РПЦ МП. Храм прп.Амвросия Оптинского.

Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»🙏🙏🙏 Тропарь, глас 4 Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м. Перевод: Заступница усердная, Матерь Господа Всевышнего, за всех молишь Ты Сына Твоего, Христа Бога нашего, и содействуешь спасению всех, под мощный Твой покров прибегающих. Всех нас защити, о Госпожа, Царица и Владычица, пребывающих в напастях, и скорбях, и болезнях, обремененных грехами многими, предстоящих и молящихся Тебе с умиленною душою и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и имеющих твердую надежду в Тебе на избавление от всех зол. Всем полезное даруй и всех спаси, Богородица Дева, ибо Ты – Божественный покров рабам Твоим. Кондак, глас 8 Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́. Перевод: Прибегнем, люди, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; поспешим на молитву и подвигнемся на покаяние: ибо источает нам неоскудевающие милости Пречистая Богородица, спешит на помощь и избавляет от великих бед и зол благочестивых и богобоязненных рабов Своих. Молитва О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь. 2-я Молитва О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и всем лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние. Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Твой Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй нас, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся бо суть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Величание Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.

К 75‑летию схиархиепископа Евстафия (Евдокимова): путь служения и возрождение Забайкалья 1 ноября 1951 года в селе Калтасы (Башкирская АССР) родился Евгений Владимирович Евдокимов — будущий схиархиепископ Евстафий. Его жизненный путь стал примером самоотверженного служения Церкви: от первых шагов в духовных школах до архипастырского попечения над огромными и непростыми территориями, где церковная жизнь требовала настоящего возрождения. Становление: от семинарии к монашеству После школы и службы в армии Евгений Евдокимов в 1974 году поступил в Московскую духовную семинарию, затем продолжил обучение в Московской духовной академии, которую окончил в 1981 году со степенью кандидата богословия. Ещё до окончания академии, 4 декабря 1980 года, в Троице‑Сергиевой лавре он был пострижен в монашество с именем Евстафий — в честь великомученика Евстафия Плакиды. Уже 4 января 1981 года его рукоположили во иеродиакона, а 27 марта 1982 года — во иеромонаха. В последующие годы отец Евстафий нёс разные послушания: служил в Даниловом монастыре в Москве, был строителем и духовником в Толгском монастыре в Ярославле, наместником Спасо‑Яковлевского Димитриева монастыря в Ростове Великом. В 1994 году был возведён в сан архимандрита. Эти годы стали школой управления, духовного руководства и созидательного труда — они подготовили его к особому, масштабному служению, которое ждало впереди. Забайкалье: время созидания Поворотной точкой стало решение Священного Синода от 28–29 декабря 1999 года: архимандрит Евстафий был избран епископом Читинским и Забайкальским. Хиротония состоялась 30 января 2000 года в Богоявленском кафедральном соборе Москвы, её возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Забайкалье в начале 2000‑х годов было территорией, где последствия десятилетий гонений на Церковь ощущались особенно остро: многие храмы были разрушены или перестроены под хозяйственные нужды, монастырская жизнь практически исчезла, а кадры духовенства были крайне немногочисленны. Именно в этих условиях началось служение владыки Евстафия — и именно здесь его труды приобрели особый размах. Восстановление святынь и строительство новых храмов Под руководством владыки в регионе начали активно восстанавливать утраченное и строить новое: • Успенский мужской монастырь в посёлке Молоковка (2005) — один из важнейших центров духовной жизни региона; владыка стал его настоятелем. • Казанский кафедральный собор в Чите — его созидание стало символом возвращения полноценной церковной жизни в столицу края. • Храм во имя святителя Луки (Войно‑Ясенецкого) на территории Читинской государственной медицинской академии (заложен в 2006 году) — пример соединения пастырского попечения и служения людям в сфере здравоохранения. • Всехсвятский женский монастырь в Атамановке. По благословению владыки Евстафия в Атамановке из небольшой женской общины постепенно сформировалась полноценная монашеская обитель. Владыка лично поддерживал сестёр духовно и организационно, участвовал в утверждении проектов построек, учитывавших суровый климат Забайкалья, и в 2003 году освятил престол, учредив Всехсвятский монастырь. При его попечении обустроили домовый храм, сестринский корпус и мастерские, заложили основы монастырского устава и социального служения: сёстры помогали нуждающимся, наладили просфорное и швейное послушания, открыли иконописную мастерскую. Монастырь стал не только местом молитвы, но и опорой для жителей окрестных сёл. Духовное образование и просвещение Владыка понимал, что без воспитания кадров и просвещения мирян возрождение будет неполным. По его инициативе и при его непосредственном участии: • В 2003 году при Спасо‑Преображенском храме Читы открылась православная прогимназия во имя святителя Иннокентия (Кульчицкого) — первая в Забайкалье. • На филологическом факультете Забайкальского государственного гуманитарно‑педагогического университета появилась дополнительная образовательная программа «Русская православная культура» (2006). • В 2009 году владыка Евстафий был назначен ректором Читинского духовного училища, что укрепило систему подготовки будущих священнослужителей. Благотворительность и социальное служение Для координации помощи и поддержки созидательных проектов в 2000 году был учреждён Православный благотворительный фонд имени святого благоверного князя Александра Невского. Фонд помогал собирать средства, привлекать добровольцев, поддерживать строительство и просветительские инициативы. Административные преобразования В 2009 году из состава Читинской епархии была выделена самостоятельная Улан‑Удэнская и Бурятская епархия. После этого титул архиерея был изменён на «Читинский и Краснокаменский». Это решение отражало зрелость церковной структуры в регионе и способность епархии поддерживать развитие новых центров церковной жизни. 3 февраля 2013 года владыка Евстафий был возведён в сан архиепископа. Дальнейший путь и принятие схимы 30 мая 2014 года Священный Синод назначил архиепископа Евстафия на Александровскую кафедру. В 2018 году по состоянию здоровья он был почислен на покой с выражением благодарности за труды; местом пребывания была определена Троице‑Сергиева лавра. Позднее он служил на подворье лавры. Важной вехой стало принятие схимы — высшего монашеского чина, который знаменует полное отречение от мира и посвящение себя молитвенному подвигу. Так владыка Евстафий стал схиархиепископом: его служение перешло в новую, глубоко внутреннюю форму, где главным делом стала молитва за Церковь и народ. Награды и признание За многолетние труды схиархиепископ Евстафий удостоен ряда высоких наград: • орден преподобного Серафима Саровского II степени (2012); • орден преподобного Сергия Радонежского II степени; • медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2009) — за вклад в развитие духовной культуры и укрепление дружбы между народами. Эти награды — не просто знаки отличия, а признание масштаба его трудов: он не только восстанавливал стены храмов, но и возвращал людям возможность жить по вере, учиться, молиться, помогать друг другу. Значение служения для Забайкалья Для Забайкалья годы служения владыки Евстафия стали временем возвращения памяти и смысла: там, где прежде не было действующих храмов, появились монастыри и соборы; там, где не хватало пастырей, начали готовить новые кадры; там, где общество было разобщено, Церковь смогла стать центром милосердия и просвещения. Его служение было не только административным и строительным — оно было пастырским: он лично поддерживал людей, вдохновлял на добрые дела, показывал пример верности и терпения. Сегодня, отмечая 75‑летие схиархиепископа Евстафия, мы благодарим его за эти труды и молимся о его здравии и укреплении сил. Его путь — напоминание о том, как много может сделать один человек, если сердце его устремлено к Богу и ближним. Нерчинская епархия

Дорогие Братья и Сестры 26 октября чтим память Иверской иконы Божией Матери🙏🙏🙏 Тропари, кондаки, молитвы и величания Тропарь, глас 1 Де́рзость ненави́дящих о́браз Госпо́день,/ и держа́ва нечести́вых безбо́жно в Нике́ю прии́де,/ и по́сланнии безчелове́чно вдови́цу,/ благоче́стно чту́щую ико́ну Богома́тере, истязу́ют,/ но та́я но́щию с сы́ном ико́ну в мо́ре пусти́, вопию́щи:/ сла́ва Тебе́, Чи́стая,/ я́ко непроходи́мое мо́ре плещи́ своя́ подаде́, // сла́ва правоше́ствию Твоему́, Еди́на Нетле́нная. Перевод: Наглость ненавидящих образ Господа, власть нечестивых (иконоборческая ересь) безбожно наступила в Никее, и посланные бесчеловечно мучают вдову, благочестиво почитающую икону Богоматери, но вдова с сыном ночью отпустили икону в море взывая: «Слава Тебе, Чистая, так как непроходимое море подставило Тебе (как) плечи (свои волны), слава прямому пути Твоему, Единственно Нетленная». Ин тропарь, глас 1 От святы́я ико́ны Твоея́,/ о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я,// и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая. Перевод: От святой иконы Твоей, о Владычица Богородица, излечения и лекарства в изобилии подаются всем с верой и любовью приходящим к ней. Также и мою болезнь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело излечи благодатью Твоей, Пречистая. Кондак, глас 8 А́ще и в мо́ре вве́ржена бысть свята́я ико́на Твоя́, Богоро́дице,/ от вдови́цы, не могу́щия спасти́ сию́ от враго́в,/ но яви́лася есть Храни́тельница Афо́на/ и Врата́рница оби́тели И́верския, враги́ устраша́ющая/ и в Правосла́вней Росси́йстей стране́// чту́щия Тя от всех бед и напа́стей избавля́ющая. Перевод: Хотя и в море была погружена святая икона Твоя, Богородица, вдовой, которая не могла спасти икону от врагов, но была обретена и стала Хранительницей Афона и Вратарницей обители Иверской, устрашающей врагов, и в Православной Российской стране, почитающих Тебя, от всех бед и несчастий избавляющая. Ин кондак, глас 4 Совозсия́ днесь Све́ту Воскресе́ния свет чи́стыя ико́ны Твоея́,/ обоя́ ве́село торжеству́юще вопие́м:// сохрани́ раб Твои́х благода́тию, Влады́чице. Перевод: Сегодня воссиял вместе со Светом Воскресения свет почитаемой иконы Твоей, оба света с радостью празднуя, взываем: «Сохрани рабов Твоих благодатью, Владычица». Молитва О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода, Цари́це Небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию поклоня́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо, грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́юще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нная моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти всех скорбя́щих и обремене́нных! Помози́ нам, немощны́м, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиа́нскую кончи́ну и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь. Пресвятая Богородице, спаси нас!Аминь

Молитва последних оптинских старцев🌿🌿🌿 Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой. На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь. #СтарцыОптинские

🕯 Дорогие братья и сестры! 🕯 Завтра, 23 октября, Русская Православная Церковь отмечает день преставления преподобного Амвросия Оптинского — и для нашего храма в пгт Первомайский это престольный праздник. Наш храм — один из немногих в России, посвящённых этому святому, а для Дальнего Востока (Забайкалья) он и вовсе уникален. История места особенная: здание, где сейчас молятся верующие, раньше занимал краеведческий музей (а до того — детский клуб). В 1990-х годах общине передали эти стены, и постепенно здесь сформировался приход. А в 2005 году епископ Читинский и Забайкальский Евстафий освятил храм во имя Амвросия Оптинского. Позже в здании случился пожар, но благодаря усилиям настоятеля, администрации посёлка и благотворителей храм восстановили и подготовили к новому освящению. Почему же Амвросий Оптинский так дорог людям? Ещё при жизни к нему шли за советом и утешением люди всех сословий — от простых крестьян до известных писателей. Его отличали мягкость, глубокая мудрость и умение говорить о самом важном простыми словами. Недаром Фёдор Достоевский и Лев Толстой искали в оптинской традиции ответы на важнейшие вопросы, а образ старца Зосимы в литературе во многом вдохновлён личностью оптинских старцев, и прежде всего Амвросия. И сегодня почитание не ослабевает: верующие обращаются к нему с молитвами о помощи в трудных обстоятельствах, о даровании рассудительности и душевного мира. В его словах и житии люди находят живой пример христианской любви и терпения. Приглашаем всех завтра на праздничное богослужение — помолиться вместе, почтить память великого старца и разделить эту радость друг с другом. Пусть заступничество преподобного Амвросия хранит наш храм, наш приход и дорогую Россию! #ПреподобныйАмвросийОптинский #ПрестольныйПраздник #Первомайский

Воспоминание о богослужении в честь 100‑летия преставления святителя Ионы Ханькоуского🙏🙏🙏 В 2025 году в посёлке городского типа Забайкальск (РФ), расположенном в непосредственной близости от города Маньчжурия (КНР), прошли торжества, посвящённые 100‑летию преставления ко Господу святителя Ионы Ханькоуского. По благословению епископа Нерчинского и Краснокаменского Макария центральным событием стала Божественная литургия, совершённая в воскресенье, 19 октября. Накануне, 18 октября, в Забайкальске было совершено Всенощное бдение. Для его проведения в посёлок был откомандирован настоятель храма преподобного Амвросия Оптинского (п. Первомайский) иерей Лев Клюев. Отец Лев поделился с верующими отснятыми материалами, позволяющими сохранить память о состоявшемся торжестве.

Познай, христианин, растление, бедность, окаянство, нищету и убожество сердца твоего – и это самое познание научит тебя молитве и христианским добродетелям. - свт. Тихон Задонский (Соколов) 🙏✍

Заучи псалмы сии и читай их почаще: 1) Живый в помощи Вышняго (Пс. 90); 2) Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою (Пс. 39); 3) Боже, в помощь мою вонми (Пс. 69). Читай их, научайся предаваться Промыслу Божию и обучайся терпению встречающегося. - преподобный Амвросий Оптинский 🙏✍ #АмвросийОптинский#ХрамАмвросия#Забайкалье

О празднике Покрова Пресвятой Богородицы🌿🌿🌿 Праздник Покрова Богородицы обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости. Столицу осаждали полчища врагов, в любой момент способных ворваться в город, разрушить, сжечь его. Единственным прибежищем жителей осажденного города стал храм, где люди в молитве просили у Бога спасения от варваров. В то время в храме был и святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием. И вот святой Андрей видит, как Сама Божья Матерь коленопреклоненно молится перед Господом о спасении народа. После чего подходит к Престолу и еще раз помолившись, снимает со Своей головы покрывало и простирает его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Покров в руках Пречистой Матери, окруженной ангелами и сонмом святых, сиял "паче лучей солнечных", а рядом стояли святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов. Тогда святой Андрей спрашивает у своего ученика Епифания: "Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?". "Вижу, святой отче, и ужасаюся", – отвечал ему Епифаний. Так Богородица спасла Константинополь от разорения и гибели людей. - иерей Александр Пикалёв🙏

Начало ада уже здесь на земле. Также и рай начинается в душе человека уже в земной жизни. Здесь уже бывают касания Божественного в день Светлого Воскресения и когда достойно причащаемся». - свт. Иоанна, архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский✍ Назидательный урок для юношей из Притчи о блудном сыне🙏 «И рече юнейший... отцу: отче, даждь ми достойную часть имения» (Лк. 15:12–14). – В притче о блудном сыне заключается самый поучительный урок для юноши. В самом деле, в блудном сыне мы видим полный характер ветреной юности: легкомыслие, необдуманность, страсть к независимости, словом – все, чем обыкновенно отличается большая часть юношей. Юнейший сын возрастал в доме родительском. Достигши юношеских лет, он уже возмечтал, что родительский дом для него тесен. Ему казалось неприятным жить под руководством отца и надзором матери, ему хотелось подражать своим товарищам, предававшимся шумным удовольствиям света. «Я, – рассуждает он, – наследник богатого имения. Не лучше ли будет, если я теперь же получу часть свою? Я могу распорядиться богатством иначе, нежели как распоряжается отец». И легкомысленный юноша увлекся обманчивым блеском удовольствий света и решился свергнуть с себя иго послушания, решился удалиться из дома родительского. Не подобные ли побуждения заставляют многих и ныне оставлять, если не дом родителей земных, то дом Отца Небесного, то есть выходить из повиновения святой Церкви? Иго Христово для незрелых умов кажется трудным, и заповеди Его тяжкими. Они думают, что нет особенной нужды соблюдать то, что повелевает нам Бог и Его святая Церковь. Можно служить, им кажется, Богу и не отказываться от служения миру. «Мы, – говорят они, – уже довольно крепки для того, чтобы противостать гибельным искушениям и соблазнам. Мы можем и сами твердо держаться истины и здравого учения. Дайте нам усовершить свой разум многосторонними сведениями! Предоставьте нам самим укрепить свою волю среди искушений и соблазнов! И пусть чувство наше самым опытом убедится в гнусности порока!» – Такие желания чем лучше той необдуманной просьбы, какую произнес юнейший сын отцу: «отче! даждь ми достойную часть имения!»? И вот, легкомысленный юноша перестает внимать заповедям и внушениям святой Церкви. Перестает заниматься словом Божиим и учением святых отцев, а приклоняет слух свой к мудрованиям лжеименных учителей и убивает в этих занятиях самые лучшие часы своей жизни. Реже начинает посещать храмы Божии, или стоит в них невнимательно, рассеянно. Не находит возможности прилежно заниматься благочестием и упражняться в добродетели потому, что большая часть времени потребляется на посещение зрелищ, общественных увеселений и т.п. Словом, с каждым днем все более и более предается миру и, наконец, отходит «на страну далече». К чему же приводит такое удаление от Святой Церкви? К тому же, к чему привело блудного сына удаление из дома родительского. Легкомысленные юноши очень скоро истрачивают прекрасные силы и способности души и тела и губят все, что было сделано ими доброго для времени вечности. А между тем является «глад крепкий на стране той»; является пустота и недовольство, – необходимые следствия шумных удовольствий; является жажда наслаждений, которая еще более усиливается от удовлетворения порочных страстей и, наконец, делается неутолимой. И как часто бывает, что несчастный миролюбец, для удовлетворения своих страстей, прибегает к занятиям низким и постыдным, которые не приводят его в себя, как блудного сына, и не возвращают на путь спасения, а довершают его погибель, временную и вечную! Шанхай 1946 г.