🍇 РАДУГА ЗАВЕТА БОЖЬЕГО (гифы,постеры делаем сами

#УчатВШколе    Поздравляем с Днём знаний, учителей, учеников, и родителей! ПОСЛАНИЕ РОДИТЕЛЯМ № 4 (смотрите тему полностью открытой - к теме прикреплены дополнения) (к началу учебного года. ПОМНИТЕ ВЕСЬ ГОД!!!!!!! (молитва Писанием за учителей школ и др. учебных заведений) https://www.youtube.com/watch?v=OAFBjpUuZo0&feature=youtu.be _________________________ смотрите все темы группы по ключевым словам: "учат в школе", "растление" "оккультизм" (есть серия тем - о детском оккультизме) смотрите видео группы на канале "РАСТЛЕНИЕ" ключевые слова находятся здесь: http://ok.ru/otpuskaykh/album/53851978596367/802654204175

└─► Духовное состояние пастора и поместная церковь 1. Духовную атмосферу в церкви формируют ее служители. Это один из ключевых принципов развития церкви. Именно служители ответственны за позитивные и негативные процессы, переживаемые детьми Божьими. Они определяют приоритеты, ценности служения, формируют стратегию. Они либо ведут других к совершенству в Иисусе Христе (Еф. 4:11-16), либо «консервируют детство» в церкви (1 Кор. 3:1-2). 2. Церковь не может подняться выше духовного уровня своих служителей. Именно поэтому Бог возлагает на Своих служителей огромную ответственность. От них, прежде всего, ожидает глубокого понимания критериев служения и постоянного личного духовного возрастания. Это не пожелание, но библейские требования для служителей. Пресвитеры церквей призваны быть образцом для верных. 3. Церковь меняется настолько, насколько меняются ее служители. Мы не можем говорить о глубоких преобразованиях, пробуждении верующих, посвящении их в служение, если это не переживают сначала служители Христовы. Все в церкви начинается с пастора и заканчивается пастором. Христос учил: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48). 4. Требования к служителям всегда будут выше, чем к членам церкви. Избирая дорогу служения, следует помнить: недостаточно быть немного лучше других. Нужно выделяться, отличаться «в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте!» (1 Тим. 4:12). Церковь всегда ожидает лучшего примера от своих служителей, замечает их духовную высоту и радуется успехам. _________________- └─►І. Кризис характера пастора – одна из самых больших проблем современной церкви. 1. Характер пастора определяет, что Господь сможет совершить через него в Церкви. Какие результаты будут достигнуты? Как Бог изменит других через служителя? Нецелесообразно говорить о методиках, стратегии служения, если пастор не живет жизнью духовных перемен. Не стоит акцентировать внимание на теологической подготовке, если пастор-магистр постоянно не переживает перемен в характере. Этот важный вопрос «по умолчанию» определяет успех или поражение в служении. Пасторские послания определяют критерии характера пастора, и их стоит признавать на протяжении всего периода служения (1 Тим., гл.3; Тит., гл. 1). В современном мире ставку все больше делают на способности человека, игнорируя его духовные особенности. В мире многих откровенно используют для достижения своей цели. На одаренных смотрят, как на потенциал, который можно «выдавить» для бизнесцелей, научных или политических целей. Достигая результатов «отработанный материал» забывают, и никого не интересует, что с человеком происходит дальше. Пасторство радикально отличается от подобных светских стандартов. Чтобы не сгореть, не превратиться в церковного функционера или менеджера, важно помнить: библейское пасторство – не должность, не позиция, но, прежде всего, ответственный образ жизни. Это характер, через который люди узнают в нас Иисуса Христа. В современных реалиях оставаться настоящим пастором может только тот, кто уподобляется образу Христа (Рим. 8:29). 2. Что определяет наш успех: позиция пастора или характер пастора? Начинающие служители часто говорят о важности занять позицию в служении. Это якобы помогает завоевывать пасторский авторитет. Позиция важна только на старте служения. Далее людям нужен Христос в нас. А это уже характер служителя. Христианам важно видеть, как Господь может работать в нас и через нас, и пример пресвитера – лучший пример для паствы. Люди больше доверяют Богу, если видят, как Христос меняет нас. Служители церкви являются ориентирами Божьей благодати, Его преобразующей работы. Людям важно видеть образец христианской жизни в своих служителях. └─►ІІ. Позитивное влияние на церковь проявляется через личную богобоязненность (набожность) пастора. «благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1Тим. 4:8). Утверждение в служении происходит через формирование богобоязненного характера. Дети Божьи отличают истинную набожность избранных на служение от актерства, деловой деятельности, умения подать себя и тому подобного. Одним из важных факторов является близость пастора к Пастороначальнику. Чем ближе служитель к Богу – тем глубже он уважает Его. Господь ждет от нас именно такого отношения: «если Я отец, то где почтение ко Мне?» (Мал. 1:6). Отношения, отличающиеся благоговением перед Богом, христиане обязательно увидят в жизни служителей. Богобоязненность – одна из самых убедительных черт пасторского характера. «епископ должен быть непорочен» (его не в чем укорить) (1 Тим. 3:2; Тит. 1:7). Божьи люди всегда отличались благоговением перед Богом, и другие видели это: «человек Божий, который проходит мимо нас постоянно, святой» (4 Цар. 4:9). 2. Страх Божий – одно из главных условий успешного служения пастора. Мы живем в гуманистическом и постмодернистском обществе. Ценность Божьего страха, уважение Его, преклонение перед Ним – все это звучит несколько непонятно и даже примитивно. Однако в современной церкви богобоязненность – требование Господа к Своему народу. Она особенно важна для пресвитеров. Невозможно любить Бога, исполнять Его заповеди без преклонения перед Ним: «…чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей» (Второзак. 10:12). Бог никогда не доверит свою духовную власть тем, кто не благоговеет перед Ним. Надлежащая атмосфера в церкви начинается с богобоязненности ее пасторов. В вопросах избрания и утверждения в служении, а также совершении служения, важно руководствоваться именно этим принципом: «Итак для вас, священники, эта заповедь… Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. Завет Мой с ним был [завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим… Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал. 2:1-7). 3. Смирение перед Богом – уникальное состояние для познания Бога и перемен служителя. В атмосфере богобоязненности служителю открывается Господь, Его Слово. Через это приходит познание Божьей воли и понимание того, что Бог совершает сегодня. Страх перед Богом делает нас мягкой глиной в руках Горшечника (Иер. 18:6) Люди, которые приближаются к Богу, все больше поражаются Его величию и понимают свою ограниченность. Через благоговение слуги Бог делает пастора не просто способным, но мудрым и авторитетным. Именно возрастания в такой мудрости не хватает современному поколению служителей. Ее ищут в семинариях, на конференциях, в программах и проектах. У нас немало образованных, уверенных в себе служителей, которым стоит все же лучше учиться страху Божьему. Иначе, христиане будут терять глубокие отношения с Богом, церкви будут засыпать, а богослужения превращаться в литургию. Страх Господний является настоящим богатством для пастора, потому что удерживает его в состоянии покорности и гарантирует прославление от Господа. «Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» (Пр. 15:33). Одна из важных проблем современного пастора – его неумение жить в покорности. Например, поиски человеческой славы, признания со стороны людей являются признаком бесславия, утраты настоящего авторитета и духовного банкротства служителя. Некоторые служители настолько обеспокоены сохранением своего «имиджа», что и не подозревают, насколько убого выглядят со стороны. Опасно променять настоящую духовную силу на светские приемы самоутверждения. Не обогатившись Божьим, служитель оказывается перед огромным соблазном действовать в духе времени. В таком случае его духовное состояние негативно влияет на церковь. Нужно признать откровенно, у нас немало тех, кто все больше надеется на свои деловые качества и забывает о благоговении перед Богом. Нам стоит принять этот вызов и расставить правильно акценты в служении. (продолжение текста в комментарии этой темы) ІІІ. Церковь получает благословение через признание библейских авторитетов пастором. Признание авторитета Слова Божьего. Авторитет служения определяется преданностью пастора Слову Божьему. Это закладывает и развивает основы здоровой церкви. «Что говорит Священное Писание?» – определяющий вопрос для пастора. Церковь «столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15). Бог доверил нам провозглашение истины для ее же утверждения. Точная передача Евангелия – наша ответственность. Пасторское служение невозможно без верной передачи Слова. Часто церковь утрачивает силу из-за размытого, компромиссного обучения Слову ее служителем. Компромиссы в учении приводят к компромиссам в практике. Важно знать: «во ЧТО мы верим?». Не менее важен вопрос: «ПОЧЕМУ мы в это верим?». Современное поколение пасторов, к сожалению, не всегда имеет четкие ответы на эти вопросы. Согласно Слову, Божий служитель отличается тем, что «держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1:9). В наше время служителю важно научать, «что сообразно с здравым учением» (Тит. 2:1). В Украине, в церквях ЕХБ существует реальная угроза умножить число духовно слабых христиан из-за безответственного отношения к Священному Писанию их пасторов. Кроме того, точность учения гарантирует соответствующие, ответственные отношения с другими служителями. Потому что Слово формирует правильное понимание истины и мотивирует к надлежащим отношениям. Единство служителей прямо пропорционально нашему пониманию истины. Единство в церкви, как и межцерковное партнерство, обеспечивается верностью в провозглашении истины. Служитель призван покоряться Слову, считаться со Словом и проповедовать Слово. Если он верен в этом – он всегда будет иметь достойные отношения в сотрудничестве с другими служителями. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Пастор призван постоянно научать и утверждать церковь в евангельской истине. Если же он не радеет о пребывающем в нем даровании (1 Тим. 4:14), он перестает вести церковь. Пробуждение, духовные преобразования приходят через Слово и духовную жажду Божьих людей. В нашем контексте важно отметить, что верное следование Библии, ее точное провозглашение закладывают фундамент необходимых перемен для Церкви Христовой в Украине. Если мы будем принципиальными в этих вопросах – Господь пошлет духовное пробуждение в наших церквях. Никакие «вирусы» не смогут поразить церкви, наученные истине. Вывод очевиден: духовный иммунитет церкви формируется через признание авторитета Слова Божьего ее служителями. Служитель подотчетен тем, кому он служит. Именно поэтому, пастор призван быть зависимым от поместной церкви. Как слуга святым призван «привязывать себя к церкви». Говоря об автономии церкви, стоит помнить: церковь автономна в своем развитии, но пастор не может быть автономным от церкви. Церковь имеет все права на своих служителей. Ответственность, возложенная Господом в служении, приводит нас к зависимости от церкви. Правильно наставленная громада не может допускать «независимого» служения своего пастора. И наоборот, церковь утрачивает великие возможности из-за «вольного служения» ее пасторов. Не желая «связывать» себя в церкви, они лишают церковь развития. Пастор призван сознательно поставить себя в зависимость от церкви. Важно периодически проводить отчеты о своем служении, подтверждать служение и проявлять полную открытость перед народом Божьим. Бог нас поставил на служение через церковь и через церковь мы остаемся зависимыми в служении. Авторитетные пасторы не только имеют подобную практику, но становятся примером того, как оставаться в служении даже после официального окончания служения. Признавая авторитет церкви, мы лучше понимаем других служителей и избавляемся от «синдрома Диотрефа» (3 Иоан. 1:9). Правильно наученная церковь помогает нам верно судить о себе и служить «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно…» (1 Пет. 5:2). Мы считаемся с народом Божьим, и он помогает нам оставаться в надлежащей «духовной форме». Например, начало новой церкви для нас не будет «бизнес проектом», но развитием дела Божьего, в котором мы берем участие. В таком случае, служитель не будет подчеркивать свои связи, упоминать найденных спонсоров, говорить о своих организаторских способностях. Это унижает его перед громадой и превращает из слуги в деятеля. Признавая авторитет церкви, пастор служит, а не руководит, он признает библейский принцип: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22).

❗ Смещенный акцент учения веры «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением» (Тит. 2:1) Предлагаем вашему вниманию интересное исследование бывшего последователя харизматического «учения о вере» Владимира Пискевича. Он, как никто другой, подвергает сокрушительной критике то учение, которому вначале искренне последовал. Когда же у него по милости Господа открылись глаза, и он увидел искусные подделки лукавого и хитрое искусство обольщения для желающих идти широким путём, он стал самым ярким и убедительным разоблачителем либерального богословия «преуспевания» и лжехаризматической доктрины «учения веры». Для пасторов и проповедников, стоящих в здравом учении, будет полезно познакомиться с опытом распознавания ложных доктрин. Правильный подход к Божьим обетованиям требует смирения в соответствии с духом Христовым. Божий совет применить «глазную мазь» полезен всякому, кто желает в служении Богу искать не своей воли, а Божьей (см. Отк. 3:18). Приводим несколько глав из книги Владимира Пискевича, опубликованной в Интернете.