Динда саволим бор

Ушбу сура нозил бўлганида Абу Бакр Сиддиқ разияллоҳу анҳу йиғлашга тушганлар. Абу Саид Худрий эса: “Мен ўлиб, онам боласиз қолсайди!” дея, надомат чекканлар. Тириклигида жаннат башорати берилган саҳобаларни йиғлатган оятлар нега бизни йиғлатмаяпти? Нега бу даражада хотиржаммиз? Нега қиёмат аломатларини ўз кўзларимиз билан кўриб туриб ҳам ислоҳ бўлиш ўрнига, инсонларни гуноҳини маломат қиляпмиз? Ёки биз гуноҳ қилмайдиган фаришталардек маъсуммизми?! Олимларнинг айтишича ҳозирда баъзи керакли маълумотларни қўллашда ишлатиладиган чиплар ер моддасидан бўлиб, ўзида кўплаб маълумотларни сақлай олади. Аммо уни сақлаши маълум сиғимга эга, ер эса инсонни умри давомида қилган барча амалларини сақлайди ва Қиёмат куни Аллоҳ таолога улар ҳақида хабар беради. Ерга Аллоҳ таоло маълумотни сақлаб қолиш хусусиятини берган. Телефон ёки компьютер кўп маълумотларни сақлайди. Ҳар бир инсон жиҳозларини нималар билан тўлдираётганига назар солсин. Уларнинг ичи харом бўлган мусиқалар, шариат ман қилган нарсалар билан тўлами ёки Аллоҳ таоло рози бўладиган нарсалар биланми? Гуноҳларга тўла бўлган ғийбат, номаҳрамлар билан ёзишган ёзишмалари, фаҳш-мункардан иборат кўрган кино-сериалларини битта эзиши билан ўчириб юбориши мумкин. Аммо фаришталарнинг гувоҳлигида ёзилган саҳифадан ўчира олмайди. Кўрган нарсаларни компьютернинг ёки телефонини архивдан тозалаб юборганини ота-онасидан, ака-укасидан ёки турмуш ўртоғидан яшириши мумкиндир, аммо Аллоҳ таолодан сира яшира олмайди. Абу Жалд раҳимаҳуллоҳ: “Аллоҳ таоло пайғамбарлардан бирига қуйидагича ваҳий қилди: “Қавмингга айт, улар нега гуноҳ ишларини бандаларимдан яширадилар-у, Мендан яширмайдилар?! Мени кўрмаяпти, деб ўйласалар, Менга ширк келтирган бўладилар. Кўриб турганимни билсалар, у ҳолда нега Мендан уялмайдилар?!” деди.

📚Имом Шофеъий رحمه الله шундай дейдилар: Устозим Вакий хотирам заифлигидан шикоят қилганимда, у менга гуноҳларни тарк қилишни маслаҳат берди ва айтти: Илм — нурдир, ва Аллоҳнинг нури гуноҳкор бандага берилмас. 📚Ибн Қаййим رحمه الله айтадилар: Ақл ва зеҳн гуноҳлар билан заифлашади. Итоат ва тақво билан эса кучаяди. Қалбни поклаш ва фикрни софлаш зеҳн равшанлигига олиб келади. 📚Имом Шофеий раҳимаҳуллоҳ шундай дедилар: «Ўта тўқлик — баданни оғирлаштиради, қалбни қотиради, зеҳнни пасайтиради, уйқуни чақиради ва соҳибини ибодатга ярамайдиган қилиб қўяди». Розийнинг «Одобуш Шофеий» китобидан

⚠️БАЙРАМ КУНИДА ОИЛА БОШЛИҚЛАРИГА МУҲИМ ЭСЛАТМА. — Эй оила бошлиқлари байрамда аёлингиз ва болаларингизни хурсанд қилишлик учун харажатда пулингизни аяманг ва тежаманг. Уларга турли ҳадялар олинг, айлантиргани кўнгилочар ерларга олиб чиқинг, уларни хурсанд қилинг. Чунки бу бизнинг кунимиздир. ✔️Росулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи вассаллам айтдилар: «Ҳар қавмнинг ўзининг байрами (хурсанд бўладиган куни) бор. Бизни байрамимиз бу кундир.» (яъни Рамазон ва Қурбон байрамлари). (Бухорий ва Муслим) ✔️Шайх Абдураззоқ Маҳдий айтадилар: "Ҳайит куни аҳли оила учун харажатда кенглик қилишлик (пулни аямаслик) ва мубоҳ бўлган нарсалар билан хурсанд қилишлик суннатдир". — Байрамда харажатни кенг қилишлик, оилангизни хурсанд қилишлик билан ҳам кўп савоб оласиз, ҳам оилангизда бу кунга нисбатан гўзал хотира қолдирасиз. Динимиз шиорларига нисбатан муҳаббатлари ошади. Улар ғарбни янги йилини эмас, ўзимизни муборак байрамларни интиқлик билан кун санаб кутишади. 🚀 @Globaltahliluz

❗️ТАКБИРИ ТАШРИҚ АЙТИШНИ УНУТМАНГ. 📿 Аллоҳу акбар! Аллоҳу акбар! Лаа илааҳа иллаллоҳу валлоҳу акбар! Аллоҳу акбар ва лиллааҳил ҳамд. Маъноси: "Аллоҳ буюкдир, Аллоҳ буюкдир. Аллоҳ таолодан ўзга илоҳ йўқдир. Аллоҳ буюкдир, Аллоҳ буюкдир ва ҳамд Аллоҳ таоло учундир." Такбири ташриқ  5 Июнь Бомдод намозидан бошлаб Ҳайитнинг тўртинчи куни, яъни 9 Июнь Аср намозига қадар айтилади: •  5 июнь  – 5 маҳал •  6 июнь  – 5 маҳал •  7 июнь  – 5 маҳал •  8 июнь  – 5 маҳал •  9 июнь  – 3 маҳал. 📌Жами 23 маҳал намозда такбири ташриқни бир маротаба айтиш вожиб амал саналади. 🔊 Ушбу такбир хоҳ жамоат билан, хоҳ ёлғиз ўқилган ҳар бир фарз намоздан кейин айтилади. 🧕Аёллар такбири ташриқни махфий айтадилар.

⭕️Эслатиб ўтамиз, зулҳижжанинг ўнинчи кунига қадар давом этадиган “Такбири мутлақ – умумий такбир” вақти бошланди. Такбири мутлақ – умумий такбир деб нимага айтилади? Такбир икки қисмга бўлинади: 1️⃣Мутлақ такбир – вақти чекланмаган: намоздан кейин ҳам, олдин ҳам, эрталаб ҳам, кеч кирганда ҳам, умумий шаклда ҳар қандай вақтда айтиш суннатдир. — Мутлақ такбирни Зулҳижжа ойининг аввалги ўн кунида ҳамда ҳайит куни ва ундан кейинги ташриқ кунларида ҳам айтиш суннатдир. Мутлақ такбир Зулқаъда ойининг охирги кунида қуёш ботиши, яъни Зулҳижжа ойи кирган вақтдан тортиб, бу ойнинг ўн учинчи куни – ташриқ кунларининг қуёши ботгунга қадар айтилади. 2️⃣Муқайяд такбир – чекланган: яъни фақат фарз намозидан кейин айтиладиган такбир. — Муқайяд такбир эса Арафа кунининг бомдод намозидан бошлаб то ташриқ кунларининг қуёши ботгунига қадар фарз намозларидан кейин айтилади. 🕋 Ҳажга бормаган кишилар фарз намозига салом бергач уч маротаба истиғфор айтиб, اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ деб, сўнгра қуйида келтириладиган такбирлардан бирини айтадилар. 🕋 Аммо ҳожилар улардан фарқли ўлароқ Муқайяд такбирни ҳайит кунининг пешин намозидан бошлаб айтадилар. 0️⃣Хулоса қилиб айтганда такбири мутлақ билан такбири муқайяд – уламоларнинг саҳиҳ сўзларига кўра – Арафот куни, ҳайит куни ва учта ташриқ кунлари бўлиб беш кунда жамланади. Қолган кунлари мутлақ такбир билан чекланилади. 0️⃣Такбир айтишнинг кўринишлари: 1️⃣" الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, лаа илааҳа иллаллоҳ, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар ва лиллаҳил ҳамд (бу энг афзал сийғадаги такбир саналади). 2️⃣" الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, лаа илааҳа иллаллоҳ, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар ва лиллаҳил ҳамд.

📿 Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Менга жума куни кўп салавот айтинглар. Чунки менга ҳар жума умматимнинг менга айтган салавоти кўрсатилади. Ким менга кўп салавот айтган бўлса, (қиёматда) менга энг яқинлардан бўлади”, – деганлар. (Байҳақий “Сунанул кубро”да (5791) ривоят қилган