†МОЯ РОДИНА-АРМЕНИЯ†

День памяти Монте Мелконяна 12 июня 1993 года день, когда в возрасте 35 лет погиб один из самых лучших в истории представителей нашей нации. Монте родился в США, но уже с юных лет, не смотря на жизнь в мультикультурном обществе, он рано осознал свою этническую принадлежность. Выпускник Калифорнийского университета Бёркли, одного из самых престижных в мире. Он уехал из США, чтобы посвятить свою жизнь исторической родине. Человек - феномен, променявший сытую американскую жизнь на сложный путь защиты своего народа. Интеллигент, и при этом одновременно и храбрый воин. Благодаря ему выиграно много битв в сложных годах войны в Карабахе в 90-х. «Человек, всей душой любивший свой народ», – так говорили о герое Монте Мелконяне. Погиб он в ходе битвы от ранения в результате выстрела в голову. Посмертно награжден высшим званием «Герой Армении». Монте пример для всех нас, для нашего и последующего поколений. Нам сейчас очень не хватает его. «Наш путь был сложным, но цель – велика… а ведущий к великой цели путь – это победа», – Монте Мелконян. Вечная слава герою!💪🏻✊🏻✌🏻

Католикос-Патриарх всея Грузии подчеркнул важность дружбы армянского и грузинского народов и общность христианской системы ценностей Католикос-Патриарх всея Грузии Шио III принял посла Армении в Грузии Ашота Смбатяна.  Как сообщили в пресс-службе посольства Армении в Грузии, Ашот Смбатян поблагодарил за теплый прием и выразил уверенность, что духовное служение нового Патриарха станет продолжением христианских нравов, посеянных предшественниками, еще больше укрепляя Церковь и грузинский народ. Католикос-Патриарх всея Грузии, передав свое благословение армянскому народу, Республике Армения и послу, подчеркнул многовековую дружбу армянского и грузинского народов, общность христианской системы ценностей, благодаря и во имя которой оба народа в равной степени боролись и созидали свою идентичность. Шио III также коснулся современных вызовов, единственным путем преодоления которых назвал верность духовным и национальным ценностям и сохранение идентичности.  Говоря о теплых связях, установившихся между Армянской и Грузинской Церквями, он подтвердил желание и готовность Грузинской Церкви к дальнейшему углублению и развитию этих связей.

День памяти - Карпис Закарян Карпис Закарян — армянин, ставший первым боксёром Турции Родился 2 июня 1930 года в армянонаселённом районе Шишли, Стамбул. Учился в местной армянской школе Есаян. Когда отец сильно заболел, будучи 5-классником, он был вынужден уйти из школы, чтобы помочь семье. Работал продавцом газет. Вскоре увлёкся боксом и стал тренироваться. В 14 лет его жизнь изменилась навсегда — он начал свою боксёрскую карьеру, выступив на Босфорском турнире. В 1947 году стал чемпионом Стамбула, а в 1948 году чемпионом Турции. В 1949 году в матче против Испании стал первым, кто представил сборную Турции в профессиональном боксе. В 1951 году стал первым профессиональным боксёром Турции. За свою спортивную карьеру принял участие в 206 любительских и 42 профессиональных матчах по боксу в десятках стран мира. За 42 профессиональных боя 28 побед, 9 поражений и 5 ничьих. В 1964 году стал чемпионом Ближнего Востока по боксу. В 1966 году Карпис Закарян, принёсший Турции международную славу в боксе, закончил легендарную карьеру боксёра и вскоре начал работать тренером. Именно он был тренером Джемаль Камаджи, первого турецкого боксёра, ставшего чемпионом Европы. Скончался 25 января 2020 года в Стамбуле. Похоронен на армянском кладбище Шишли после панихиды, состоявшейся в Армянской церкви Святой Троицы. Провести легендарного армянского боксёра собрались многие известные лица из спортивного мира. Церемонию возглавил Армянский Патриарх Константинтинополя. Среди скорбящих были министр спорта Турции, мэр Стамбула, президент Турецкой федерации боевых искусств, а также большое количество скорбящих из армянской общины Турции. Армянский депутат турецкого парламента Каро Пайлан сообщил, что именем первого профессионального боксёра Турции Карписа Закаряна по прозвищу «Железный кулак» будет назван турнир по боксу. Ранее Каро Пайлан обратился к министру спорта Турции с вопросом о том, готовится ли какой-либо проект, который напомнит о вкладе Закаряна в турецкий спорт и сделает его имя бессмертным. Пайлан также намекнул, что было бы неплохо назвать в честь Закаряна спортивный комплекс. Министр спорта Турции ответил на запрос Пайлана, заявив, что вопрос о названии турнира в честь Закаряна уже принят, а также обсуждается вопрос о названии спортивного комплекса его именем. В 2023 году состоялась премьера документального фильма об армянском родоначальнике бокса в Турции. Фильм был показан в Культурном центре Ататюрка в Стамбуле, где также была организована выставка о жизни Закаряна.

Эмик Авакян Эмик Авакян был дальновидным армянско-американским изобретателем, чей гений переосмыслил понятие жизни и процветания с инвалидностью. Родившись с тяжелой формой церебрального паралича, Эмик столкнулся с огромными физическими трудностями, но он превратил эти препятствия в источник инноваций. Обладая непревзойденным интеллектом и непоколебимой решимостью, он получил десятки патентов на новаторские изобретения — пишущие машинки с голосовым управлением, устройства с управлением дыханием и средства передвижения, — которые стали спасением для людей с инвалидностью. Но помимо технологий, его отличала глубокая эмпатия. Эмик прекрасно понимал, что такое трудности, и он решил ответить на них состраданием и творческим подходом. Его наследие является маяком стойкости и изобретательности не только в мире вспомогательных технологий, но и в вечной истории армянской диаспоры — истории выживания, гениальности и безграничного духа.

ЖИЗНЬ ВЫДАЮЩИХСЯ АРМЯН Фрид Согоян — армянский скульптор Родился 2 октября 1936 года в Гюмри. В 1961 окончил скульптурный факультет ЕГХТИ. Творческую деятельность начал в 1960, с 1961 — участник художественных выставок. С 1966 — член Союза художников СССР. В 1971 переезжает в Москву по приглашению скульптора Вучетича для работы над созданием Мемориального комплекса Национального музея истории Украины во Второй мировой в Киеве. За созданную для комплекса многофигурную композицию «Форсирование Днепра» в 1984 был награждён Ленинской премией. Персональные выставки: Киев (1994), Москва (1995). Скончался 31 июля 2019 года в Москве. Похоронен на Армянском кладбище. Медаль Мовсеса Хоренаци (2011). Народный художник Армении (2017), России (2004) и Украины (2011). Почётный гражданин Гюмри (2008). Автор более 400 монументальных и станковых композиций. Произведения мастера хранятся в музеях, галереях и частных коллекциях Армении, Украины, России, Узбекистана, Германии, Швейцарии, Великобритании и США. Творчество мастера: Монументальная скульптура: Армения: 1960 — «Девушка с кувшинами» (Ереван); 1961 — памятник односельчанам, погибшим во Второй мировой (с. Арени); 1964 — памятник чулочнице (Гюмри); 1967 — «Восход солнца» (Ахурянский район); 1969 — «Создатель» (Артик); 1969 — «Математики древней Армении» (Ереван); 1968 — памятник рабочим чулочной фабрики, погибшим во Второй мировой (Гюмри); 1970 — бюст Шаумяна (Ереван, Малатия-Себастия); 1979 — рельеф на здании УВД (Ереван); 1998 — бюст Рыжкова (Спитак); 2008 — памятник «Жертвам безвинным, Сердцам милосердным» (Гюмри); 2009 — памятник Вазгену I. Украина: 1981 — монумент «Форсирование Днепра» (музей Второй мировой); 1982 — «Каховчанка» (Каховка); 1983 — памятник воинам, погибшим во Второй мировой (Богодухов); 1979 — композитор Н. Лысенко (Харьков); 1988 — Нестор-летописец (Киев); 1993 — Афганцам, которые погибли (музей Второй мировой). Россия: 1977 — памятник партизанам и воинам, погибшим в боях под Москвой во Второй мировой (Москва); 1978 — «Прогресс» (фасад Академии народного хозяйства, Москва); 1983 — «Семья» (Гончаровский парк, Москва); 1993 — памятник соловецким юнгам (Архангельск); 1994 — Богоматерь с ликом Христа (Москва); 1996 — памятник жертвам политических репрессий 1945–53 (Москва, Донское кладбище); 1997 — «Единый крест» (Москва); 1997 — «Муза» (здание «Галерея Актёр», Москва); 1998 — памятник «Оставленным Могилам» на Армянском кладбище в Москве; 2000 — памятник воинам, погибшим на Прохоровском поле в Великой Отечественной (с. Прохоровка); 2001 — памятник геологам-первооткрывателям; 2002 — памятник В. Муравленко (Муравленко); 2002 — памятник рабочему-строителю (Долгопрудный); 2003 — памятник «Руки Мастера» (Долгопрудный); 2006 — памятник дудуку «Песня Родины» (Москва); 2008 — памятник «Материнство» (Научный центр акушерства и гинекологии, Москва); 2009 — памятник И. Рыжкову (с. Прохоровка); 2010 — бюст Чилингарова (Санкт-Петербург); 2010 — памятник «Танковое сражение под Прохоровкой. Таран» (с. Прохоровка). Другие страны: 1971 — «Мыслители древнего востока» (фасад Музея основания Самарканда); 1972 — памятник воинам, погибшим во Второй мировой (Самарканд, Узбекистан); 1991 — «Мать — Земля» (Вашингтон, США). Скульптурные портреты: «Отец», «Геолог, академик Г. Габриэлянц» (1999), «Олимпийский чемпион Н. Симонян» (1997), «Старый киевлянин». Творчеству мастера посвящены многочисленные публикации, исследования, радио и телепередачи. Масштабное наследие Фрида Согояна — это уникальная художественная летопись, в которой переплелись трагические и героические страницы истории сразу нескольких народов. Обладая редким даром монументального мышления, он умел вдыхать в холодный камень и бронзу подлинный психологизм, превращая каждый памятник в глубокое философское размышление о человеческой стойкости, памяти и любви. Будучи одновременно народным художником Армении, России и Украины, Согоян создавал не просто скульптуры, а непреходящие символы духовного единства, которые и сегодня продолжают служить мощными культурными мостами между странами и поколениями.

Правительство Армении запустило разработку решения о национализации «Элсетей Армении» - временный управляющий Правительство с 25 мая с соответствующими ведомствами работает над проектом решения о начале процесса признания 100% акций компании «Электрические сети Армении» (ЭСА) приоритетным общественным интересом. Об этом, как передает агентство «АРКА», заявил временный управляющий ЭСА Романос Петросян. Ранее ряд СМИ сообщил о возможной оценке сделки по приобретению ЭСА государством примерно в $380 тыс. Данная сумма существенно ниже объема инвестиций, вложенных ГК «Ташир» в энергетическую компанию с 2016 года – порядка $900 млн. «Окончанием этой истории однозначно будет полная национализация ЭСА и передача под государственный контроль. Сейчас мы уже находимся, так сказать, на этапе развязки процесса передачи под госконтроль», - заявил Петросян в эфире Factor TV. Он напомнил, что 25 мая истек срок, который установил Административный суд, применив обеспечительную меру, согласно которой собственники должны были ответить на предложение правительства, должны были состояться переговоры, сделка, и по предложенной правительством цене акции должны были быть отчуждены на 100%. Ранее Административный суд Армении приостановил действия правительства по запуску процедуры передачи ЗАО «Электрические сети Армении» в государственную собственность до 25 мая. Временный управляющий отметил, что сделка не состоялась инициативности со стороны собственников замечено не было, добавив, что существует определенная переписка, «которая общественности неизвестна». «В течение недель правительство примет это переломное решение о признании приоритетного общественного интереса, где уже будут определены дальнейшие шаги, направленные на окончательную передачу (ЭСА) в государственную собственность», - сказал Петросян. 9 апреля 2026 года премьер-министр Армении Никол Пашинян заявил, что «Электрические сети Армении» де-факто уже национализированы, а в дальнейшем этот статус будет оформлен юридически. По словам Пашиняна, решение о переходе ЭСА под контроль государства принималось, в частности, с учетом интересов потребителей и накопившихся проблем в управлении компанией.

Как сообщают СМИ, лидер ППА Гагик Царукян (Додыч) сегодня попытался через международный аэропорт Звартноц сбежать из Армении, однако правоохранительные органы не позволили этого сделать, и Додыч с понуренной головой и постепенным осознанием своего горького будущего вернулся домой.

ЖИЗНЬ ВЫДАЮЩИХСЯ АРМЯН Ваграм Рабуни — армянский политический философ Являлся ключевым интеллектуалом, философом, богословом и крупным госдеятелем Киликийской Армении. Будучи одним из самых передовых мыслителей армянского Средневековья, он служил канцлером (атенадпиром) при дворе царя Левона III. В этой должности он ведал дипломатическими отношениями государства, составлял официальные документы, вёл переписку и принимал послов. Период правления Левона III был крайне драматичным: Киликия находилась под постоянным давлением египетских мамлюков и одновременно пыталась лавировать в союзе с монголами. В таких условиях должность руководителя дипломатического ведомства требовала от Рабуни колоссального интеллектуального напряжения, прагматизма и гибкости. Будущий мыслитель родился в Эдессе в начале XIII века, а скончался в Сисе (точные даты его рождения и смерти неизвестны). Переехав в киликийское местечко Севлер, он прошёл обучение и получил высшую учёную степень — вардапета. За свои оригинальные и глубокие взгляды в философии получил прозвище Рабуни (от армянского «рабуни» — учёный; заимствование из древнееврейского — «раввин»). Интеллектуальное наследие Ваграма Рабуни огромно. Его перу принадлежит множество переводов греческих философских трудов, религиозно-богословских сочинений и поэм. Как учёный, он оставил глубокие комментарии к трудам античных и раннесредневековых авторов — Аристотеля, Порфирия, Давида Анахта, Григория Нисского и Дионисия Ареопагита. Сочетая идеи античного рационализма и христианской мистики, он адаптировал сложнейшие концепции под нужды киликийской элиты. В философских спорах эпохи выступал как сторонник номинализма, а в церковной политике стремился к сближению армянской и католической церквей. Историческую и литературную славу Рабуни принёс его фундаментальный труд «Стихотворная история Рубинянов» — летопись Киликийского государства, изложенная в стихах. Написанная на излёте его творческой деятельности, эта хроника сегодня служит важнейшим источником для изучения истории Киликийской Армении, эпохи Крестовых походов и Ближнего Востока XI–XIII веков. Труд получил международное признание: впервые он был издан в 1810 в Мадрасе, в 1831 переведён на английский и издан в Лондоне, а в 1859 опубликован в Париже. Наиболее ярко политологические взгляды Рабуни отразились в его знаменитой речи-проповеди «Слово о Явлении Господнем и помазании царя Левона», произнесённой по случаю коронации монарха. В ней мыслитель формулирует самобытные идеи о возникновении королевской власти, её сути и путях развития государства, во многом предвосхитив концепции европейской философии Нового времени (Гоббса и Локка). Рабуни смело разделяет понятия «Божественного замысла» и «политического института». Он утверждает, что Бог не создавал королевскую власть напрямую: сотворив людей по своему образу и подобию, Он наделил их изначальным естественным равенством и правом господства лишь над живой природой. Однако из-за человеческой природы и социальных условий некоторые из патриархов впоследствии провозгласили себя царями ради властвования над соплеменниками. По мнению Рабуни, государство — это высшая, развитая форма власти, которая обязана осуществляться от имени всех и исключительно на общее благо. Опираясь на античные принципы естественного права, философ выделяет ключевые задачи государства: 1. Обуздание агрессии: государство должно укрощать человеческие пороки и обеспечивать правопорядок внутри страны. 2. Защита прав: институт власти призван защищать личную свободу и собственность человека, что указывает на высокий уровень товарно-денежных отношений в торговой Киликии. 3. Сохранение стабильности: центральная власть обязана изолировать внутренние дестабилизирующие центробежные силы (что имело прикладной характер в борьбе с сепаратизмом крупных киликийских баронов). В своей речи Рабуни даёт емкую и точную формулировку суверенитета, легитимности и обязанностей монарха: "Царство, согласно правому смыслу, есть [власть] над страною, которая ему суждена, и над обитающими в ней; справедливо взимать с них налоги и пошлины, и удерживать их в нерушимости, мужественно сражаясь против внешних врагов — побеждать или же силой победоносной дипломатии приветствовать мир". Рабуни связывает право собирать налоги со строгой обязанностью царя защищать тех, кто эти налоги платит. При этом во внешних связях он предстаёт как прагматик. Оборот "силой победоносной дипломатии приветствовать мир" — это настоящий манифест киликийской дипломатической школы. Для небольшой страны, зажатой между враждующими империями, мир, достигнутый за столом переговоров, Рабуни приравнивает к военной победе. Эта речь имела колоссальное практическое значение. Левон III принимал корону в условиях, когда авторитет центральной власти нужно было восстанавливать заново после великого, но крайне жёсткого правления его отца Хетума I. Рабуни через призму философии объясняет баронам и церкви: царь — это не деспот, поставленный Богом карать, а предводитель, вышедший из равных, чья миссия — регулировать гармоничную деятельность подданных, поощрять добродетель, наказывать злодеяния и строго следить за исполнением законов. От личного поведения монарха напрямую зависит благополучие всей страны. Особое место в концепции Ваграма Рабуни занимает вопрос построения централизованного государства. Следуя юридическим принципам своего великого современника — полководца и законодателя Смбата Спарапета, Рабуни делает революционный для средневековой Армении шаг: он концептуально подчиняет духовную власть светской. В эпоху, когда Армянская Апостольская Церковь обладала колоссальной судебной, экономической и политической автономией, Рабуни и Смбат теоретически обосновали модель сильной монархии. Согласно их логике, в вопросах управления государством и сохранения его целостности светский закон царя должен стоять выше канонов католикоса. Ваграм Рабуни остался в истории как мыслитель, сумевший соединить глубокую христианскую веру, античную рациональную философию и жёсткий политический реализм, необходимый для выживания государства в эпоху великих потрясений.

Храм огней: запущена новая система освещения музея-заповедника «Звартноц» Новая система художественного освещения задействована в историко-культурном музее-заповеднике «Звартноц», сообщает пресс-служба Министерства образования, науки, культуры и спорта Армении. Над проектом освещения храма Звартноц специалисты работали около трех лет. Проект реализовала ГНКО «Служба по охране историко-культурных заповедников-музеев и исторической среды»; общий бюджет программы составил 26,2 млн драмов (19 ,8 млн драмов – из госбюджета, 6,4 млн. драмов – из внебюджетных средств ГНКО). Директор Службы по охране историко-культурных музеев-заповедников и исторической среды Армен Оганнисян отметил, что за последние три года на территории музея-заповедника «Звартноц» за счет госсредств были осуществлены инвестиции примерно на 170 млн драмов: полностью заменены плиточное покрытие и оросительная система, восстановлена давильня, отремонтирована крыша здания музея, реализован проект освещения, также запланированы другие работы. Храм Бдящих Сил, а именно так переводится название "Звартноц" с древнеармянского, был основан в середине седьмого века в 641 году по распоряжению Нерсеса Третьего Халкидонита, и завершён в 660 году. "Звартноц" был разрушен в десятом веке в результате землетрясения. «Звартноц» входит список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ереванский зоопарк пополнился новыми видами животных В эти дни посетителей ждут интересные новости и новые открытия. «В зоопарке новые обитатели: вы уже можете встретить молодого льва-самца Зевса. В Армении впервые экспонируются африканские белолобые антилопы — блесбоки. Любителей диких кошачьих ждут манулы, известные своей уникальной внешностью и постоянно “недовольным” выражением морды, а кавказские рыси уже переехали в новый, более просторный вольер», — отмечается на странице зоопарка в Facebook. Секция птиц также пополнилась тремя новыми вольерами, где можно увидеть новые виды павлинов, фазанов и журавлей.