♂♀ Мужчины и Женщины

Первоначально идея о формировании женского воинского подразделения пришла в голову этой участнице боев Первой Мировой, кавалеру Георгиевского креста 4-й степени и двух Георгиевских медалей. А уже претворить идею в жизнь ей помогали два очень известных в то время человека. Один остался в Истории весьма уважаемым за проведение своего знаменитого "Брусиловского прорыва" - генерал-адъютант Русской императорской армии Алексей Алексеевич Брусилов. Руководствуясь патриотизмом, Брусилов всегда стремился действовать на благо Родине, он стал крупным военачальником царской армии, который перешел на службу новой власти. Он считал, что если Красная Армия защищает Россию от захватчиков, то его долг помогать в этом. В своих мемуарах Брусилов писал - "Я всегда был против излишнего и бессмысленного пролития крови". С самого начала революции 1917 года, "предвидя, какие потоки крови могут пролиться от моего неверного шага", Брусилов старался этого шага избежать и не ввязываться в борьбу новой власти с б

Обвинения в адрес Советского Союза идут массовым тиражём, чтобы сложнее было их опровергнуть. Однако при внимательном рассмотрении всплывает слабость аргументации и ненадежность источников, поэтому и берут массовостью для солидности и убедительности Главное, представить события или ситуацию настолько драматической, чтобы шокировать читателя и вызвать у него эмоциональную реакцию. А для этого непременно нужны миллионы и миллионы жертв, умученных бесчеловечными коммунистами. Именно так описываются жертвы голода 1921-1922 (голод в Поволжье), голода 1932-1933, и голода 1946-1947 причисленные к жертвам коммунистического режима. Общая сумма жертв пострадавших в эти якобы «голодные» годы составляет: 5 млн. + 6-7 млн. + 2 млн. = 13-14 млн, при этом эти 3 голода называются «рукотворными», чтобы подчеркнуть кровожадность Сталина. Вот только источников информации, которые подтверждали бы эти цифры авторы не приводят, к тому же открыто манипулируют имеющимися в доступе показателями. Неурожайный по

XVIII столетие, которое считается золотым веком, можно с полным правом считать веком упущенных возможностей. Будем объективны и оценим достижения. С одной стороны, русские смогли пробиться к Балтике, одержали победу над Швецией, уничтожили Крымское ханство, несколько раз победили турок и присоединили к себе Новороссию – северное Причерноморье с Крымом, Приднестровьем, Северным Кавказом. Но при этом победы оказались половинчатыми, многое осталось недоделанным и впоследствии принесло России огромные беды. Мы не уничтожили Пруссию в Семилетней войне 1756-1763 годов, а ведь такая возможность была. Мы так и не захватили проливы Босфор и Дарданеллы, а это было намного важнее покорения Кавказа и присоединения Польши. Мы не вышли к Персидскому заливу. Причиной были воровство и коррупция. Дворяне, усевшись на русскую шею, воровали по-чёрному, добросовестно обчищая бюджет государства. Вместо того, чтобы тратить выжатые из крестьян деньги на армию и флот, на строительство фабрик и заводов, они с

Исследование Лениным в начале двадцатого века империализма и сделанные выводы, очень напоминают сегодняшний день, когда за окном, всё что глазу доступно: земля, недра, заводы, пароходы в частных руках 1% населения. Они благоденствуют, остальные на них работают. Спустя сто лет после смерти Владимира Ильича Ленина капитализм пережил радикальные трансформации: глобализацию, цифровую революцию, финансовые кризисы и новые формы империализма, но его грабительская суть осталась той же. «Империализм, как высшая стадия капитализма. Империализм, по мнению Ленина – это социальный паразит-троглодит, загнивающий и умирающий. Даже при условии контрреволюции, как это случилось в СССР, что капитализм вернулся, неизбежно ему на смену придёт более прогрессивный общественный слой - социализм. Ленин определял империализм как эпоху господства монополий, когда финансовый капитал подчиняет себе промышленность. Сегодня есть такие крупные корпорации, например, Apple, Google, Amazon и Meta, которые: контролирую

Зиновьевские неологизмы — человейник, катастройка, взятые из его произведений, навсегда вошли и в русский словарь, и в нашу разговорную речь. А сам философ сделал в своей жизни несколько кульбитов, сенсационных вывертов, что даже Запад от него такого не ожидал. Школьные годы Биография Александра Зиновьева была просто замечательной. Он родился в 1922 году в деревне Пахтино Костромской области в многодетной крестьянской семье Учился он блестяще и в начальной сельской школе, и в городской московской, куда его определил отец. Вот только в старших классах в нем проявился непримиримый антисоветизм, возник душевный бунт, разочарование в идеалах коммунизма. Под впечатлением книги Радищева, он даже хотел написать своё обличительное «Путешествие из Чухломы в Москву». В 1935 году после выхода сталинской конституции Зиновьев с другом составили свою пародийную конституцию, в которой «лодыри и тупицы» имели «право на такие же отметки, как и отличники». В школе возник скандал, но историю замяли. Воен

Кроме того, церковные служители, священники тащут с бедного крестьянина за похороны большого 7-10 рублей, за венец от 10 до 25 рублей, за молебны само-собою и т. п., требуют плату с живого и мертвого. Спрашивается, где же бедному крестьянину оплатить все, когда он лишь в силах отбыть казенные повинности, а тут пан и священник. Так вот и живешь, все время мучаешься, как несли рабство наши предки и отцы. (Из Приговора крестьян Рибшевской волости Поречского уезда Смоленской губернии в I Государственную думу от 28 июня 1906 года). Свиной корм здесь не образное выражение, крестьянам действительно приходилось питаться желудями. Вышедший в 2000 году сборник документов «Приговоры и наказы крестьян Центральной России. 1905—1907 гг.» (Москва, 2000) стал первым в отечественной и зарубежной историографии фундаментальным изданием собрания уникальных и универсальных по своему содержанию исторических документов — приговоров и наказов крестьян центральной России, посланных ими в 1905-1907 годах на имя

По сути, мы должны быть благодарны авторам фильма «Мумия», его показ прошёл при пустых залах и получил в соцсетях 76% негативных оценок и 17% положительных. Таков более-менее реальный расклад: сколько россиян за Ленина и сколько против. В общем фильм провалился с треском, что и следовало ожидать. Создатели фильма до сих пор не могут понять, что Ленин – человек Неба, и он принадлежит всему Миру. Очередная идея антисоветчиков провалилась, и это при том, что идёт активная антисоветская обработка молодежи, выходит масса клеветнических статей. В своём Телеграм канале автор фильма «Мумия» Борис Корчевников не только фактически сравнил Владимира Ильича Ленина с Иудой и Муссолини, но и обвинил его в нынешнем вымирании русского народа: "Не нынешний Запад, а Ленин первый начал кампанию по расчелвоченью и оскотивниванию человека. Мы вымираем и сейчас, наши женщины не хотят рожать, наши мужчины часто боятся становиться отцами и вообще мужчинами, государство бьется в попытках стимулировать многодет

Официально Русь стала христианским государством, но в умах и душах людей, в их образе жизни, привычках, традициях продолжало доминировать язычество. В славянском переводе Нового Завета под язычниками (языцы) понимались народы, противопоставляемые ранним христианам. В период двоеверия на Руси крестьяне одновременно почитали как христианских святых, так и языческих богов. Это явление заключалось в параллельном сосуществовании традиционного христианства и элементов дохристианских языческих верований. Концепция двоеверия То, что крещение Руси было насильственным не отрицают и сами архипастыри Ещё в XVI веке митрополит Макарий писал. «Не все, принявшие тогда у нас святую веру, приняли ее по любви, некоторые — только по страху к повелевшему» (архиепископ Макарий, История русской церкви, С П б., 1868, С. 27). «Не желавших креститься было весьма много в Киеве, так и вообще по всей Р у с и. Одни из таких людей могли, быть заставлены повиноваться угрозами, или даже прямо силой, а другие, вероятн

В 1981 году бывшего императора Николая II и его семью впервые канонизировала как мучеников Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ). Почему как мучеников, не понятно. Мученики страдали за Христа, а бывший император, если принять версию о расстреле, пострадал как тиран и преступник, на котором было много крови. При этом заслуженного наказания он не понёс. Доказательства расстрела царской семьи так и не были представлены, не говоря уже о телах убиенных или их фотографиях. Три следователя, занимавшихся по горячим следам расследованием якобы убийства бывшей царской семьи пришли к выводу, что убийства не было и только четвёртый колчаковский следователь Соколов написал откровенный художественный вымысел со страшилками. Причём в 1970 году британские исследователи Саммерс и Меншльд поставили выводы Соколова под сомнение. О том, что большевики не убивали семью Николая II, можно почитать в статье: Детективная история о якобы расстрелянной царской семье, в честь кого ходят царебожники Лезли

В девяностые годы захватившие власть новые русские в угоду Западу развалили собственную страну, лишив её суверенитета. В угоду Западу покромсали на металл ракеты и танки, самолёты и корабли. Бросили в поле технику, вывезенную из Европы, вместе с армией, и распродали за бесценок заводы. В угоду Западу перестроили экономику так, чтобы она питала не нас, а Запад. В общем, вылезли из кожи вон, доказывая Западу какие мы хорошие. Но оказалось, что это ещё не всё, нужно переписать историю. Историю нужно было не просто переписать, а исказить или, точнее выражаясь облить грязью советское прошлое России и возвысить имперскую Россию Примеры искажения истории Во-первых, сознательное игнорирование масштабных достижений СССР и концентрация исключительно на репрессиях и трудностях, для чего были введены специально для этого придуманные термины: «сталинские репрессии», «гонения», «голодоморы». Сделано это было для того, чтобы скрыть позорные страницы романовской России – такие как рабство и голодоморы

«Секущее православие» так называлась статья Герцена, которая увидела свет в 1858 году о горестных событиях в деревне Пороцево Гродненской губернии. Однако, прежде чем описывать это событие, познакомимся с предшествующими ему обстоятельствами. Предыстория вопроса В 1596 году на территории Речи Посполитой была провозглашена Уния православной и католической церквей (Брестская уния), однако Николай I после восстания в Польше в 1830 году повёл борьбу с униатством. 25 марта 1839 года император утвердил Синодальное деяние «О слиянии греко-униатской церкви с православием» и в тот же день издал манифест, официально объявлявший унию упразднённой на территории России, за исключением Холмской епархии Полтора миллиона униатов, а это 1800 приходов Литвы, Белоруссии и Правобережной Украины, считались присоединёнными к Русской Православной Церкви. Герцен неоднократно в 1855 году критиковал императора за то, что тот вместо того, чтобы готовиться к отмене крепостного права, занимается перекрещиванием ун

В 1767 году по указу Екатерины II деревянный дворец Алексея Михайловича в Коломенском из-за обветшания был полностью разобран. Во время работ был обнаружен портрет Филарета (Романова), выглядевшего как царь со всеми атрибутами власти. Да, Фёдор Никитич Романов стремился во власть и на этом пути предавал свою Родину, да и святость его была показной. Московский щёголь Фёдор Романов, старший сын Никиты Романова родился примерно между 1554-м и 1560 годами, получил хорошее образование, знал латынь, занимался по рукописной грамматике, составленной лично английским послом Джеромом Горсеем, и "находил большое удовольствие в занятии английским языком". Он обладал красивой наружностью, любил развлечения, верховую езду, но более всего псовую и соколиную охоту. Фёдор слыл на Москве первым щеголем, женился поздно в 35 лет неожиданно для всех на дочери бедного костромского дворянина Шестова Ксении. При всех забавах Фёдор сделал неплохую придворную карьеру, став главным дворовым воеводой и одним и

Считается, что образы Богородицы и Христа появились ещё при их жизни, однако, императоры и патриархи запретили поклонение иконам, считая, что это нарушает вторую заповедь Моисея «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх 20:4,5). В 754 году по инициативе императора Константина V Копронима (годы правления 741-775) в Константинополе состоялся иконоборческий собор. Причиной его созыва было то, что монахи не хотели отступать от иконопочитания. Императоры же считали, что монастыри отвлекают на себя слишком много материальных ресурсов и людей, которые могли бы пригодиться империи в ее многочисленных войнах с варварами. На иконоборческом соборе было решено, что иконопочитание есть идолопоклонство, в доказательство приводились места из Священного Писания. Собор предал анафеме иконопочитателей, постановление гласило, что те, кто будет хранить дома иконы, будет подвержен отлучению от

Некоторые, прочитав рассказ Чехова «Спать хочется», не могли больше читать другие его произведения, боясь жестокости, но он писал правду жизни –неудобную и невыносимую. Благодаря произведениям русских писателей и картинам художников, изображавшим детское горе без прикрас, мы имеем представление о том, что у крестьянских детей до революции не было детства. Девочки с пяти-шести лет присматривали за младенцами, а с 10 лет считались вполне исправными няньками и работали у хозяев. Трагическую историю 13-летней няньки Варьки рассказал нам великий русский писатель Антон Павлович Чехов в рассказе «Спать хочется». В начале повествования он не даёт описания внешнего вида героини, потому что таких замученных девочек как Варька было очень много. Весь рассказ построен на внутренних переживаниях маленькой героини, которой постоянно хочется спать. Варька живёт в чужом доме, прислуживая в нём помощницей по хозяйству. Отношение к ней совсем не доброе, постоянные окрики и подзатыльники. «Подлая» и «парш

Служители церкви сами создают святых, убеждают верующих в их святости, и в том, что останки этих людей обладают необычайной силой, способностью совершать чудеса. Подобной же чудотворной силой наделяются и те предметы или вещи —реликвии, которыми святые пользовались при жизни. Всякая религия построена на догматах, в которые нужно просто верить, не задавая вопросов и не вникая в смысл того, что кажется невероятным, ибо «дела господни неисповедимы», они суть тайна. Даже если это кажется абсурдным, это нужно принять и поверить иначе можно и отлучение от церкви получить. Когда появился культ мощей Это древний обычай возник на заре человечества ещё до появления религий, когда сохраняли тела умерших родственников, особенно детей. Например, в древней Австралии женщины носили при себе закопчённые мумии своих детей. Это не было религиозным ритуалом, просто из материнской любви. (В. Ф. Зыбковец, Всегда ли существовала религия, М., 1959, стр. 36—38). Со временем обычай сохранять тела умерших превр

Это действительно был массовый бунт, который охватил 32 губернии. Крестьяне более 2000 сёл и деревень поднялись против насильственного спаивания нации. За время антиалкогольного бунта 1858–1860 годов было разрушено свыше 260 питейных домов, под суд попали около 11 тысяч мужиков. Судьи получили свыше указания не либеральничать с подсудимыми, поэтому выносили жёсткие приговоры, отправляя крестьян в тюрьмы, свыше 800 человек отправили на каторгу. Как они, крестьяне, по сути рабы, вообще посмели восстать против государственной политики спаивания населения Государственной политикой была откупная алкогольная система (винные откупа) — форма налогообложения в «питейной» торговле, практиковавшаяся в России до введения акцизного налога. Суть этой системы состояла в том, что государство, владевшее винной монополией, сдавало право торговать водкой и вином на определённый срок с торгов откупщикам. Откупщик платил в казну определённую сумму в качестве питейного налога и имел право открывать питейные

Ностальгия по Советскому Союзу захлестнула наше современное российское общество, и как показывают социальные опросы это чувство испытывают две трети россиян. Причина таких нежных воспоминаний – однородность населения по социально-экономическим характеристикам, а выражаясь по-простому не было в СССР бедных и богатых, все были равны, жили по принципу: «От каждого по способности – каждому по труду». В общем всё было как в любимой песне «Широка страна моя родная», в которой все поля, леса и реки (и недра тоже) принадлежали всему народу. «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Дышалось там действительно легко, потому что советский человек был хозяином своей страны, и это было записано в Конституции. Но самое главное – у советского человека была Родина, при капитализме такое понятие не существует. Из Конституции СССР Государственная собственность - общее достояние всего советского народа, основная форма социалистической собственности. В исключительной собственности го

«Русский крестьянин не может позволить себе и мяса, яиц, масла, молока, зачастую и капусты, и живет на черном хлебе и картошке. Живет, вы спросите? Он умирает от недостатка этих продуктов» (Эмиль Д. Диллон, русский профессор). «Россия фактически не вылезает из состояния голода то в одной, то в другой губернии, как до войны, так и во время войны». (А. Н. Наумов, министр земледелия в 1915–1916 гг.). «Таким образом, староэмигрантские песенки о России как о стране, в которой реки из шампанского текли в берегах из паюсной икры, являются кустарно обработанной фальшивкой: да, были и шампанское и икра, но — меньше чем для одного процента населения страны. Основная масса этого населения жила на нищенском уровне». (писатель-эмигрант, монархист - Иван Солоневич). "Пшеницу, хорошую чистую рожь мы отправляем за границу, к немцам, которые не станут есть всякую дрянь. Лучшую, чистую рожь мы пережигаем на вино, а самую что ни на есть плохую рожь, с пухом, костерем, сивцом и всяким отбоем, получаем

«Умы предчувствовали переворот и волновались: каждая старинная и новая жестокость господина была записана его рабами в книгу мщения, и только кровь его могла смыть эти постыдные летописи. Люди, когда страдают, обыкновенно покорны; но если раз им удалось сбросить ношу свою, то ягнёнок превращается в тигра: притеснённый делается притеснителем и платит сторицею — и тогда горе побеждённым…» (Из романа Лермонтова «Вадим») Тема крестьянской войны против помещиков второй половины XIX века и начала XX века отражена в русской литературе в произведениях Пушкина, Лермонтова, Некрасова и Шолохова. У Некрасова в поэме «Кому на Руси жить хорошо» дедушка Савелий вернувшись после каторги, поведал: «долго терпели крестьяне жестокость немца, управляющего помещичьим имением, который был беспощаден к бесправным людям, а однажды взяли и столкнули его в яму, вырытую для колодца, и быстро засыпали. Народ мечтал об освобождении от крепостной зависимости и бесплатной соли, «Надобно же вознаградить целую жизнь

Россия ещё не отошла от проигранной Русско-японской войны, от разрушительной столыпинской реформы, от голодоморов 1906-1908 и 1911-1912 годов, когда несмотря на неурожайные годы, правительство вывозило хлеб в Европу ради собственного обогащения, а народ при этом вымирал. А тут ещё царь, понабравший кредитов у своих европейских родственников, под их диктовку вверг страну в новую войну. Французский посол Морис Палеолог считал Россию самой отсталой страной, русских солдат он называл невежественной бессознательной массой, а французских сливками человечества. Поэтому негоже было истреблять французов, пусть бы русские солдаты принимали огонь на себя. 31 июля 1914 года (по-старому стилю 18 июля) в Российской империи была объявлена всеобщая мобилизация в Русскую императорскую армию. Начало мобилизации Историк Я. Холщевников писал: «C утра 18 июля город принял необычайный вид. К Александровскому скверу потянулись группы запасных, в большинстве принадлежащие к рабочим и служащим и почти никого и