Русская вера. Православие.

2. Старообрядческая иконопись. Экскурсии по выставке «Аз Аввакум протопоп тако верую». К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества Музей русской иконы им. Михаила Абрамова Выставка ”Аз Аввакум протопоп тако верую”. К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества» – совместный проект Музея русской иконы и Серпуховского историко-художественным музея, созданный под патронатом Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви. Выставка посвящена личности протопопа Аввакума, эпохе «бунташного» XVII века и ее главному конфликту, приведшему к церковному расколу и на многие годы определившему путь развития отечественной истории. В состав экспозиции вошли как артефакты, хранящиеся в центральных музеях и библиотеках страны, так и произведения из региональных музеев и частных собраний, некоторые из которых будут экспонироваться впервые. Всего в выставке участвует 18 культурных и религиозных организаций, а также частные коллекционеры Москвы и Петербурга. Выставка проходила в Музее русской иконы с 12 марта по 15 июня 2021 г.

5. Судьба протопопа Аввакума в картах и гравюрах. Экскурсии по выставке «Аз Аввакум протопоп тако верую». К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества Музей русской иконы им. Михаила Абрамова Выставка ”Аз Аввакум протопоп тако верую”. К 400-летию со дня рождения духовного лидера старообрядчества» – совместный проект Музея русской иконы и Серпуховского историко-художественным музея, созданный под патронатом Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви. Выставка посвящена личности протопопа Аввакума, эпохе «бунташного» XVII века и ее главному конфликту, приведшему к церковному расколу и на многие годы определившему путь развития отечественной истории. В состав экспозиции вошли как артефакты, хранящиеся в центральных музеях и библиотеках страны, так и произведения из региональных музеев и частных собраний, некоторые из которых будут экспонироваться впервые. Всего в выставке участвует 18 культурных и религиозных организаций, а также частные коллекционеры Москвы и Петербурга. Выставка проходила в Музее русской иконы с 12 марта по 15 июня 2021 г.

Календарь на неделю: с 27 апреля по 3 мая 2026 года.

Соборное облачение Центральное событие праздника св. Жен-Мироносиц — божественная литургия, совершаемая предстоятелем старообрядческой церкви в сослужении других архиереев и священства. Особенно торжественным моментом службы, который совершается практически один раз в году, именно в этот праздник, является чин соборного облачения митрополита. Это чинопоследование, которое происходит перед литургией, в самом центре храма на святительском амвоне (кафедре), когда архиерея облачают в богослужебные одежды. В древности данный чин имел вполне практическое объяснение, связанное с ролью епископа, который посещал различные общины и храмы. Облачение происходило сразу как архиерей заходил в пространство храма, по прибытии в город, перед тем как начать божественную службу. Сегодня оно также совершается на глазах верующих и раскрывает для нас глубокий символизм и значение богослужебного одеяния епископа. Вместе с этим, облачение сопровождается пением определенных молитв, которые говорят о смысле того или иного действия. 💠 Первый предмет литургического архиерейского облачения - белый шёлковый подризник — символ чистоты и брачной одежды, который в соответствующей молитве называется "ризой спасения". Сверху надевается епитрахиль — длинная лента, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь, означающая одновременно и благодать и тяжкую ответственность (ярмо), возложенное на священнослужителя. 💠 Поверх надевается пояс. Он символически означает духовную крепость и готовность к служению Богу в духе истины, на который крепится следующий элемент — набедренник (ромбовидный плат с изображением креста) — символ духовного меча и оружия Слова Божиего в руках пастыря. 💠 Далее — поручи, которые надеваются на руки, символизируют Божью силу, крепость и мудрость, даруемую священнослужителю, без которых не может совершаться ни одно Таинство. 💠 Следующий важный элемент — саккос, одежда, напоминающая о багрянице Христа. В древности данное одеяние мог носить только предстоятель епископской кафедры в столице государства (как знак царского достоинства), другие же епископы облачались в фелонь как и священники. Это мы можем заметить на различных иконах. В дальнейшем саккос стал основой для облачения всех архиереев. 💠 Длинная полоса материи с изображением крестов, надеваемая на плечи — омофор. Это самый древний предмет архиерейского облачения, он показывает, что архиерей в Церкви является образом Христа — доброго пастыря, который несет на своих плечах заблудшую овцу. В древности омофор изготавливался исключительно из овечьей шерсти. 💠 Также владыка возлагает на себя наперсный крест и панагию (с образом Пр. Богородицы). Головным убором архиерея на богослужении является митра - образ царского венца и одновременное напоминание о терновом венце, который возложили на Спасителя. В русской традиции митры имеют меховую опушку. По окончании чина облачения митрополит благословляет молящихся дикирием и трикирием — подсвечниками с двумя и тремя свечами, которые символизируют две природы Христа и три лица Св. Троицы.