САИД ИБН ЗАЙД РОЗИЯЛЛОҲУ АНҲУ
-------
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм...
Саид ибн Зайд р.а. ҳаётлигидиёқ Жаннат ҳушҳабарини олган ўн саҳобадан бири ҳисобланади. Оталари Зайд ибн Амр бўлиб, насаблари Каъбда Расулуллоҳ (с.а.в)нинг насаблари билан бирлашади. Куняси Абул Авар бўлиб, Абул Тур деган куня билан ҳам чақирилганлар. Онаси Фотима бинти Бажадир.
Отаси Зайд Макка мушрикларининг бутларга топинишларини ақлсизлик ҳисоблаб, ҳақиқий динни излаб топиш мақсадида Сурия тарафларга бориб, яҳудий ва ҳристиан олимлари билан кўришади, уларнинг суҳбатларини олади. Бироқ улардан олган маълумотлари Зайдни қониқтирмайди. Унинг бу ҳолатидан воқиф бўлган бир роҳиб унга ширк ва ҳурофотдан узоқ ҳазрат Ибр
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Ота-оналарга яхшилик қилинглар, шунда болаларингиз ҳам сизларга яхшилик қилишади»
Табароний ривояти
(ибн Умар (р.а).дан)
Бир киши Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келиб, «Эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, сиз Аллоҳнинг Расулисиз деб гувоҳлик бердим, беш маҳал намозни ўқидим, молимнинг закотни бердим, Рамазон (рўзаси)ни тутдим», деди. Шунда Набий ﷺ «Ким шу ҳолатда ўлса, қиёмат куни набийлар, сиддиқлар ва шаҳидлар билан мана бундай бирга бўлади. Модомики ота-онасига оқ бўлмаса», деб икки бармоқларини тик тутдилар»
Имом Аҳмад ривояти
(Амр ибн Мурра Жуҳаний (р.а).дан)
Бир киши Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулаллоҳ, мен бир ёмон гуноҳ қилдим,
АДОЛАТНИНГ МЕВАСИ.
-
Абдуллоҳ ибн Амр розиёдлоҳу анҳу ривоят қиладилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар:
“Албатта, Аллоҳ ҳузурида адолатлилар Роҳманнинг Ўнг Қўли томонидаги нурдан бўлган минбарларда бўладилар, ваҳоланки Аллоҳнинг Икки Қўли ҳам Ўнгдир. Ана ўшалар ўз қарорларида, оилаларида ва ишларида адолатга амал қилувчилардир”.
Муслим (1827 ривояти).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам умматларини ҳар нарсада адолатли ва холис бўлишга даъват этганлар. Бунга мисол унинг сўзларида келтирилган:
“Аллоҳ Таолонинг соясидан бошқа соя бўлмайдиган Кунда Ўзи яратган сояга етти кишини олади: адолатли ҳукмдор, Аллоҳга ибодат билан ўсган йигит...”.
Бухорий (660) ва
#ХУШХАБАР_ОРТИДАГИ_НАФРАТ
Бир аёл Ҳаж учун йиққан пулларини уйи бузилганларга эҳсон қилибди. Буни эса кўпчилик маъқуллаб, эҳсон қилган ўша аёлни кўкларга кўтариб, мақташ билан овора.
Аввало, у аёл ҳаж учун йиққан пули ўзиники, уни қандай сарф этиши – бу унинг шахсий иши.
Лекин менга қолса, очиғи, мен бу ишни умуман ёқламайман. Чунки уйи бузилганларнинг моддий аҳволини ўнглаш – у аёлнинг эмас, балки шу ишга бевосита бош-қош бўлган масъулларнинг бўйинларидаги мажбурият. Нега энди шу мажбуриятнинг бир қисмидан улар халос бўлаётганлигини яхши қабул қилишимиз керак?
Қолаверса, “ҳаж учун аталган пуллар хайр-эҳсон қилинди”, “масжид қурилиши учун аталган пуллар фалончи оиланинг моддий аҳволини ўнг