Свято-Никольский храм г. Слюдянка

С Успением Пречистой, друзья! Убереги от всех дурных ветров, От всех невзгод, в любое лихолетье, Заступнице, обидимых Покров, Спасающая нас – Твое наследье, Что во плоти взятá на Небеса, Сквозь ангелов ликующее пенье Услыши днесь и наши голоса, Твое Святое славящих Успенье! (с)

Я тут одну молодую девушку крестил, спрашиваю: "А как твой папа смотрит на то, что ты принимаешь крещение?", она отвечает: "Я ему не скажу" – "А мама?" – "Тоже не скажу" – "Почему?" – "А папа говорит, что он меня убьёт, а мама говорит, что будет держать, когда он будет меня убивать". Отношение к тому, что человек принимает крещение, разное у людей. Одни радуются, подарки дарят, иногда столько, что грузовиком не увезёшь, а другие говорят: убьём! Как у нас говорят, родную кровиночку – убить, пустить кровь. Разные совершенно отношения к вере христианской. Одни славят Христа, а другие за то, что человек веру христианскую принимает сознательно, грозят убить. А почему? А потому что у неё великая

Успенский пост ознаменовался многочисленными событиями https://nicolaslud.prihod.ru/2026/08/25/uspenskij-post-oznamenovalsya-mnogochislennymi-sobytiyami/

«Где бардак, там бесы», — об этом мне сказала одна опытная монахиня. Незаправленная кровать, немытая посуда, вещи на полу, перепутанные день и ночь. Так начинается состояние, в котором ты уже не управляешь ни домом, ни временем, ни собой. Афонский старец Ефрем говорил жёстко: «Где беспорядок, там смущение. А где смущение, там дьявол». Стихия бесов — шум, рассеянность, беспорядок. Апостол Иаков прямо связывал бесовское с неустройством, а старец Никон Оптинский предупреждал: беспорядок влияет на душу и может довести до уныния. Вот почему святые начинали с малого. Однажды старец Иосиф Афонский вошёл в комнату молодых паломников: кровати разворочены, вещи разбросаны. Старец спросил: — Как че

Пришел к Богу, нарвался на прихожан: что не так с гостеприимством в храмах К сожалению, у людей посторонних нет ощущения, что в храме — любовь. Идёт мимо церкви бедолага, и ему не приходит в голову, что, если он сейчас зайдёт, его обнимут, чаем напоят, выслушают. Скорее, скажут, что стоит не там, крестится не так и вообще — шёл бы подобру-поздорову. Знаете историю о самой короткой проповеди митрополита Антония Сурожского? На одной из литургий владыка сказал: — Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней

К завтрашнему Евангелию (притча о богатом юноше Мф.19:16–26) Юноша, пришедший к Христу, спрашивает, как ему наследовать жизнь вечную? Вполне здравый, для каждого из нас понятный и актуальный вопрос. Только ситуация иная… Данный молодой человек соблюдал заповеди, которые Господь перечисляет: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою» (Лк. 18:20). Именно соблюдал «все это сохранил я от юности моей» (Лу. 18:21), а не как мы лишь стремимся исполнить. И даже при столь удивительной праведности он все же чувствует, понимает и осознает, что этого мало, что надобно большее. Не буду хвалить юношу за его четкое, «взрослое» разумение в молодом еще возрасте, другой вывод есть, хотя фраза, его определяющая, еще от Сократа начало берет. На латыни она звучит следующим образом: «non est terminus», то есть «Нет предела совершенству». Стремление к совершенству в полной мере возможно, если есть объект данного совершенства. Если то, к чему стремишься, имеет законченный, не изменяющийся вариант, то достигнуть его вполне возможно, тем паче, что существует масса практических советов, да и опыта иных предостаточно. Вот только «совершенство» ли это? Как говорится: Если уж ты — само совершенство, значит, совершенство уже не то… По иному виден этот путь, когда понимаешь, что все, и даже то, что нас приводит в восторг, далеко от совершенства, когда пред тобою есть Беспредельный, Самобытный, Неизмеримый, Вездеприсутствующий, Вечный, Неизменяемый, Всемогущий, Всеведающий, Премудрый Бог. Тогда совершенствование бесконечно, познание вечно и ты – Подобие. Эка, куда хватил, скажут некоторые. Да вполне нормальное желание. Для верующего человека вполне понятное, желаемое и достижимое. Надо лишь стараться соблюдать, то, что заповедано и регулярно интересоваться, чего еще не хватает. Для соблюдения – есть Заповеди, а для узнавания необходимое место имеется, где Бог всегда пребывает, то бишь Церковь. Иной путь бесперспективен. Будет, как у знаменитого Дали, который восклицал: «Не бойтесь совершенства. Вам его не достичь». И тут же опровергал сам себя: «Тем более, что в совершенстве нет ничего хорошего!». Так что – молодец юноша, хоть и жалко ему богатства собственного. Он нам дорожную карту прописал, как к совершенству стремится….

🕊 Если бы случилось человеку в тот день умереть, в который он приобщился Святых Христовых Таин, то душу его приемлют святые ангелы на руки свои, чести ради приобщения, и все воздушные мытарства безбедно проходит. — Преподобный Антоний Оптинский.

Любит наш народ православный и тот, который во «что-то» верит о «страшном» порассуждать. Особенно о нечисти с ее главными героями и лидерами всех рейтингов – бесами. Так что же это за сущности, которых наша главная молитва Богом данная определяет, как «лукавых»? Попытаюсь дать краткое (сугубо субъективное) определение. Бесы - это организованная преступная группировка, где все всех боятся и никто никого не любит. Постоянно воюют, нападают, и всегда вредят. Они не могут перестать нести зло и покаяние у них невозможно. Сказка о том, как бес когда-то и где-то пропел Трисвятое и стал ангелом, или "преображение" рогатого в фильме "Монах и бес"* откровенная придумка, а по существу свечка лукавому, дабы не трогал... Создатели подобных сказаний живут по принципу: и Богу свечка и чёрту кочерга, то есть одновременно просим Создателя - "и избави нас от лукавого", и одновременно чешим беса между рожками. Помнить надобно, что публика бесовская, серой воняющая, улыбаться не умеет, она лишь ухмыляется и обязательно (по умолчанию) свой оскал покажет. * фильм же сам Николаем Досталь снятый очень даже неплох, на цитаты и поговорки уже растянули. Хотя бы эта: «— В чём каешься? — Во всём. — А если подумать? — Нет такого греха, который бы я не испробовал. — Значит, во всех. В воровстве? — Да разве это грех в России?»

☦️Остерегайтесь духа правильности! Как бы правы Вы ни были по некоторым вопросам, считайтесь с мнением других. Не «правота» на первом месте, а гармония и любовь. Сколько новообращенных, уцепившись за свою правоту (пусть и неоспоримую), закончили страшным падением. 🙏 Им не хватало христианской любви и доброй воли, они отторгали людей без надобности и в конце концов остались одни со своей «правильностью» и «правотой». Не советую идти по их стопам!… 🙏 Иеромонах Серафим Роуз Азы православия