ТОЛЬКО ЛУЧШИЕ РЕЦЕПТЫ 🍰🍨

Оказывается, ИИ может написать "рецензию" на непрочитанный роман))) Как ему это удалось – загадка. Текст ни о чём – и обо всём. Что-то правильно, остальное – голимая выдумка, фантазии искусственные, но отнюдь не искусные. Книга в доступе для ИИ исключительно в виде отзывов))) Вряд ли оно листало ознакомительный фрагмент. Почитайте эту клинику искусства замены интеллекта. """"" Рецензия на роман Евгении Максимовой «Жанна» Евгения Максимова в своем романе «Жанна» представляет читателям глубокий и многослойный сюжет, который заставляет задуматься о многих аспектах человеческой жизни и судьбы. Главная героиня, Жанна, становится воплощением сильных и противоречивых эмоций, что делает роман особенно интересным и захватывающим. С первых страниц читатель погружается в мир переживаний и испытаний Жанны. Максимова мастерски передает внутренний мир героини, ее мысли и чувства, что позволяет лучше понять мотивы ее поступков. Жанна предстает перед нами как женщина, столкнувшаяся с непростыми жизненными обстоятельствами, которые требуют от нее не только стойкости, но и мудрости. Одним из главных достоинств романа является его психологическая глубина. Автор умело исследует человеческую душу, показывая, как внешние события влияют на внутренний мир человека. Через призму переживаний Жанны читатель может увидеть, насколько важна поддержка близких людей и как порой трудно бывает найти свое место в жизни. Стоит отметить и художественную составляющую романа. Язык повествования легкий и образный, что делает чтение увлекательным и приятным. Описание природы, быта и переживаний героев настолько реалистично, что читатель невольно начинает сопереживать каждому моменту жизни Жанны. Однако, несмотря на все достоинства, роман может показаться некоторым читателям слишком эмоциональным и драматичным. Не всем по душе столь глубокое погружение в психологию персонажей и их внутренние конфликты. В целом, «Жанна» Евгении Максимовой – это произведение, которое заставляет задуматься о жизни, любви и человеческих отношениях. Это роман для тех, кто ценит психологическую прозу и готов погрузиться в сложный, но увлекательный мир переживаний героев. Подпись: Алисонька. """""""" Ссылка на книгу (она в отличие от рецензии, живая) в первом комментарии.

Потрясающие фото вчерашнего заката и радуги без капли дождя в Нижнем Новгороде. Не мои))) хотя я тоже пыжилась снимать это ярко красное небо над соседним домом. Но радуга – это нечто 🌹♥️

Великий Обидатор У Германа изначально было только лицо, только внешность. По книге "Жанна" он похож на американского артиста Арманда Ассанте. Всё остальное – придумано авторами. Удивительным образом мы, с нуля сочиняя образ главного антагониста книжной истории любви и страсти, идеально подогнали его под диагноз. И диагноз этот – не простая опухоль, это серьезное расстройство личности: злокачественный нарциссизм. Он не хвастается собой не требует бесконечного восхищения, как нарцисс грандиозный. Он не жалуется и не заливает поля общения страданиями, как скрытый. Но он готов уничтожить всех, кто стоит на его пути. Он готов к любым средствам на дороге к цели. Это безжалостный хищник, который оплел свою добычу со всех сторон и обязательно поглотит ее. Неважно, что у нее есть муж, неважно, что есть семья. Ему это нужно – он ее берет. Желания его должны исполняться – это же ЕГО желания. Он сам – как Бог, который словом повелевает, и оно происходит. Он и вселенную по иным законам бы организовал, будь у него такие возможности... В первой книге он, Герман, уже имел все черты и признаки данного психического расстройства, просто мы ещё не знали, что пишем образ человека с злокачественным (перверзным) нарциссизмом. Но ему всё-таки недоставало одного важного элемента – в книге "Жанна" он оказался слабоват. Ему не хватило...садизма. Первезный нарциссизм – это крайняя, деструктивная форма нарциссизма, и человек такой становится почти сознательным садистом; у Германа по остальным пунктам было полное сходство, а тут вышел какой-то провал. В новой версии книги, с названием которой мы пока ещё не определились, с Германом будет полный порядок. Идеальный урод и идеальный образ для страсти. Мучающийся собой полностью закруглённый эгоцентрик. И потому – сволочь, мучающая других. Человек, принявший подселение беса. Злокачественный нарц без этого не оформится. Любой нарц без бесов не выживет, но тут просто бесы-садисты заселяются. Великий Обидатор. Или Обижалец?.. *** В комментариях дам краткое описание злокачественного нарциссизма. И ссылку на первую книгу – "Жанна", в которой Герман ещё не такой злодей. Может, вы его даже сможете пожалеть...

Ко вчерашнему празднику Свиршился праздник на планете И главный день календаря Рыдают взростлые и дети Цветы учителю даря !! Играит вальс без промежутка Летят шары через овраг День Знаний это вам не шутка Вот и молчите кто дурак !! Уже с улыбкой на лице я Вот ща докушаю амлет И прогуляюсь до лицея Где отучилась много лет !! Махну рукою им в окошки Из бронибойного стекла Вы все учились по немножки А я отличницей была !! И вы о юнные созданья Кто головою не дубок Забудьте игры и свиданья А все учитесь на зубок !! Типерь до следуйщего лета Вам кучу знаний насуют Блогословляю вас на это Ура товарищи салют !! 🎉💐🎈

НАША ЧИТАЛКА 📖 Пока лень браться за что-то серьезное, читаю ерунду, перечитывала летом "Великий Гетсби" Фицджеральда. Заодно и кино с ДиКаприо в главной роли посмотрела. Ну что сказать – книга для подростков. А фильм – чистое шоу с красивой визуальной картинкой. Такое ИИ скоро пачками наделает. Идеальный нарцисс Гетсби. Настолько идеальный, что ни во что происходящее не верится. Психология на уровне мелодрамы. Нравы вообще круть, упоительный разврат – это мода и обыкновение того времени. Вопрос только в том, как великий мечтатель и фантазер стал богатым человеком, ведь деньги добываются в реальном, а не выдуманном мире?.. Короче, разочарование мировой зарубежной классикой не проходит, она явно не дотягивает до уровня нашей русской литературы. Читали? Поделитесь соображениями 🧐

Опыт сохранения семьи (история соловецкой паломницы) "С 17 лет я пребывала в эзотерическом поиске. Преподавание йоги и обучение будущих преподавателей, курсы випассаны, прибежище в буддизме, расстановки по Хелингеру и множество других техник и практик: я старалась быть на передовой "духовных "трендов. В 22 года Господь дал мне замечательного, терпеливого мужа и мы родили двоих детей. Долгое время я жила в поиске и постоянном внутреннем конфликте: внешний мир призывал опираться на себя, доверять интуиции ("познай свою истинную (божественную) природу"), утверждая, что это прямой путь к внутренней полноте и счастью. Но внутри у меня часто возникало состояние отчаяния, от которого не было спасения. Внутри была как будто воронка, и она втягивала в себя всё. Акты заботы о себе, кажется, только её расширяли. Было тошно. В поисках глубинных смыслов, я находила зыбкость своих убеждений и проваливалась в депрессивные состояния. На тот момент я училась в Эриксоновском университете коучинга. Вела соцсети с красивыми картинками, где транслировала свои искания с подоплёкой, что во многом я разобралась. Работала с клиентами. Свое внутреннее состояние я считала результатом того, что делаю недостаточно. Нужно больше проработок кармы, рода, разного рода курсов и т.п. Муж не разделял мои взгляды на жизнь и духовность, которые я до него доносила, часто со слезами и криками. Решения я хотела принимать сама, отстаивала свою самость, чувствовала своё превосходство. Мой супруг – спокойный и терпеливый человек. Он не входил в конфликты, не спорил, просто в своей, становившейся отдельной, жизни принимал собственные решения. Наши взгляды на жизнь расходились, охлаждение становилось всё более заметным. В какой-то момент стало понятно, что мы стоим на грани развода. Муж пришел к Православной вере. Была пандемия, он настаивал на переезде в деревню. Я его решение не принимала, хотела оставаться в городе и взгляды менять не собиралась. Когда, казалось, остался только один выход – развод, я спросила у мужа : "Что мне сделать, чтобы попробовать тебя понять?" Он ответил: "Не знаю, попробуй почитать Евангелие". И дал мне Евангелие с толкованием блаженного Феофилакта Болгарского. Я начала читать: ничего из написанного не понимала, но во время чтения внутреннее состояние боли уходило. Поэтому книга была со мной большую часть дня. После прочтения примерно половины книги я подумала, что даже если захочу принять Православие, то не смогу. Не смогу прийти в Церковь со всем этим багажом, не смогу перепрошить свое мировоззрение. Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Господь удивительным образом построил мостик, который не противоречил моим тогдашним убеждениям. А когда я перешла по нему в Православие, оказалось, что мостик сгорел, как будто его и не было, ровно как и противоречий. Постепенно я поняла, что мое место – за мужем, непривычное и неудобное для меня тогда. Но я стала пробовать вставать на него. Смирилась с решением о переезде в деревню, до которого оставался год. Место для переезда он нашёл сам. Я приехала и одобрила. Мне было почти что всё равно. Среди наших соседей оказалось много православных семей. Одни из них посоветовали нам посмотреть фильм "Свидетельство о любви" о семье Юревичей. Его сняли духовные чада отца Андрея Юревича. Ещё до того, как я посмотрела этот фильм, в моём сердце началась перемена. Во время и после просмотра этого фильма, я не могла остановить слезы. Сердце размягчилось, и я увидела, насколько все годы нашего супружества я была неправа. Увидела, что во мне на самом деле нет любви ни к детям, ни к супругу. Что все эти годы я вела себя по отношению к мужу очень плохо: ложные убеждения, дурной характер, опыт женщин прошлых поколений. Всё это формировало во мне деструктивные модели поведения, которые я не могла осознавать и, соответственно, за рамки которых я не могла выйти. Но Господь открыл очи сердца, и я со слезами просила прощения у мужа, обещая, что постараюсь измениться. Тогда я поняла, что любовь даёт только Бог, что о любви нужно молиться и просить её у Него. Что любить очень страшно, и только с Богом этот страх уходит, потому что с Ним есть перспектива в вечность. Переезжать тоже было страшно: совершенно новый образ жизни, ответственность за множество аспектов, которые я всегда хотела передать третьим лицам (няни и пр.). Например, воспитание и образование детей. Я оставила коучинг и работу над фестивалем и семейным сообществом, которые мы несколько лет создавали с моей подругой. Мы собирали творческие семьи с мотивацией креативно провести время, было много практик типа йоги, женских кругов. Все это было несовместимо с моей обновлённой душой. Я перестала вести соцсети, обрубила практически все связи и оказалась с семьёй в далекой от Москвы деревне, все мои достижения обнулились. Было трудно, грустно, одиноко. Но я всегда знала, что это необходимость, и мне нужно избыть это тяжёлое внутреннее состояние, знала, что оно закончится. Сейчас я очень благодарна мужу за это решение, за те отношения, которые сформировались в нашей семье благодаря новому образ жизни: вчетвером в маленьком домике 6х6, в тупиковой небольшой деревне на краю леса, так что даже если захочешь убежать, бежать особо некуда. Очень близко друг к другу, поэтому часто раня и задевая, учась просить прощения, прощать, поддерживать, терпеть, слышать, сглаживать углы, давать внимание и любовь вперёд, чтобы, когда у кого-то будет плохое настроение, было чем его покрыть. В деревне я нашла любимое цветочное дело, сердечную подругу, мою сестру во Христе, стала учиться трудиться и до сих пор удивляюсь, насколько труд на земле благотворно влияет на человека. Ещё до переезда у меня возникла твёрдая мысль: "Чтобы жить в деревне, мне надо стать другим человеком". Реальность это подтвердила, и, хотя простым этот путь не назовёшь, душа точно знает его верность. Труд на земле это очень плотный контакт с реальностью. А для человека, с эзотерическим, "воздушным" прошлым - это настоящая терапия. Ещё хочу заметить, что с того момента как я стала принимать роль помощницы мужа, благосостояние семьи стало заметно меняться в лучшую сторону благодаря его успехам. Сейчас у нас уже другой этап: он обустраивает дом для нашей семьи в городе, я этому рада, но надеюсь больше времени проводить в деревне. Для меня всегда было немыслимым: как можно любить мужа, больше, чем детей. Мы вместе 17 лет и я только сейчас начинаю это ощущать. Много ещё трудов впереди. Но думаю, что детям уже сейчас отрадно видеть родителей, которые учатся любить друг друга. Слава Богу за всё!" (История со страницы о.Прокопия) vk.ru/o_prokopy

С праздником, друзья. Гоните духов злобы (Поднебесной) поганой для них – церковной и личной метлой.

С праздником, с днём пророка Илии! Дух Илии — это дух бескомпромиссного служения Богу и непримиримой вражды ко всякой духовной лжи. Илия нетолерантен. В этом своём качестве он очень важен для времён религиозного безразличия, для времён, когда люди легко переходят из веры в веру или отказываются от веры вообще. Прожив тяжёлую жизнь, полную борьбы и скитаний, Илия покинул землю, но не умер. Он был взят от земли Богом, взят на глазах своего ученика — Елисея, на огненной колеснице. И Писание говорит о том, что Илия опять придёт на землю. Это будет в лживые времена мерзкого Антихриста. Тогда, как некогда Израиль, весь мир поверит в ложь и поклонится обману. Малочисленные служители Истины будут вынуждены скрываться. Громко и явно сопротивляться духовному обману не сможет никто. И вот тогда Илия явится вновь для последней проповеди покаяния и веры в грядущего на Суд истинного Мессию — Иисуса Христа. Тогда Илии придётся выпить общую чашу и вкусить смерть. Он будет убит за проповедь, и это будут последние акты всемирной истории. А сегодня, когда история продолжается, нам нужна живая вера Илии и сердце, небезразличное ко всему, что связано с именем Господним.

Преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин, 1754-1833) , егоже память 1 августа совершает Православная Церковь , — великий русский святой , родился в Курске в купеческой семье... В 7 лет упал с колокольни строящегося собора, но остался невредим. В 10 лет тяжело заболел, но исцелился после явления Божией Матери. В 1778 году ушел в Саровскую пустынь , в 1786 ‒ принял монашеский постриг. Провел годы в строгом затворе , питаясь травой и молясь на камне. Когда он жил в лесу в уединении, к нему приходил дикий медведь, и преподобный делился с ним хлебом. В 1825 году Богородица явилась ему и велела выйти из затвора, чтобы принимать людей. Стал духовным наставником для тысяч верующих. Его главное наставление: «Стяжи дух мирен – и вокруг тебя спасутся тысячи». Скончался 2 января 1833 года в своей келии, стоя на коленях перед иконой Богородицы. Канонизирован в 1903 году. Мощи покоятся в Серафимо-Дивеевском монастыре.

Примите сердечные поздравления с днём памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла ! Многая и благая лета!