Literatura.today

«Всестороннее построение среднезажиточного общества означает не только материальное благополучие, но и рост уверенности людей в собственном достоинстве» (с) «Как китайцы достигли среднезажиточного общества» Хань Баоцзян

Наньши — самое оживлённое место в Тяньцзине. С восьми вечера и до четырёх утра здесь не утихает смех, крики и плач. Когда у жителей Тяньцзиня есть деньги, они все едут в Наньши, чтобы потратить их. Когда денег нет — едут туда, чтобы заработать. Когда не везёт — чтобы попытать удачу. А когда удача наконец улыбается, возвращаются в Наньши, чтобы унизить неудачников. Это место, где жизнь кипит и переливается всеми красками: от нищеты до роскоши, от грубости до веселья. Здесь можно увидеть весь Тяньцзинь — его страсти, амбиции, слабости и силу. Кто однажды побродил по Наньши ночью, тот поймёт, что этот город живёт не ради покоя, а ради движения. (с) «Бездельники из Тяньцзина» Линь Си

«Китай стал самой густонаселённой страной в мире, сумевшей полностью избавиться от абсолютной бедности». (с) «Как китайцы достигли среднезажиточного общества» Хань Баоцзян

«Для более чем одного миллиарда китайцев всестороннее построение среднезажиточного общества означает не только преодоление материальной нужды, но и рост уверенности в себе, чувство достоинства и новые возможности для всестороннего развития личности. Это достижение стало важной вехой не только для Китая, но и для понимания альтернативных путей модернизации в современном мире». (с) «Как китайцы достигли среднезажиточного общества» Хань Баоцзян

«Люди рождены, чтобы наблюдать за боями. Когда встречаются два сильнейших, перья летят, кровь брызжет — и всё равно взгляд не оторвать. В этом есть что-то от жизни.» (с) «Бездельники из Тяньцзина» Линь Си

История культур и повседневной жизни «Великий шелковый путь. Полная история» Докашева Екатерина Хронологическая история древнего пути, который связывал Восток и Запад, его влияние на культуру и развитие цивилизаций. «Распространение и развитие физической культуры на Великом шёлковом пути» — Хуан Цун, Ли Ин Уникальное научно-популярное исследование о том, как телесные практики и игры отражали культурные контакты и обмены на Шёлковом пути. «Sapiens: Краткая история человечества» Юваль Ной Харари Широкий взгляд на эволюцию человеческого общества, его культуру и право на собственную историю. «Одиссея» Гомер Классический эпос о приключениях и путешествиях древнего героя — культурный код антич

«В период династии Тан Великий шёлковый путь достиг наивысшей степени открытости и интенсивности культурных контактов. Физическая культура в это время развивалась особенно активно, включая элементы, заимствованные у народов Центральной Азии и Западного региона». Состязания, конные игры и массовые зрелищные мероприятия стали частью городской культуры, отражая высокий уровень социальной интеграции и культурного обмена». (с) «Распространение и развитие физической культуры на Великом шёлковом пути» Хуан Цун, Ли Ин

«Я жив и здоров, и зачастую кажусь не тем, кем являюсь. Когда иду по улице, люди обращаются ко мне “господин”, когда возвращаюсь домой, соседи мне кивают и уважительно кланяются. Но внутри я остаюсь тем же человеком, которому нечего терять.» (с) «Бездельники из Тяньцзина» Линь Си

«Развитие рассматривалось не как самоцель, а как средство повышения качества жизни и социальной устойчивости общества». (с) «Как китайцы достигли среднезажиточного общества» Хань Баоцзян

«С момента начала политики реформ Китай последовательно рассматривал борьбу с бедностью как одну из важнейших задач развития. Благодаря комплексным мерам — институциональным реформам, адресной поддержке, развитию инфраструктуры и образования — более 700 миллионов сельских жителей были выведены из бедности. Этот путь сформировал уникальный китайский опыт сокращения бедности, оказавший влияние на глобальную практику развития» (с) «Как китайцы достигли среднезажиточного общества» Хань Баоцзян