РУСЬ. Идущие со светом по свету.

О названии «КИТАЙ». ПОЧЕМУ СОВРЕМЕННЫЙ КИТАЙ НАЗЫВАЕТСЯ ПО-РУССКИ  КИТАЕМ А.Фоменко.Г.Носовский. Вероятно, название КИТАЙ тесно связано со словом СКИФИЯ или СКИТИЯ (перехода Ф-Т из-за двоякого чтения фиты). Недаром в Москве до сих пор сохраняется древнее название КИТАЙ-ГОРОД. Так наши предки назвали второй пояс военных укреплений вокруг Московского Кремля. Китай-Город просуществовал в Москве до XX века. Его мощные стены были разобраны лишь в начале нашего века, уже после 1917 года.

НАЧАЛО РАЗГРОМА НАЦИОНАЛЬНОЙ РУСИ. 
 М.В. Ломоносов(1711-1765)- ОБ УПАДКЕ В НАУКЕ ПОСЛЕ ЗАХВАТА ВЛАСТИ ЗАПАДНИКАМИ РОМАНОВЫМИ..
Вещает ложь язык врагов,
Десница их сильна враждою,
Уста обильны суетою,
Скрывают в сердце злобный ков.
Избавь меня от хищных рук
И от чужих народов власти:
Их речь полна тщеты, напасти;
Рука их в нас наводит лук.
(стихи 143-го псалма в переводе Ломоносова (СПФ АРАН, ф. 20, оп. 3, д. 45, л. 8—9 об.)
Засилье немцев после Петра во всех областях государства российского приобрело масштабы эпидемии: «Немцы посыпались в Россию, точно сор из дырявого мешка, облепили двор, обсели престол, забились на самые доходные места в управлении» (историк В.О.Ключевский).
Вот что в

Современный язык современного Израиля-иврит и язык старых христианских текстов-древнееврейский-это НЕ ОДНО и ТО ЖЕ.  ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК, упоминаемый в церковных текстах, - это просто иероглифическая система записи. Это - письменность, а не устный язык.  Страна Египет, описанная в Библии, - это не африканский Египет, а Русь-Орда XIV-XVI веков.
Г.Носовский. А.Фоменко. Согласно нашим исследованиям, «еврейский язык», часто упоминавшийся в СТАРЫХ ХРИСТИАНСКИХ текстах, это не язык как таковой, а ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ способ письма. 
Само же церковнославянское слово «еврей» раньше означало, по нашему мнению, иерея = жреца = священника, совсем не обязательно иудейского.
 Путаница между словами «иерей» и

«ТАТАРАМИ» в средневековой Западной Европе в былые времена называли жителей России.
В частности — СЛАВЯН. Это было иностранное, нерусское слово. И лишь после Великой Смуты начала XVII века и прихода к власти в Москве прозападной династии Романовых,слово «татары» стали успешно прививать на Руси. Сначала в него вложили  смысл мрачной чужеродной силы, враждебной всему русскому. Для этого, в  частности, в XVII веке создавались и широко распространялись песни-былины о «плохих татарах», лубки и
 тому подобные «агитки», предназначенные для простого народа. Потом слово «татары» Романовы приклеили к российским мусульманам. Великие завоевания Русской Орды романовские историки лукаво представили как як