ИСТИННО ИСТИНА

☦️

ПРИТЧА Все ли примеряю на себя

« С детских лет Михаил Максимович отличался благочестием, тянулся к святыням. Шумных игр с другими детьми избегал, но собирал иконы, любил духовные и исторические книги, зачитывался житиями святых. Позже, во время рукоположения его во епископа в 1934 году, он вспоминал об этом времени: «С первых дней, что начал сознавать себя, желал служить правде и истине. Родители мои возгревали во мне стремление непоколебимо стоять за истину, и душа моя пленялась примерами тех, кто отдавал за нее свою жизнь». Отрок Михаил любил молитву и подолгу молился, даже ночью. Загородное имение семьи находилось недалеко от знаменитого Святогорского монастыря, расположенного на берегу Северского Донца. В этом имении Максимовичи обычно проводили лето и, любя монастырь и строгие монастырские богослужения, обязательно по несколько дней жили в обители. «Можно только представить, – пишет игумен Герман (Подмошенский), – какое благоговение и восторг рождались в пылком Мишином сердце, когда он, юный паломник, входил в стены этого замечательного монастыря <...>. Там был Афонский типикон [устав], величественные храмы, высокая “Гора Фавор”, много пещер, схимонахи, скиты и большое братство в шестьсот монахов – в общем, достаточно, чтобы воспламенить ревность любого юного любителя житий святых. На Мишу, “монаха с детства”, все это производило чрезвычайное впечатление, и он часто приходил в монастырь один». Отрывок из книги «Сердце, отданное Богу: жизнь и духовный подвиг святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского»:

Поэзия мiрская не отрава, Когда ведёт горе́ по мере сил. Но богослов, не мудрствуя лукаво, Поэтов всех одной косой скосил. Каноны возвеличить постарался, Мол, красота и высота, всё тут. Хвалил, хвалил, и сам потом признался, Что их мiрские люди не поймут. Стиху, конечно, с гимном не сравниться, Но мысли не угнаться за дьячком, И хлеб давать беззубым – как глумиться: Грудных сначала поют молоком. Зачем пускать и молнии, и громы? Иные цели, видно по всему: Цель песнопений – припадать к Святому, Стихотворений – приводить к Нему. И старое когда-то было новым, Всему под солнцем свой черёд и час. Считалось раньше оскуденьем Слова Всё то, чем умиляемся сейчас. Акафисты, каноны не порочим, И хоть без них теперь уже никак, Они нововведения, а впрочем, Заглянем в достославные века… Чтоб чуждый дух унынием и страхом Не полнил грудь и не толкал на блуд, Учил сам Ангел первого монаха Всегда чередовать псалмы и труд. Боголюбимец затворился в келье, Ушёл для восхождения в затвор. И с тех времён псалмы и рукоделье Сопутствуют монахам до сих пор. Другой пример. Послушник прибыл в город С благословенья старца по делам И, выполнив порученное скоро, Зашёл в один александрийский Храм. Услышав пенье тропарей, канонов, Так умилился, что домой рванул И, положив пред аввою поклоны, С печалью и смущением вздохнул: – Небрежно мы проводим жизнь в пустыне, Не так сейчас живут монастыри. У нас псалмы с плетением доныне, А там поют каноны, тропари. Вздохнул и старец: – Мiром страсти правят, И горе нам, грядет лукавый век, Монахи пищу твёрдую оставят, Что Дух Святый на пользу нам изрек. И примутся за песни и за гласы. Петь тропари? Иль мы себе враги? Зачем нужны словесные прикрасы Тому, кто хочет плакать пред Благим? Отцы мiрские пусть поют на бденьях, Чтоб привлекать народ, а нам беда: Злой дух приманкой тропарей и пенья Ввергает в ров тщеславия, блуда! Как видим, то, что автор превозносит Не радовало в древности святых. Но и сейчас душа не кружев просит, А слов псаломских, мудрых и простых. Не сознают, хотя зело учёны – От графоманства в Церкви страшный вред: Акафисты, стихиры и каноны Слагает неудавшийся поэт. Не оживят намерения бла́ги: Слова без Духа — мёртвые слова. Один убыток и расход бумаги, А не желанный отблеск Божества. А значит, современные творенья Не принесут ни слёз, ни умиленья. Иеромонах Роман 18 апреля 2021 Скит Ветрово