"КАЗАК - САМОБЫТНЫЙ НАРОД РУСИ"

С Праздником Пасхи вас , друзья мои , братья и сестры мои ! С Светлым Христовым Воскресением ! Время нынче непростое , тревожное , озорное , бесноватое . Злые клоуны , мстительные петрушки , неопределённого пола забесовленные существа сотрясают ядерными погремушками грозя испепелить мир сей , инфернальные мрази всех мастей и окрасов выползают из преисподней и в мире в целом и в Отечестве нашем , заслышав трубные зовы своего чёрного мессии ... Ликуют , потирают свои скользкие , перепончатые лапы , дескать всё , мир сей уж точно теперь у нас в горсти ... Вопят на всех углах : " Всё , ничтожные человечки - сдавайтесь на милость победителей , пришёл наш черёд , пришёл наш чёрный бог !.. " Врут мрази - последнее слово за Христом ! Тут главное не забояться до полусмерти , не впасть в отчаяние , не опустить руки - бороться , не сдаваться и помнить - Господь с нами ежели и мы с Господом ! Нас могут предать вожди и пастыри , но Господь не предаст нас , ежели мы не предадим его , не отречёмся от него и пойдём с Ним к нашей Великой , Вселенской Победе , храня в сердцах наших память о той Красной Пасхе , о той Великой земной Победе сорок пятого года !.. Не унывать , не отчаиваться и помнить слова вождя , апостола той земной Победы : " Наше дело правое , враг будет разбит , победа будет нашей !.. ! Со Христом ! Христос Воскресе ! Радуйтесь !!!

CТАРЦЫ ОБЩИНЫ "РУС — РУСИЧ" Ростовской Области. Духовно - Нравственное Единение Руского На(ш)Рода, Славных и Благородных Славянских Родов РУС - АРИЙ, на основе КУЛЬТУРЫ Предков наша. "Познавайте Люди Руские, Славных и Благородных Славяно-Арийских Родов, слово Мудрое, слово Твёрдое о Духовной Нравственности наша, что Рекут Родные Боги, Предки, их Потомки и Жрецы наши!" ПАСХЕТЪ, ПЕЙСАХ, ПАСХА Практически все религии празднуют ЕВРЕЙСКИЙ ПЕЙСАХ и ПАСХУ (христиани)в одно время . ЕВРЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК ПЕЙСАХ, ПАСХА - это один из самых главных праздников у Еврейского народа. Его отмечают все Евреи мира. ПЕСАХ - ПАСХА — еврейский праздник в честь исхода Евреев из Древнего Египта. Именно в праздник Пейсах - хлеб заменяют на мацу все восемь дней этого праздника. В спешке, выходя из Египта, евреи унесли с собой тесто, не успевшее взойти. И пекли его таким на горячих камнях в пустыне, получая то, что сегодня и называется мацой. Одновременно с символом исхода это одновременно и символ уничтожения гордыни в душе. Евреи шутят: маца — это та же сдобная булка, только без вспухшего самомнения. Впрочем, тысячелетние привычки становятся потребностью — евреям маца просто нравиться, несмотря на всё её ?придавленное самомнение?. Событие, которое отмечает еврейский народ этим праздником, это выход евреев из Египта, где они пребывали в рабстве у фараона, а выход из Египта для них было просто счастливым событием.

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ВЕЛИКОГО ВОЙСКА ДОНСКОГО 4 мая 1918 года были приняты «Основные законы Всевеликого войска Донского», заложившие основы государственности и принципы организации системы государственных органов. И этот день можно считать датой возникновения правительства Всевеликого войска Донского, или Совета управляющих отделами: «Направление и объединение действий отдельных ведомств по предметам как законодательства, так и высшего государственного управления возлагается на Совет управляющих; управление делами Совета управляющих возлагается на войскового секретаря и подчинённую ему канцелярию; председатель Совета управляющих и управляющие ответствуют перед атаманом, а потом по созыве Большого круга перед ним за общий ход войскового управления. Каждый из них в отдельности ответствует за свои действия и распоряжения». Председателем Совета стал генерал-лейтенант А. П. Богаевский, впоследствии — генерал-лейтенант П. Х. Попов. «Основные законы» коснулись и донского флага, герба и гимна. Флаг должен был состоять из трёх продольных разноцветных полос равной ширины: «Три народности издревле живут на Донской земле и составляют коренных граждан Донской области — донские казаки, калмыки и русские крестьяне. Национальными цветами у донских казаков были синий, васильковый (цвет воды Дона и Чёрного моря), у калмыков — жёлтый (содружество калмыков с казаками), у русских (донское крестьянство) — алый (красный)». Восстанавливались старинные печать и герб Донского войска: нагой казак в папахе «при шашке, ружье и амуниции», верхом на бочке. Народным гимном объявлялась известная казачья песня «Всколыхнулся, взволновался православный тихий Дон». По окончании заседаний Круга 4 мая войсковому атаману вручили пернач, после чего члены круга во главе с председателем и атаманом отправились в Войсковой кафедральный собор для благодарственного молебна. https://t.me/kazakiya/1406

"Братцы КАЗАКИ - Арийских Родов и других Родов коренных Народов Руси, познавайте и возрождайте древнее НАСЛЕДИЕ (историю) и КУЛЬТУРУ Народа КАЗАК, - Духовно - Нравственную основу Жизни своих Предков, сокрытую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов!" "Если Народу изменить его Имя и Духовно - Нравственное Изначалье, то он постепенно ВЫМИРАЕМ, чем и занимаются Нелюди - Носители Злого Духа!" "И вот это – САМОЕ ГЛАВНОЕ, потому что если разрушается Культура и Традиции, и История (Наследие) Народа, то Народ постепенно начинает исчезать как этнос (народ), растворяться, как снег поздней весной, - резюмировал Путин от 03.11.2023 года. ВЫИГРАННАЯ ВОЙНА С КРАСНЫМИ РУССКИМИ, БЫЛА ПРОИГРАНА КАЗАКАМИ. В мои школьные годы царского времени, нас учили, что казаки происходят от русских, при чем начало это обозначают годами, когда они сами называ-лись московитами, противореча самим себе, они принуждены были признать, что казаки самостоятельно существовали до пришествия татар, т.е. к нача-лу XIII века. /См. историков: Карамзина, Татищева, Риггельмана, Ознобишина, ген. Болтина и др./ Потом сами отвергли все эти писания и отнесли появ-ление казаков к началу ХVII века, но уже от “беглого и преступного эле-мента” Московского царства./ Воображаю сколько было у них преступников, чтобы убежав, заселить громадные просторы Дона, Терека, Яика/Урала/, Орен-бурга и Запорожья???!!!/ Прогрессируя в попирании и коверкании истории Казачьего народа русс-кие дошли до того, что указами и декретами сначала превратили казаков в "сословие", а потом и отняли их национальное имя - КАЗАК и приказали называться русскими и советскими. Когда же убедились, что казака перетворить указами и декретами в русского и советского невозможно, приступили к прямо организованному физическому истреблению/геноциду/, и полному захвату Казачьих Земель со всем имуществом. Революция в бывшей России была одновременно сигналом к расправе над Казачьим Народом и начало этого датируется 1917 годом, т.е. со времени, когда к власти, на короткое время пришло правительство незадачливого А.Керенского. Отказ казаков принимать участие в русском революционном раскардаше и явное стремление казаков к ограждению своих территорий, вплоть до отделения, от начавшейся в России анархии, было причиной объявления мобилизации некоторых русских военных округов против "контрреволюционных казаков" /а против немцев не хотели воевать/. Коммунистическое правительство В.Ульянова-Ленина, свергнувши правительство А.Керенского, эту мобилизацию не только не приостановило, но расширило, объявив общую мобилизацию. По объявлении общей мобилизации сразу же начало систематические нападения на казачьи хутора и станицы, из всех соседних своих губерний. Весь пришлый на Казачьи Земли элемент из "великороссии" и "малороссии" немедленно присоединился к вторгавшимся русским красным бандам и террор принял ужасающие размеры. Многие казаки тогда и не подозревали смертельной опасности для всего Казачьего Народа, приготовляемой Революционными правительствами тогдашней России и готовы были приписать все эти нападения самочинным актам преступных русских шаек, обревшим свободу и безнаказанность./Для московита-"великоросса" свобода означает право безнаказанно грабить, насиловать и убивать/. Так, перед Пасхой в 1918 году в станице Ермаковской на Дону, было совер-шено дневное нападение на казаков, в результате второго было поголовно уничтожено 13 семейств. Выяснилось, что нападение совершили местные русские рабочие, железнодорожные служащие совместно с присланными из России террористами. После этого начинается целый ряд нападении на казачьи хутора этой станицы, как то: хут. Крымов, Ароканцев, Дымков, Зазерский, где тоже убивали целые казачьи семейства, насиловали женщин, жгли и грабили имущество. Не допуская мысли, что все это происходит по заранее разработанному плану и под руководством центральной русской власти, среди казаков нашлись такие наивные люди, что обратились телеграфно к русскому правительству в Москве, с жалобой и просьбой приказать своим людям прекратить нападения, грабежи, насилия и убийства. Москва не только отказалась прекратить нападения, но и подтвердила, что всю власть в Казачьих Краях “передала в руки местных русских», т.е. в руки чужеродного пришлого элемента, руководимого Москвой. После этого было ясным, что такими действиями Москва стремилась спровоцировать войну с Казачьим Народом, чтобы его вообщеуничтожить и завладеть его территориями и имуществом. Казакам не оставалось ничего другого, как взяться за оружие и защищать себя, свою землю и имущество, посколько нападения извне и изнутри распространились на все Казачьи области. Вот так была спровоцирована русскими война против казаков. При этом подчеркиваю одну деталь в разбоях и нападениях русских. Врываясь неожиданно в казачьи хутора и станицы и, совершив убийства всех кто не спрятался, они грабили все, что попадалось под руки и обдаривали им своих соотечественников, живших на Казачьей Земле. Из всех бесчисленных нападений русских на казаков, ни разу не был зарегистрирован случай нападения на местных русских "великороссов" и "малороссов", несмотря на то, что эти незванные поселенцы были далеко зажиточнее казаков, т.к. не подвергались всем тем тяготам казаков в несении, за свой счет, военной службы для России в царские времена и не платили никаких налогов в казачью кассу /это были 100% трутни на казачьей шее, а их было несколько миллионов/. Против вторгшагося русского врага, восстание казаков приняло стихийный характер и несмотря на численный перевес врага /больше чем в двадцать раз/и превосходство в оружии, русские армии были разбиты и изгнаны с Ка-зачьих Земель Дона, Кубани, Терека, Ставрополья и Астраханского Края до Волги на востоке, а на севере и северо-западе в пограничные губернии, тог-дашней "великороссии" и "малороссии". Война с русскими и помогавшими им "малороссами", началась с осени 1917 г. и велась до начала 1920 г. и там, где русские не могли взять силой, приме-няли коварство, предательство и разрушительную работу в казачьем тылу пятых колонн, состоящих из всех поселенцев в Казачьих Краях и тех русских, которые бежали к казакам спасать свои жизни от собственного народа. Непревзойденные воины на поле брани, казаки в политике оказались полными профанами и выигранная война с красными русскими, была проиграна. В 1920 году русские массы войск хлынули на Казачьи Земли, принудив часть Казачьей Армии к сдаче на Черноморском побережьи и уходу другой части заграницу. Из сдавшейся Казачьей Армии сразу же был изъят весь ведущий слой и вместе с членами хуторской, станичной и городской администрации вывезен на север Московии /Архангельская и Вологодская губернии/ и там расстрелян. Дома остались дети, подростки, женщины и старики и над ни-ми водрузилась власть русского народа варвара-убийцы, опираясь на свою вооруженную армию. В первую очередь русские отобрали все продукты питания и вывезли в свою Московию. Но этот грабеж в первые годы, совсем не коснулся русских поселенцев на Казачьих Землях. В установлении налогов натурой/продразве-рстка/, ввели правила: казаки в 1920 г. обязаны были сдавать "нормы" на половину выше, чем давал урожай и это делалось с тем замыслом, чтобы за невыполнение налогов, отбирать у казаков все, что у них было. Впоследствии, когда казаков ограбили до нитки и обрекли на вымирание голодом, обложили налогом и ревностно помогавшим русским, своих поселенцев, но только 10% с урожая, со скота, птицы и прочего. В плане Физического истребления всего Казачьего Народа, эти поселенцы из "великороссов" и "малороссов", являлись опорой русской власти, ведя посто-янную /днем и ночью/ слежку за казаками. За малейшее ограждение или противоречие, эти выкормленные на казачьих хлебах гиенны набрасывались гурьбой на казака, любого возраста и пола, и избивали в большинстве со смертным концом. Власть пришлого русского хама была абсолютной и довела казаков до такого положения, что в 1932-33 г.г. умерло от голода больше 50% оставшего-ся дома Казачьего Народа. В 1936-37 г.г., чтобы прикончить весь остаток ка-заков, русское правительство объявило их троцкистами и волна новых массовых убийств прокатилась опять на Казачьих Землях. К началу Второй мировой войны, из всего казачьего населения на своей земле осталось не больше 25%. Когда-то богатые Казачьи Земли, были превращены в пустыню; масса хуторов и станиц стерты с лица Казачьей Земли. Все эти лихолетия для Казачьего Народа от 1917 года и по 1942 год, я находился "там", все видел собственными глазами и не раз на собственной коже испытал сласти владычества русских над казаками. Я не раз задавал себе вопрос: как это возможно, чтобы русский/московитский/народ, какой прозвали "богоносным" и обдаренным всей людской добродетелью, так зверски уничтожал тех, кого он тоже обзывал русским? Я искал причины такого звери-ного озлобления против казаков в прошлых царских временах и убедился, что у русских не было и нет никаких оснований к той звериной враждебности к казакам, какую они проявляли тогда и проявляют теперь. **************** В Российской Империи были: Малороссы, Великороссы, Белороссы, Казаки, Поляки, Финны и многие другие – это СЛАВЯНСКИЕ РОДА РУС - АРИЙ, народ Российской Империи. Все остальные народы назывались "РУССКИМИ" - подданными Российской Империи, поэтому были: "русские" Башкиры, "русские" Татары, "русские" Удмурты, "русские" Якуты, "русские" Чукчи, "русские" Евреи-Московиты, Богоносные... Большевики, подданность Народов России, как принадлежность Российской Империи, перевели на СЛАВЯН, и таким образом, СЛАВЯНСКИЕ НАРОДЫ Великорос, Помор, Казак-Арийского Рода, стали именовать и записывать с 1937 года - "РУССКИМИ". Слово ЭТНОС, НАЦИОНАЛЬНОСТЬ и ГРАЖДАНИЕ появились на Руси после Октябрьского Переворота в 1917 году, с приходом Коммунистов, которые внедрили нам Птичий, Бюрократический Советский Язык, которым мы пользуемся в современное время. КАЗАКИ никогда ни были ЭТНОСОМ, НАЦИЕЙ и Гражданами, а Были и есть РОД, НАРОД! Это слова политические. ЧЕЛОВЕК - это принадлежность Рода, Народа. ГРАЖДАНИН - физическое лицо, - принадлежность Государства. НАЦИЯ - совокупность Граждан (физических лиц) в Гусударстве. ЭТНОС - греческое слово обозначающее общность людей, живущих на одной территории, имеют общий язык, духовную культуру, и единство с теми, с кем у них было общее историческое прошлое. У нас это обозначается словом Население - где живут коренные и прибывшие люди разных Народов. Мы гутарим: "Казачьему Роду, нет переводу!", если мы считаем себя ЭТНОСОС - НАСЕЛЕНИЕМ, то тогда это должно звучать: "Казачьему Этносу - Населению, нет переводу!" Народ - анг.- people, фран. - personnes, ирландия - daoine, греч. - Anthropoi, немец, - Menschen... Ни в одном народе слово Народ не обозначается как Нация. #КазакиКрасныеРусские https://dzen.ru/a/XengvF1sS9wLpoeP

🕸 Зануздалка - платок донской казачки 🕸 Головной платок с таким интересным названием – зануздалка – использовался донскими казачками либо в холодную и ветреную погоду, либо при пыльных работах на солнцепеке. В первом случае, дабы защитить лицо от холодного степного ветра казачки надевали теплые шерстяные шали и полушалки; а во втором – хлопковые платки и косынки. Зануздалка закрывала волосы, уши, лоб и нижнюю часть лица женщин, оставляя открытыми только глаза. ... поверх накинутой на голову шали повязывается под подбородок, прикрывая с боков уши, платочек, свернутый узкой полосой, концы его завязываются на макушке. "Зануздалка" была непременно иного, по сравнению с шалью, цвета, красная на белой и наоборот. Концы шали уже поверх надетой "зануздалки" обертывались, прикрывая нижнюю часть лица и рот, вокруг шеи и повязывались спереди узлом . Столь замысловатый головной убор носился донскими казачками в холодное время года, спасая их от пронизывающего степного ветра. "Ушам тяпло" - мотивируются эти странные способы ношения платков. Н.Ф. Яковлев. Материалы по одежде донских казаков. 1916 год