми́ мы́сленныя о́чи и удиви́ ми́лость Твою́ на мне́, да, разуме́я, вопию́: свята́ еси́ и ди́вна в пра́вду.
Пе́снь 5.
Ирмо́с: Ты́, Го́споди мо́й, Све́т в ми́р прише́л еси́, Све́т Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения, ве́рою воспева́ющия Тя́.
Ты́, о́тче, вся́чески от неве́рных озлобля́емь, неради́л еси́ о се́м, но, благода́рственная возсыла́я Бо́гу, глаго́лал еси́: спаси́ мя́, Бо́же, я́ко внидо́ша во́ды до души́ моея́, Ты́ бо Еди́н еси́, изводя́й окова́нныя му́жеством, ве́рою воспева́ющия Тя́.
Терпе́ние твое́, преблаже́нне, смути́ плени́вшаго тя́ половча́нина, сего́ ра́ди три́ ле́та пребы́сть, му́ча тя́ на вся́к де́нь, озлобля́ющи гла́дом, жа́ждою, сту́дению и ва́ром, но ты́, свя́те, наде́жду име́л на Бо́га, я́ко То́й избавля́ет ве́рою воспева́ющия Его́.
Струи́ крове́й твои́х, подре́зания лы́стов и ины́я му́ки ви́дя, вра́г мы́сленный наусти́ половча́нина, и́же слы́ша иму́щее тебе́ бы́ти свобожде́ние свы́ше, тя́жкия вери́ги возложи́ти на тя́, но ты́, о́тче, псало́мски взыва́л еси́: Бо́же, в по́мощь мою́ вонми́, Ты́ бо Еди́н еси́, спаса́яй ве́рою воспева́ющия Тя́.
Богоро́дичен: Струя́ми по́мощи Твоея́, Богоневе́стная Де́во, потопи́ неви́димыя враги́, влеку́щия вери́гами страсте́й ду́шу мою́ во а́дову про́пасть, да, свобо́дь сы́й от си́х, вопию́ Ти́: ра́дуйся, Мо́ре, потопи́вшее мы́сленнаго фарао́на.
Пе́снь 6.
Ирмо́с: Возопи́, прообразу́я погребе́ние тридне́вное, проро́к Ио́на, в ки́те моля́ся: от тли́ изба́ви мя́, Иису́се, Царю́ си́л.
Желе́зо скорбе́й пронза́ше ду́шу твою́, Ни́коне сла́вне, до́ндеже Евстра́тий му́ченик даде́ извеще́ние свобожде́ния, по́сланнаго ти́ вско́ре от Бо́га, к Нему́же взыва́л еси́: на Тя́, Го́споди, упова́х, пра́вдою Твое́ю изба́ви мя́, Иису́се, Царю́ си́л.
Я́ко Авваку́ма, неви́димо восхи́ти тя́ Вы́шняго десни́ца, стрегу́щии же тя́ удиви́шася, гла́с свы́ше слы́шаще, и постыде́шася, неве́дуще Бо́га, я́ко То́й Еди́н е́сть Ца́рь си́л.
Богоро́дичен: Изба́вительнице кре́пкая, изба́ви мя́ от ру́к сопроти́вных, се́ бо понре́т глава́ моя́ в про́пасть и не изы́ду от а́довых закле́п ве́чных, а́ще не Ты́ ми́ да́си по́мощь, су́щи Ма́ти Царя́ си́л.
Конда́к, гла́с 6:
Первому́ченику подо́бяся, о мучи́теле твое́м моли́лся еси́ и, изба́вив того́ от сме́рти, приве́л еси́ ко Христу́, преподобному́чениче Ни́коне сла́вне, те́мже, с первострада́льцем зря́ Христа́ одесну́ю Отца́, моли́ся о на́с, да не пребу́дем вне́ черто́га Христо́ва.
Пе́снь 7.
Ирмо́с: Авраа́мстии иногда́ в Вавило́не о́троцы пе́щный пла́мень попра́ша, пе́сньми взыва́юще: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Стра́шнаго обще́ния Та́ин вре́мени су́щу в це́ркви, си́лою Бо́жиею восхище́н от пле́на, ста́л еси́ среди́ бра́тии, Ни́коне сла́вне и вси́, узре́вше у́зы твоя́ и кро́вь, ка́плющую от лы́стов, возде́ша ру́це о свобожде́нии твое́м, глаго́люще: Бо́же, благослове́н еси́.
И́же пе́рвее име́ тя́, о́тче, в пле́не, се́ то́й последи́ узре́в тя́ свобо́дна десни́цею Вы́шняго среди́ бра́тии, умили́вся и крести́вся, плени́ себе́ в послуша́ние Христо́во, зовы́й: Бо́же, благослове́н еси́.
Блаже́нни пле́нницы, иму́ще тя́ спле́нника, му́дре, тобо́ю бо от неду́га свобожде́ни, от ру́к нечести́вых избего́ша, и испо́лнися рече́нное в Писа́нии: мно́го мо́жет моли́тва пра́веднаго поспешеству́ема.
Богоро́дичен: Плене́н сы́й от враго́в мы́сленных и свя́зан вери́гами страсте́й от лю́таго велиа́ра, к Тебе́ вопию́, Неискусобра́чная Ма́ти: исхи́ти мя́ от си́х, да, свобо́дь сы́й, воззову́: ра́дуйся, Ро́ждшая Свободи́теля плене́нным.
Пе́снь 8.
Ирмо́с: Изба́вителю все́х Всеси́льне, посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия, снизше́д, ороси́л еси́ и научи́л еси́ пе́ти: вся́ дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.
Изба́вителя все́х и Спа́са своего́ нося́й незло́бие, не убоя́лся еси́, о́тче, мучи́теля, распя́ти тя́ хотя́ща, но, благи́м за зло́е воздава́я, исцели́л еси́ его́, в боле́зни лежа́ща, да и то́й, обра́щся, благослови́т Го́спода, и превозно́сит во ве́ки.
В скуде́льном те́ла твоего́ сосу́де, ко́ль мно́гое чте́м бы́ти сокро́вище чудотворе́ния, блаже́нне, и сла́вим Небе́снаго Отца́, да́вшаго ти́ сицева́я на по́льзу на́шу, си́м и на́с испра́ви, мо́лим тя́, да тобо́ю пресла́вная Де́ющаго воспое́м и превозно́сим во ве́ки.
Ста́л еси́ проти́ву ми́ру и пло́ти, и обоя́ связа́в, покори́л еси́ ду́ху, те́мже, к Вы́шнему ми́ру возше́д, ра́дуешися, и со А́нгелы пое́ши, и превозно́сиши Го́спода во ве́ки.
Богоро́дичен: Предста́ни на́м в по́мощь, ско́ро призыва́ющим Тя́, Пречи́стая Де́во, и укрепи́ ны́, проти́ву ми́ра и пло́ти на ду́ха похотству́ющия, се́ бо приво́дим Ти́ Ни́кона сла́внаго в моли́тву, его́же ра́ди да́ждь на́м во Све́те святы́х превозноси́ти Тя́ во ве́ки.
Пе́снь 9.
Ирмо́с: Е́ва у́бо неду́гом преслуша́ния кля́тву всели́ла е́сть, Ты́ же, Де́во Богоро́дице, прозябе́нием чревоноше́ния ми́рови Благослове́ние процвела́ еси́. Те́м Тя́ вси́ велича́ем.
Е́вин неду́г в души́ свое́й исцели́ти хотя́ще, собра́ся по́лк доблему́дрых оте́ц на горе́ Пече́рстей, от ни́хже Ни́кон сла́вный, я́ко звезда́, просия́ и луча́ми свои́х моли́тв просвеща́ет на́с, те́мже его́ велича́ем.
Све́том мы́сленным озари́лся еси́, и́же пе́рвее отверже́нием страсте́й отврати́л еси́ о́чи твои́ не ви́дети суеты́, те́мже Поста́вльшаго рабу́ Своему́ сло́во Свое́ в стра́х Сво́й, Христа́ велича́ем.
Ди́вна дела́ Твоя́, Несозда́нная Тро́ице, и сла́вишися во святы́х Свои́х, Бо́же Изра́илев, мольба́ми уго́дника Твоего́ Ни́кона удиви́ и на на́с благода́ть Твою́, отвраще́нием от де́л неподо́бных, да Тя́ вы́ну велича́ем.
Богоро́дичен: Ди́вна дела́ смотре́ния Своего́ сотвори́ на Тебе́ Вы́шний, Безневе́стная Де́во, и велича́ют Тя́, блажа́ще от ро́да в ро́д, вся́ земноро́дных коле́на; мольба́ми преподо́бных Пече́рских да́ждь на́м, да и мы́ Тя́ во ве́ки велича́ем.
Свети́лен:
Воздержа́нием кре́пким и муче́нием от неве́рных блюду́щаго пяты́ твоея́ зми́я уби́л еси́, о́тче, по кончи́не свое́й вене́ц сугу́бый до́блестей твои́х прия́л еси́, и ны́не, живы́й на Небеси́, я́ко преподо́бным сла́ва и му́чеником сы́й похвала́, моли́ся о на́с, да и мы́ прича́стницы сла́вы твоея́ бу́дем, Ни́коне му́дре.
Сла́ва, и ны́не: Невоздержа́нием во тьму́ все́льшийся ро́д на́ш Рождество́м Твои́м приве́дшая к Све́ту, на́с невоздержа́ния изба́ви и к све́ту за́поведей Сы́на Твоего́ наста́ви, да пое́м Ти́, Богоро́дице: ра́дуйся, воздержа́ния неувяда́емый ве́нче.
Мысли свт. Феофана Затворника
Феофан
(Евр.10:1–18; Мк.8:30–34)
Пригласив следовать за собою с крестом, Господь указывает при этом путь сей, устраняя главные к нему препятствия не внешние, а внутренние, коренящиеся в сердце человеческом. Хочешь, как бы говорит Он, идти вслед Меня, – во-первых, не жалей себя, ибо кто будет жалеть себя, тот погубит себя; во-вторых, не связывайся любоиманием, ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк.8:36). В-третьих, не стесняйся тем, что скажут или как смотреть на тебя будут другие: «ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми ангелами» (Мк.8:38).
Саможаление, любоимание и стыдение лица человеческого – главные цепи, которыми держится человек в жизни небогоугодной, на пути страстей и греха. Они – главные препятствия к обращению грешника; они же – главный предмет борьбы духовной в человеке кающемся и в начавшем уже приносить плоды покаяния. Пока эти нити не отрезаны, жизнь христианская в нас ненадежна, полна преткновений и падений, если не всегда внешних, то внутренних. Вот и присмотрись всякий к себе хорошенько, и если есть что в нем из сказанного – позаботься отрешиться от того: иначе не надейся взойти к совершенству о Христе, хоть внешне будешь и очень исправен.
Притча дня
Мудрого царя спросили: много ли законов нужно стране для благополучия и процветания?
— Всего три, — ответил царь. — Первый закон: серпы и плуги должны сверкать, как зеркало. Второй закон: дорога к суду должна быть покрыта зелёной травой. И третий закон: пороги Божьих храмов должны быть истёртыми.
..
24-й день месяца
Ты видел стражей у царских дворцов, которые, бодрствуя день и ночь, охраняют государей. И человеку также дан недремлющий страж; человек есть чертог Царя царей. В чистом сердце его обитает Господь: посему-то и нужно было, чтобы один из небесных Духов, составляющих воинство Всевышнего, был поставлен на страже у сего чертога. Христианин, просвещенный верой, видит, сколь велик человек, которому в Царствии Небесном предназначен венец славы! Для чего забываешь ты, что человеку сопутствует Ангел и охраняет его своим покровом? Помня сие, ты почувствовал бы величайшее уважение к самому малейшему из твоих братий. Знаешь ли, что сей бедняк, которого ты презираешь, что сей слуга, которого твоя высокомерная гордость унижает, что сей человек, которого недостатки так несносны тебе, что все сии лица находятся под защитой Ангела, который любит и поддерживает их? Знаешь ли ты, произносящий слова, не обдумав их, ты, которого примеры и речи заразительны, как смертоносное дыхание, знаешь ли, что сей юноша, прельщаемый тобой и увлекаемый на путь нечестия, находится под покровом Ангела, предстоящего лицу Божию на небе? От тебя потребуют ответа в этом: ибо ты, угождая сатане, отнимаешь у Ангела Божьего душу, которую он хранил в невинности и руководил к святой жизни, а чрез тебя сия душа теряет сокровище благодати и подвергается смерти. Кто соблазняет своего брата, тот тать и разбойник. Его обвинителем будет Ангел Божий.
Люби своих ближних и, совершая путь жизни с постоянством и бодростью, помогай им на сем пути. Для чего дети Отца Небесного предаются вражде и раздорам? По примеру своих Ангелов, соединившись между собой союзом любви, они должны бы составлять единое семейство в доме Божием. Ужели сердца их не чувствуют потребности любить друг друга? Может ли быть какое-нибудь наслаждение приятнее того, какое доставляет нам любовь к ближнему? Когда ты великодушно переносишь обиды других, не награждает ли тебя совесть внутренним удовольствием спокойного сердца? Когда ты посещаешь бедного, лежащего на одре болезни, не чувствуешь ли ты на себе руки Ангела Хранителя, благословляющей тебя? Когда ты утешаешь неимущего, разделяя с ним хлеб свой, его Ангел Хранитель передает душе твоей благодать Господа и услаждает твое сердце божественною радостью. Когда ты наставляешь юношу, научая его душеспасительным истинам, его Ангел вписывает все твои слова в книгу жизни. Если твои дружеские советы возвратили кого-нибудь из братьев твоих с пути нечестия на путь спасения, то его Ангел радуется обращению сего грешника, восходит на Небо и возвещает сие радостное событие всем избранным и приносит тебе благословения их. Если ты, в приятной беседе с благочестивым другом, рассуждаешь о Боге, о Иисусе Христе, о Божией Матери, и если вы побуждаете друг друга к добру, воспламеняетесь в сердцах ваших божественною любовью, то Ангелы ваши внимают вашей беседе, внушают вам святые мысли, сообщаемые вами друг другу, и умоляют небесную Благость о ниспослании на вас благодати. Счастлив тот человек, который воспитывает юношей в благочестии! Счастлив тот служитель Божественного Слова, который поучениями своими назидает своих собратий!
Праведники! Соединитесь в один лик с вашими Ангелами, не отделяйтесь от них в вашем путешествии к вечности. Вас можно уподобить птицам перелетным: вы летите к берегам безвестным, подражаете робким ласточкам. Когда наступают дни, в которые они должны лететь в страну более теплую, они собираются вместе и вместе пускаются в путь. Разделившись поодиночке, они заблудились бы и потеряли бы силы, а все в совокупности, показывая одна другой путь и одна другую ободряя, они благополучно достигают того места, где Господь уготовал им пищу. Человек, соединяющийся истинною любовью со своими ближними, делается непобедимым. Ангелы Хранители друзей его становятся его покровителями. Любить ближних, принимать участие в тех человеколюбивых действиях, которых основанием служит христианская любовь, – значит приобретать себе более и более друзей, здесь, на земле, между людьми, там, на Небе, между Ангелами. Возноси же непрестанно молитву благодеющему тебе Господу и взывай:
«Будь благословен, верховный Царь Ангелов и человеков, будь прославлен и превознесен во веки веков! Тебе благоугодно обитать в сердцах наших; Ты по неизреченной любви Своей соединяешь нас с ликами Ангелов; мы живем пред Твоими очами и в Тебе среди Духов небесных. Какое уважение Ты внушаешь мне к самому себе и ко всем моим братьям! Вложи в мои уста святые слова, дабы я мог воссылать их к Тебе и веселить Ангелов. Пошли мне премудрость, да освятит она жизнь мою и соделает её достойной союза с Ангелами; вдохни в сердце мое пламенную любовь, которая побуждала бы меня делать добро моим ближним. Желание души моей: благословлять Тебя, Отец Небесный, и поклоняться Тебе с Иисусом Христом и со Святым Духом перед ликом Ангелов ныне и присно и во веки веков».
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Преподобному Даниилу Столпнику
Тропарь, глас 1
Терпе́ния столп был еси́,/ ревнова́вый пра́отцем, преподо́бне,/ И́ову во страсте́х, Ио́сифу во искуше́ниих,/ и Безпло́тных жи́тельству,/ сый в телеси́, Дании́ле, о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: Терпения ты сделался столпом, подражая праотцам, преподобный: Иову – в страданиях, Иосифу – в искушениях, и жизни бесплотных – пребывая во плоти, Даниил отче наш, моли Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак, глас 8
Я́коже звезда́ многосве́тлая ты возше́д, блаже́нне, на столп,/ мир просвети́л еси́ преподо́бными де́лы твои́ми,/ и тьму пре́лести отгна́л еси́, о́тче./ Те́мже мо́лим тя:// и ны́не облиста́й в сердца́х раб твои́х незаходя́щий свет ра́зума.
Перевод: Как звезда преяркая ты взошел, блаженный, на столп, мир просветил преподобными делами своими и тьму заблуждения разогнал, отче. Потому молим тебя: и сейчас воссияй в сердцах рабов твоих немеркнущий свет разума.
Молитва
О, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Дании́ле, ублажа́ем ве́лия по́двиги жития́ твоего́, — ско́рби лю́тыя, боле́зни, искуше́ния, им же победоно́сец преди́вный показа́лся еси́. Велича́ем дарова́ния благода́ти Госпо́дней, тобо́ю многоче́стне и многообра́зне явле́нныя боля́щим и скорбя́щим, гре́шным и заблу́дшим во спасе́ние их. Помина́ем тебе́ наста́вника прему́драго, и́же глаго́ла лю́дем словеса́ учи́тельная от сло́ва Госпо́дня, ду́ши умиля́ющия и умы́ и сердца́ к Бо́гу обраща́ющия. Мо́лимся тебе́: не забу́ди, о, преблаже́нне о́тче, ве́ры на́шея к тебе́ и наде́жды упова́ния на́шего на тебе́, пред свято́ю ико́ною твое́ю при́сно предстоя́щих и те́пле моля́щихся. Сподо́би нас, у́мно взира́ющих на сконча́ние жи́тельства твоего́, подража́ти ве́ре и любви́ твое́й. Помина́й нас, недосто́йных, во святы́х твои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу, я́ко свяще́нник Бо́жий, предстоя́ Престо́лу Вседержи́телеву. Мо́лим тя, вели́кий моле́бниче и чудотво́рче святы́й, бу́ди нам всегда́ уте́шитель, цели́тель, помо́щник и засту́пник, и покрови́тель, и наста́вник ве́рен. Не премолчи́, вопия́ за ны ко Го́споду, да с терпе́нием тече́м на предлежа́щий по́двиг спасе́ния душ на́ших, взира́юще на тебе́, святы́й учи́телю наш, и благоче́стно и пра́ведно, в едине́нии ду́ха, в единомы́слии ве́ры и любве́ поживе́м в ны́нешнем ве́це; в бу́дущем же да сподо́бимся сла́вити благода́ть и человеколю́бие Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобному Никону Сухому, Печерскому, в Ближних пещерах
Тропарь, глас 8
Бо́га Блага́го возлюби́в,/ и́ноческое прия́л еси́ житие́/ и, до́бре в нем подвиза́вся,/ плене́н был еси́ по́ловцы,/ и́миже мно́го му́чим, крепкоду́шне Ни́коне,/ благода́тию Христо́вою свободи́лся еси́ от них неви́димо,/ и ны́не во Све́те пребыва́я непристу́пнем,// моли́ спасти́ся нам, твою́ па́мять почита́ющим.
Перевод: Бога Благого возлюбив, монашеское ты принял житие и, прекрасно в нем подвизаясь, пленен был половцами, претерпел многие мучения, сильный духом Никон, благодатью Христовой освободился ты от них невидимо, и сейчас во Свете пребывая неприступном, молись о спасении нашем, память твою почитающих.
Кондак, глас 6
Первому́ченику подобя́ся,/ о мучи́теле твое́м молился еси́/ и, изба́вив того́ от сме́рти, приве́л еси́ ко Христу́,/ преподобному́чениче Ни́коне сла́вне,/ те́мже, с первострада́льцем зря Христа́ одесну́ю Отца́,// моли́ся о нас, да не пребу́дем вне черто́га Христо́ва.
Перевод: Подобно первомученику ты молился о мучителе своем (Деян.7:60) и, избавив его от смерти, привел ко Христу, преподобномученик Никон прославляемый, потому, вместе с первомучеником созерцая Христа справа от Отца, молись о нас, да не пребудем мы вне чертога Христова.
В среду, св. Кресту
Тропарь, глас 1
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови все, что принадлежит Тебе. Даруй победы над врагами, и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых пребываешь Ты.
Кондак, глас 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.
Перевод: Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая им победы над врагами, – да имеют они помощь от Тебя, оружие мира, непобедимый знак победы.
Фильтр
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Все о вере Православной.
- Краснодар
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
37 273 участника
32 149 участников
78 201 участник