ЦЫГАНСКИЕ ПРОФЕССИИ: КУЗНЕЧЕСТВО (ПОЛЬША)

Прошлое, история, традиции... Вероятно, нет народа или любого человеческого сообщества, для которого эти слова были бы лишены смысла. Точно так же для цыган, которые, как никто другой, смогли сохранить свою собственную, веками формировавшуюся систему ценностей, и таким образом создать свои, только им свойственные специализации, граничащие с искусством, которые со временем стали традицией. Так родились различные ремесла и занятия, передаваемые из поколения в поколение и характерные в основном для цыган.
Цыгане пришли в Польшу с юга. Передвигаясь поначалу по пустынным районам и деревням, они не вызывают какой-либо особенной реакции, а знание кузнечного дела оказывается даже полезным.
Отмена рабства в Румынии означает, что все больше и больше групп доходят до Польши, а «королевская» династия Квеков становится самой известной из них и наиболее часто описываемой после второй мировой войны. Отличаясь речью и обычаями, новички воспринимаются польскими цыганами с опаской. Это отличие, которое также сохраняется между другими группами, например, ловаров и бэргитка рома (нагорных цыган), должно было привести, как и в случае индийских каст, к тому, что у цыган возникла тесная связь между принадлежностью к группе и занятиями.
Это можно увидеть даже в названии польских групп цыган: кэлдэрары (котельщики), ловары (лошадники). Это разнообразие можно заметить даже среди отдельных польских семей равнинных цыган, у которых владение некоторыми товарами заставляло бедных зависеть от богатых. Вы также можете найти причины в прошлом цыган и обычаях, связанных с представлениями о ритуальной нечистоте ('''магэрипэ''), которые до сих пор актуальны, и по причине которых цыгане, как вы можете видеть, занимаются не всеми профессиями.
И да, то, что нормально для гаджен, невообразимо для цыган. Цыганам не разрешается заниматься определенными ремеслами и даже обращаться к гаджям, которые ими занимаются. Это, прежде всего, люди, которые участвуют в "нечистых" действиях: например, живодеры (их подозревают в употреблении в пищу собак), мясники (они могут убивать лошадей), врачи (обследуют женщин, контактируют с трупами), акушерки (сопровождают роды, нечистый акт), полицейские и охранники (осуществляют контроль над другим лицом), уборщики улиц, мусорщики или те, кто работает с трупами (контактируют с грязью). И таких запретов очень много...
Конец 20-го века, как говорят сами цыгане, принес им много хорошего, но и много плохого. Близкие связи между отдельными семьями или группами, сегодня ослаблены, повозки и лошади, которые на протяжении веков были гордостью всех цыган, были предметом торговли и, следовательно, приносили неплохой доход, заменили машины, а аудиовизуальные средства связи, пришедшие в цыганские квартиры, с лихвой удовлетворили потребность в контактах. Изменилcя и сам цыганский взгляд на окружающий мир.
Сегодня среди традиционных цыганских профессий можно выделить четыре категории: ремесло, торговлю, исполнительство и гадания. Они позволяют сохранить значительную независимость от остального общества, что во многих случаях заставляет окружение подозревать цыган в незаконном получении прибыли, происхождение которой не всегда, по мнению гаджен, законно.
Извечные цыганские секреты сегодня известны лишь некоторым гаджям. Переданные от дедов и прадедов, они сохранились, несмотря на отсутствие письменности, вплоть до наших дней. Однако, как и у окружения, многие из старых цыганских профессий были забыты, а многие родились не так давно; например, место барышничества лошадьми заняла торговля автомобилями.
Возвратятся ли современные цыгане к прежней жизни? Некоторые говорят, что мы должны идти в ногу со временем, другие возражают против этого. По течению, говорят, плывет дохлая рыба, а против ― крепкая и здоровая!
Кузнечное дело и лужение известны цыганам с самого начала их странствий. В Польше круглогодичное кочевание не позволял климат. Таборы передвигались в летние месяцы, оставляя в домах пожилых людей, которые занимались тем, что жгли смолу и используемый для производства пороха поташ. В то время обжиг древесного угля, смолы и поташа был очень ценным навыком, и поэтому не все кочевали с табором, оставляя стариков помогать мастерам этого дела.
Оставив место постоянного проживания, табор следовал по строго определенному, годами проверенному маршруту, а не туда, куда глаза глядят. Если в этом районе было несколько сел, цыганские повозки ехали так, чтобы цыганские женщины не беспокоились о гадании, а цыгане не конкурировали по части своей работы.
К числу самых старых профессий цыган относятся кузнечное дело и лужение котлов (оцинковка промышленного оборудования, кухонной утвари), а также некогда популярная отливка колоколов, изготовление оружия и доспехов.
«Все, даже самые старые источники говорят о занятии цыганами кузнечным делом», — вспоминает Марцин Бельский в «Хронике всего мира» 1551 года. И. Данилович в начале девятнадцатого века добавлял: «Тонкие подковы и пряжки, иголки, цепочки, а иногда и кастрюли (...) любимые на востоке, у нас является их плодом (...). Камень вместо наковальни, пара плоскогубцев, молоток, стамеска, напильник и ручные меха ― это целая передвижная мастерская под открытым небом».
Несмотря на примитивные инструменты ― часто вместо наковальни использовался камень, ― они могли изготовить и отремонтировать самые необходимые в хозяйстве предметы (гвозди, топоры, знаменитые цыганские складные ножики) и даже металлические украшения: серьги или кольца, которые они могли делать и из золота. Со временем, когда эти предметы стали массово выпускаться на фабриках, цыганское кузнечное дело перестало окупаться. Характерное ремесло, связанное с починкой металлической и керамической посуды, полностью утрачено.
Профессия кочевого кузнеца, некогда известная во многих странах, больше не существует. В определенной степени этому способствовал переход к оседлости. С другой стороны, лужение котлов, кастрюль и сковородок, которым мастерски владели цыгане, сохранялось и процветало. В Радоме и его окрестностях живут еще несколько семей, и среди гаджен существует убеждение, что котлы, луженные цыганами, по долговечности намного превосходят те, которые были обработаны фабричным способом. Лужение котлов также является одним из многих секретов, которые еще не были изучены, потому что цыгане сумели утаить их от гаджен. Возможно, секрет кроется в обработке медных котлов холодным способом.
Принимая горшок или сковороду на ремонт, цыган, обычно это были кэлдэрары, оставлял заказчику красивую серебряную пуговицу, которые они носили на своих куртках. Залог гарантировал возврат посуды после ремонта.
Сегодня, когда профессия кочевого кузнеца практически исчезла, немногие из них могут создавать предметы обихода из меди или латуни, используя простые традиционные инструменты.
В 1994 году в Супрасле недалеко от Белостока у меня была возможность наблюдать, как цыганский кузнец Драган* из тогдашней Югославии на обычном костре и с использованием простых инструментов ковал кувшины и медные кружки.
К другим видам ремесел относятся обтеска камня, особенно широко распространенная среди "бэргитка рома", и реже — разведка и разработка ценных минералов и металлов. Здесь стоит упомянуть о золотоискателях, которые также встречались среди цыган. Этим занимались карпатские рудари, родственные кэлдэрарам, которые занимались поиском золота в горных ручьях.
Среди цыган когда-то была известна и очень популярна профессия шорника, специализирующаяся на изготовлении нарядной лошадиной упряжи. В то время, когда по дорогам носились повозки, запряженные четверками или даже шестерками лошадей, а наездники гордились своими богато украшенными седлами, уздечками и всеми видами лошадиной упряжи, эта профессия приносила цыганам большой доход. К сожалению, наряду с исчезновением этого вида транспорта эта профессия в Польше исчезла. Уздечки, кнуты, седла и другое снаряжение, которое когда-то делали цыганские мастера, теперь совершенно не востребовано.
Занятия цыган были совершенно разными. Это в значительной степени зависело от традиции, которая была сохранена в данной семье, в которой знания передавались из поколения в поколение. Среди цыган было много людей, которые занимались изготовлением сельскохозяйственного инвентаря, такого как плуги, бороны и телеги, а также различной деревянной посуды (ложки, миски, корыта, сита, корзины и т. д.). Эта продукция, обычно произведенная мужчинами, продавалась женщинами, как на базарах, так и в разнос, что в то время выполняло важную роль в обеспечении нужд сельских домашних хозяйств.
*По всей видимости, речь идет об известном цыганском деятеле культуры Драгане Евремовиче.
По материалам цыганских электронных СМИ. В основу текста положена заметка Зенона Гералы в журнале цыганской общины г. Радом (Польша, 2011 г.).