Имом Суютий ўзларининг

«Тарихи хулафо» номли
китобларида куйидагиларни
ёзадилар:
«Уч юз биринчи хижрий
санада Халложни туяга
миндириб сазойи килинган
холда Багдодга олиб кирилди
ва «Бу карматийларнинг
даъватчилариданбиридир!
Уни таниб кўйинглар!» деб
жар солинди.
Сўнгра тўккизинчи йили катл
килингунича камаб кўйилди.
Уч юз тўккизинчи йили
Халложни кози Абу Амр,
фукахолар ва уламоларнинг
унинг кони халоллиги
хакидаги фатвоси ила катл
килинди…».
Халложнинг кадимги ва
хозирги мухлислари даъво
килганларидек, уни тўгри
гапни айтгани учун баъзи
жохиллар катл килган эмас.
Балки уни энг нотўгри гапни
айтиб, айтганида туриб
олганидан кейин, тўккиз йил
камокда колиб хам ўзига
келмаганидан кейин
мусулмонларнингижмоъи
ила катл килишга хукм
килинган.
Албатта, тўртинчи хижрий
асрнинг бошида исломий
илмлар ўзининг авжида,
мусулмонлар динларида
мустахкам холларида, диний
эътикод ва таълимотлар
мусаффо холида эди.
Аммо кейинчалик таназзулга
юз тутилди. Турли омиллар
таъсирида мусулмонлар
ичида Ислом таълимотларига
зид нарсалар хам таркала
борди. Одамлар Куръон ва
Суннатни кўйиб турли
фалсафа ва гариб фикрларга
берилиб кетди.
Бора-бора Мансур
Халложнинг «аналхак» - Хак
менман» ёки «маа фил
жуббати иллаллоху» -
чопоннинг ичида Аллохдан
бошка йўк» каби иборалари
ип эша олмайдиган гап-
сўзлар ва ишлар кенг
таркалди."